من الشجاع يالدخل ويشوف

[gold_quest]

بسم الله الرحمن الرحيم

عذاب القبر ونعيمه

مبدأ الثواب والعقاب



أنعم الله على الإنسان بالعقل .. وأخذ الله من بني آدم العهد بالإيمان وذلك عليهم شاهد ودليل .

يقول الله تعالى :﴿ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قال بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ﴾ .. وأوضح الله للإنسان طريق الخير وطريق الشر وذلك تفضلا منه سبحانه ﴿ ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين ﴾ وأقام الله الحجة على كل ذي عقل فقال سبحانه وتعالى : ﴿ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ﴾ وعلى ذلك فقد اكتمل للإنسان ما يستوجب حسابه ، ثوابا وعقابا . فهذا العهد الذي أخذه الله على بني آدم ووضوح الطريق وإقامة الحجة والدليل وإرسال الرسل ، كل هذا كاف لوجود مبدأ الثواب والعقاب .. والذي أوجزه القرآن الكريم :

﴿ إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها ﴾ وقوله سبحانه وتعالى : ﴿ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ﴾ وقوله تعالى : ﴿ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ﴾

كان ذلك إيضاحا لمبدأ العدالة الإلهية .



عذاب القبر ونعيمه :



ويبدأ عذاب القبر بضغطة القبر التي لا ينجو منها أحد . وسبب هذه الضغطة أنه ما من أحد إلا وقد ألم ذنبا فيقع به ذلك ، ثم تدركه الرحمة .. وقد روى النسائي أن النبي ÷ قال في سعد بن معاذ :

(( لقد تحرك له العرش ، وفتحت له أبواب السماء ، وشهده سبعون ألفا من الملائكة ، ولقد ضمه ثم فرج عنه ))

وعن أبي هريرة_ رضي الله عنه _ عن النبي ÷ قال : (( إن المؤمن إذا قبض أتته ملائكة الرحمة بحريره بيضاء ، فيقولون : اخرجي إلى روح الله ، فتخرج كأطيب ريح المسك ، حتى إنه ليتناوله بعضهم بعضا فيشمونه حتى يأتوا به باب السماء فيقولون : ما هذه الريح الطيبة التي جاءت من الأرض ؟ ولا يأتون سماء إلا قالوا مثل ذلك ، حتى يأتوا به أرواح المؤمنين ، فإنهم أشد فرحا به من أهل الغائب بغائبهم ، فيقولون : ما فعل فلان ؟ فيقولون : دعوه حتى يستريح فإنه كان في غم الدنيا ، فيقول : قد مات ، أما أتاكم ؟ فيقولون : ذًهب به إلى أمه الهاوية .. وأما الكافر فيأتيه ملائكة العذاب بمسح فيقولون : اخرجي إلى غضب الله ، فتخرج كأنتن ريح جيفة ، فيذهب به إلى باب الأرض ))



سماع البهائم لعذاب القبر :



سبحان الله الذي يسمع من يشاء ، ويمنع السمع عمن يشاء .. فإن عذاب القبر تسمعه البهائم دون بني البشر رحمة بهم .

عن ابن مسعود _رضي الله عنه _ أن النبي ÷ قال :

(( إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم ))

وقال رسول الله ÷: (( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لاتدافنوا ،لدعوت الله

أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ))

للقبر ضمة (ضغطة ) على جسد الإنسان لا يحس بألمها إلا من كابدها ، وهذه الضغطة يذوقها كل عبد مات ولا نجاة منها



عن ابن عباس _رضي الله عنهما _ قال : قال رسول الله ÷ : ((لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ ، ولقد ضم ضمة ،ثم رخي عنه ))



ولعل إنسانا يتساءل كيف نحيا في القبور ؟

أنكون على هيئة حياتنا كما نحن في الدنيا فترد علينا عقولنا ؟ .. وللإجابة علي ذلك نورد : عن عبد الله بن عمر _رضي الله عنهما _أن رسول الله ÷ ذكر فتان القبر ، فقال عمر أترد علينا عقولنا يا رسول الله ؟ فقال رسول الله ÷ (( نعم كهيئتك اليوم )) . فقال عمر : بفيه الحجر

ويبدأ سؤال الميت بعد الفراغ من دفنه فإن مكث الميت في منزله يوما أو ساعات فاعلم أن السؤال يتم والحساب كذلك دون أن يدري من حوله _وسبق شرحنا لذلك .

وكان النبي ÷ إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال :

((استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت ، فإنه الآن يسأل ))

ويدخل علي الميت في قبره ملكان للسؤال يرسلهما الرحمن سبحانه .. وتلك مهمتهما مع العباد .. وتكون الأسئلة عن أسس الإيمان وبعض أمور الدين

عن أبي هريرة رضي الله عنه _ قال : قال رسول الله ÷ :

(( إذا قبر الميت أتاه ملكان يقال لأحدهم : المنكر والآخر النكير ، فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : هو عبد الله ورسوله .أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ))

وفي رواية أخرى : (( ويأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له :من ربك ؟ فيقول : ربي الله ، فيقولان له : وما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله ، فيقولان له : وما يدريك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله و آمنت وصدقت ))

ولعل سائلا يقول : إن الموقف صعب ولم يجربه الإنسان من قبل ، وقد يتلعثم الإنسان أو يسيطر عليه الروع..؟ .. نقول .. لقد طمأننا رسول الله ÷ بقوله :

(( إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ، ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله تعالى ﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ﴾

المؤمن يكون قلبه مطمئنا ، أما الكافر فيكون ولها مرتبكا لمعرفته بسوء عاقبته

فعن عائشة ، رضي الله عنها _ قالت :

جاءت يهودية استطعمت علي بابي فقالت : أطعموني أعاذكم الله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر ، قالت : فلم أزل أحبسها حتى جاء رسول الله ÷ ، فقلت : يا رسول الله ، ما تقول هذه اليهودية ؟ قال : (( وما تقول ؟ ))

قلت : تقول : أعاذكم الله من فتنة الدجال ، ومن فتنة عذاب القبر . قالت عائشة : فقال رسول الله ÷ ورفع يديه مدا مستعيذا بالله من فتنة عذاب القبر .

