رحلة إلى دار الآخرة

[اسد 22]

البعث بعد الموت

اقتضت حكمة الله تعالى أن يبعث الناس بعد موتهم، ليقضي بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، ويقتص للمظلوم ممن ظلمه، ويجازى المحسن على إحسانه، والمسيء على إساءته.

قال الله:تعالى " يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد " المجادلة

وقد أثبت القرآن عقيدة البعث بأوجه مختلفة، من أهمها الاحتجاج بالبدء على الإعادة، فالذي قدر على خلق الإنسان من عدم قادر على إعادته مرة أخرى من باب أولى،
وحين جاء أحد المشركين النبي – صلى الله عليه وسلم - بعظام يطحنها بيده وينثرها في الهواء، وقال: أتزعم يا محمد أن الله يبعث هذه ؟ أجابه النبي – صلى الله عليه وسلم – بكل يقين: نعم يميتك الله تعالى، ثم يبعثك، ثم يحشرك إلى النار، ونزل قول الله تعالى: { وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم } (يس: 78-79) .

كما أثبت القرآن عقيدة البعث بذكر نماذج واقعية ممن ماتوا ثم أحياهم الله بعد موتهم،

كقصة الرجل الذي مرّ بقرية قد سقطت جدرانها، وتهاوت سقوفها، ومات عنها أهلها، فقال في نفسه: كيف يحيي الله هذه بعد موتها ؟ فأراد الله بهذا الرجل خيراً، فأماته وأمات حماره مائة عام من الزمان، ثم بعثه، وأراه كيفية بعث حماره، حيث أنبت العظام أولاً وركّب بعضها فوق بعضٍ، ثم كساها لحماً وجلداً، فلما رأى ذلك عظم إيمانه واستقر يقينه .

وقصة أصحاب الكهف، الذين قضى الله عليهم بالنوم مدة تزيد عن ثلاثمائة عام، ثم أيقظهم، لتكون يقظتهم أكبر شاهد على إمكان البعث بعد الموت، قال تعالى:{ وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها }(الكهف:21).

وقصة خليل الله إبراهيم - عليه السلام – عندما طلب من ربه أن يريه عياناً كيف يحيي الموتى، - مع إيمانه ويقينه بذلك - فأوحى الله إليه أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن ويقطعهن أجزاءاً، ثم يجعل على كل جبل منهن جزءاً، ثم أمره تعالى أن يناديها فإذا كل جزء يعود إلى موضعه حتى إذا تكاملت أتت إليه الطيور مسرعة، قد عادت لها الحياة بأمر الله، قال تعالى: { وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم }(البقرة:260).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــ

خواص الإنسان يوم البعث

إن الإنسان يخلق خلقا جديدا وفيه خصائص جديدة فمثلا ؛ لا يموت مهما أصيب أو عذب وينظر إلى الملائكة والجن


.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

أول من تنشق عنه الأرض

قال صلى الله عليه وسلم : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر" رواه مسلم

و قال صلى الله عليه وسلم :“لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون يوم القيامة ، فأكون في أول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان موسى فيمن صعق فأفاق قبلي ، أو كان ممن استثنى الله" متفق عليه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

صفة البعث

يبعث الناس من قبورهم عراة حفاة غير مختونين ( أي غير متطهرين ) قال الله تعالى :

"كمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ" الانبياء 104

يبعث المحرم ملبيا ويبعث الشهيد جرحه يبعث دما ، اللون لون الدم والريح ريح المسك .

يستحب أن يلقن الميت الشهادة حتى يبعث عليها فيكون من أهل الجنة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

نمو الإنسان

والإنسان يتكون في اليوم الآخر من عظم صغير اسمه عجب الذنب ( العجب آخر كل شيء ) عندما يصيبه الماء ينمو كما قال صلى الله عليه وسلم : ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ، وليس في الإنسان شيء إلا بلى إلا عظم واحد وعجب الذنب منه يركب الخلق يوم القيامة " متفق عليه

أجساد الأنبياء لا تبلى

قال صلى الله عليه وسلم :إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء " رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وصححه النووي وغيره

[اسد 22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل نسأل الله أن يضاعف زادنا من الإيمان حتى نعبر هذه الرحلة إلى دار الخلد و الجنان

بارك الله بك و جزاك عنا كل الخير

أمين



شكراً لكِ على المتابعة

الموضوع يتبع

[§عاشقة غزة§]