ثم قال : (( أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا حذر منه ، وسأحدثكم بحديث لم يحدثه نبي أمته ، إنه أعور وإن الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ، يقرؤه كل مؤمن ، فأما فتنة القبر فبي يفتنون وعني يسألون))





عذاب أكل مال اليتيم



في حديث أن رسول الله ÷ : يبعث الله قوما يوم القيامة من قبورهم تأجج أفواههم نارا. فقيل : من هم يا رسول الله؟ قال : الم تر أن الله تعالى يقول : ﴿ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا ﴾ (النساء : 10 )عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال حدثني النبي ÷ عن ليلة أسرى به قال : نظرت فإذا بقوم لهم مشافر كمشافر الإبل و قد و كل بهم من يأخذ بمشافرهم ثم يجعل في أفواههم صخرا من نار فيقذف في أجوافهم حتى تخرج من أسفلهم و لهم صراخ و خوار فقلت يا جبريل من

هؤلاء؟ قال : الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما. ( أبن جرير و أبن أبي حاتم )



عذاب الوعاظ الغير العاملين بوعظهم



عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي ÷ في حديث الإسراء انه ÷ أتى على قوم تقرض ألسنتهم و شفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء. قال : ما هؤلاء قال : خطباء الفتنة. ( رواه ابن عدى و البيهقي )

أخرج الشيخان عن أسامة بن زيد أنه سمع رسول الله ÷ يقول : يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اقتابه فيدورها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار عليه فيقولون : يافلان ما شأنك ألست كنت تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر؟ فيقول : كنت



آمركم بالمعروف و لا آتيه و أنهاكم عن الشر و آتيه.



عذاب تاركي الصلاة



ورد في الحديث أن من حافظ على الصلاة أكرمه الله بخمس خصال. يرفع عنه ضيق العيش ، و عذاب القبر ، ويعطيه الله كتابه بيمينه

، و يمر على الصراط كالبرق ، و يدخل الجنة بغير حساب.

ومن تهاون عن الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة ، خمسة في الدنيا و ثلاثة عند الموت و ثلاث في قبره و ثلاث عند خروجه من القبر.

فأما اللواتي في الدنيا فالأولى تنزع البركة من عمره ، و والثانية تمحي سيما الصالحين من وجهه و الثالثة كل عمل يعمله لا يأجره الله

عليه ، و الرابعة لا يرفع له دعاء إلى السماء و الخامسة ليس له حظ في دعاء الصالحين.

وأما التي تصيبه عند الموت فانه يموت ذليلا ، و الثانية يموت جائعا و الثالثة يموت عطشانا و لو سقى بحار الدنيا ما روى من

عطشه.

وأما التي تصيبه في قبره فالأولى يضيق عليه القبر حتى تختلف أضلاعه ، و الثانية يوقد عليه القبر نارا فيتقلب على الجمر ليلا نهارا ، و الثالثة يسلط عليه في قبره ثعبان أسمه الشجاع الأقرع عيناه من نار و أظفاره من حديد طول كل ظفر مسيرة يوم يكلم الميت فيقول : أنا الشجاع الأقرع و صوته مثل الرعد القاصف يقول : أمرني ربك أن أضربك على تضييع صلاة الصبح إلى بعد طلوع الشمس و أضربك على تضييع صلاة الظهر إلى العصر و أضربك على تضييع صلاة العصر إلى المغرب و أضربك على تضييع صلاة المغرب إلى العشاء و أضربك على تضييع صلاة العشاء إلى الفجر.

فكلما ضربه ضربة يغوص في الأرض سبعين ذراعا فلا يزال في القبر معذبا إلى يوم القيامة.

وأما التي تصيبه عند خروجه من القبر في موقف القيامة فشدة الحساب و سخط الرب و دخول النار. العدد لا يطابق جملة الخمس

عشرة فلعل الراوي نسى الخامس عشر و لكن ألا يكفيك هذا العذاب!!

وفي رواية يأتي يوم القيامة و على وجهه ثلاثة أسطر مكتوبات : السطر الأول ، يا مضيع حق الله ، السطر الثاني ، يا مخصوما بغضب الله و الثالث ، كما ضيعت في الدنيا حق الله فايئس اليوم أنت من رحمة الله.

منقول

[gold_quest]

السلام عليكم
ان اتحدى اي واحد في الدنيا اقول انا
بقدر اتحدى هذه الاشياء
.
.

.
.
.
..
.

..
ماحدى بقدر اذا السؤال لماذا لا تعملوا
من شاطر وذكي وبجاوب ??????????????????


الجواب مش عارف يمكن انتوا بتعرفوا

[farah]

جزاك الله كل الخير اخي وجعلها في ميزان حسناتك ان شاء الله

[عذراء فلسطين]

جزاك الله خير خيوو
يعطيك الف عافية

[gold_quest]

الله اجازيكم خير
وشكرا للمرور الحلو