الله يبارك بعمرك اخ اسد
الموضوع هام وقيم للغاية
ومتابعة معك
بارك الله فيك

[اسد 22]

جزيتِ خيراً على المرور

[PaLeSt!Ne SouL]

بارك الله فيك اسد

جعلنا الله من الفائزين و الناجيين يوم نلقاه

راجعة استكمل القراة باذن الله

[اسد 22]

جزيت خيراً على المرور بأنتظار عودتك

[اسد 22]

الحشر

هو جمع الخلائق يوم القيامة لحسابهم والقضاء بينهم

أرض المحشر

قال الله تعالى : "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار" إبراهيم

48

وأخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن شكل الأرض فقال : حشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء ( خالصة البياض ) كقرض النقى ( الدقيق النقي ) ليس فيها معلم لأحد ( أي علامة كجبل أو صخرة ) "رواه البخاري

حال الناس في هذا اليوم

قال الله تعالى ” يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد " الحج1، 2

قال الله تعالى ” قلوب يومئذ واجفة * أبصارها خاشعة " النازعات 8،9

قال الله تعالى ” فإذا جاءت الصاخة * يوم يفر المرء من أخيه * وأمة وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه " عبس 33- 37

مدة اليوم وطوله

قال الله تعالى :" تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " المعارج 4

ولطول هذا اليوم يظن الناس أنه لبثوا في الدنيا ساعة” ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار " يونس 45

"ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة ” الروم 55

وصف الله لهذا اليوم

قال الله تعالى :

” إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا " الإنسان 27

” فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ” المؤمنون 101

” ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين " المطففين 4/6

قبض الأرض وطي السماء

” وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون " الزمر67

قال صلى الله عليه وسلم : ” يطوي الله السماوات يوم القيامة ، ثم يأخذهن بيده اليمنى ، ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرضين ، ثم يأخذهن بيده الأخرى ، ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ "

رواه أبو داود بإسناد صحيح

نسف الجبال

” ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا "

تفجير البحار

” وإذا البحار فجرت " الانفطار 3

انشقاق السماء

” فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان " الرحمن 37

تكوير الشمس

” إذا الشمس كورت " ( أي تجمعت وذهب ضوؤها ) التكوير 1

تساقط الكواكب

” وإذا الكواكب اندثرت " الانفطار 2

خسوف القمر

” فإذا برق البصر وخسف القمر " القيامة 7/8

دنو الشمس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ”تدني الشمس ، يوم القيامة ، من الخلق ، حتى تكون منهم كمقدار ميل . قال سليم بن عامر : فوالله ! ما أدري ما يعني بالميل ؟ أمسافة الأرض ، أم الميل الذي تكتحل به العين . قال : فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق . فمنهم من يكون إلى كعبيه . ومنهم من يكون إلى ركبتيه . ومنهم من يكون إلى حقويه . ومنهم من يلجمه العرق إلجاما . قال وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه .

رواه مسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــــ

التخاصم

يتخاصم في هذا اليوم الضعفاء والمتكبرون ، ويتخاصم الكافر مع قرينه وشيطانه وأعضائه ، ويلعن بعضهم بعضا ، ويعض الظالم على يديه ويقول يا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا وصديقا ، ويتمنى لو اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم وكان من أمته وأصحابه ومحبيه .

حال الكافر

قال الله تعالى : ” يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تؤويه * ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه ” المعارج

وذلك عندما تسحب جهنم بسبعين ألف زمام على كل زمام سبعين ألف ملك فيراها الكافر ويود لو أنه يفتدي نفسه من هذا العذاب الأليم .. فيكون الكفار في ذلة وحسرة” ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا " النبأ 40

خطبة إبليس

في هذا اليوم يخطب إبليس قائلا: " وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأ خلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني به من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم ” إبراهيم 22

حال عصاة المؤمنين

ورد في النصوص بعض الذنوب التي يعذب بها المؤمن في هذا اليوم وهي :

الذين لا يؤدون زكاتهم :

يمثل له ماله ثعبانا له نقطتان سوداوان في عينيه فيطوق عنقه ويجعل ماله صفائح من نار ثم يعذب به .

المتكبرون :

قال صلى الله عليه وسلم : ” يحشر المتكبرون أمثال الذر ( صغار النمل ) يوم القيامة في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان"

رواه أحمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح

ذنوب لا يكلم الله أصحابها ولا يزكيهم :

( الذين يكتمون ما أنزل الله - الذين يحلفون بأيمان كاذبة لكسب دنيوي - المنان - رجل بايع إماما فإن أعطاه وفى وإن لم يعطه لم يف - رجل منع ابن السبيل فضل ماء - الشيخ الزاني - الملك الكذاب - الفقير المتكبر - العاق لوالديه - المرأة المتشبهة بالرجال - الديوث ” الذي يرى السوء بأهله ويسكت عنه " - من أتى امرأته من دبرها من جر ثوبه خيلاء )

الأثرياء المنعمون :

إلا من أنفق ماله بيمينه وشماله وبين يديه ومن ورائه .

الغادر:

قال صلى الله عليه وسلم : ” إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء، ف

قيل :" هذه غدرة فلان ابن فلان " رواه مسلم

الغلول :

وهو ما يؤخذ من الغنيمة خفية،

وغاصب الأرض، وذو الوجهين المتلون؛قال صلى الله عليه وسلم : "تجد

من شرار الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ”

متفق عليه

الحاكم الذي يحتجب عن رعيته،

والذي يسأل وعنده ما يغنيه،

والذي يبصق تجاه القبلة،

والكاذب بحِلْمِهِ .

حال الأتقياء

أما الأتقياء فلا يفزعهم هذا اليوم ولا يخيفهم ويمر عليهم كصلاة ظهر أو عصر قال الله : ” إن الذي سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون * لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون * لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون " الأنبياء 101/103

أعمال تنفعك في ذلك اليوم

أثناء عذاب الناس ودنو الشمس على رؤوس الخلائق بمقدار ميل تستظل سبعة أصناف تحت ظل العرش وهم

( إمام عادل - شاب نشأ في طاعة الله - رجل قلبه معلق بالمساجد - المنفق بالسر - من يحول الخوف من الله بينه وبين الوقوع في فتنة النساء - المتحابون بجلال الله - من ذكر الله في خلوة ففاضت عيناه - ويضاف إليهم أنظار المعسر) .

قال صلى الله عليه وسلم ” من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة "

رواه مسلم

قال صلى الله عليه وسلم ” كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه : إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عنا، قال : فلقي الله فتجاوز عنه"

متفق عليه

قال صلى الله عليه وسلم ” إن المقسطين عند الله على منابر من نور، عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين ، يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا "

رواه مسلم

قال صلى الله عليه وسلم ” للشهيد عن الله ست خصال ... ويأمن من الفزع الأكبر"

رواه ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب

قال صلى الله عليه وسلم ” ومن مات مرابطا في سبيل الله أمن من الفزع الأكبر" صحيح الجامع الصغير 3/171

قال صلى الله عليه وسلم ”من كظم غيظا وهو يقدر أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخير في أي الحور العين شاء "

رواه الترمذي وأبوداود وحسنه الألباني

قال صلى الله عليه وسلم ”المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة " رواه مسلم

قال صلى الله عليه وسلم ” من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ”

رواه النسائي والترمذي وقال حديث حسن صحيح

قال صلى الله عليه وسلم ” إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء " رواه البخاري

أما الكافر فلا تنفعه أعماله وإن كان فيها خير من صدقة وصلة رحم وإنفاق في الخيرات ، فقد وصف الله تعالى أعمالهم بقوله :

”

والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب " النور 29

فهذه الأعمال يظن الكافر أنها تغني عنه شيئا يوم القيامة ولكنها لا وزن لها ولا قيمة لأنها قامت على غير أساس ” ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين " آل عمران 85

يتبع
يوم القيامة نقول ليتنا اتبعنا الرسولا


لا تدع الشيطان يخدعك فإنه يتبرأ منك بعد عملك

[اسد 22]

الشفاعة

وهي التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة

أنواع الشفاعة

خاصة بالنبي :



وهي الشفاعة العظمى في أهل الموقف يوم المحشر حتى يرفع الله العذاب عن الناس ويحاسبهم .

عامة :



وهي فيمن دخل من المؤمنين إلى النار ليخرجوا منها وهي للنبي وغيره من الأنبياء والملائكة والمؤمنين ويشترط لهذه شرطين :

أذن الله في الشفاعة "من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه " البقرة 225

ورضاه عن الشافع والمشفوع "ولا يشفعون إلا لمن ارتضى " الأنبياء 28

الشفاعة العظمى

وفي رواية قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون : لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا؟ قال : فيأتون آدم فيقولون : أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول : لست هناكم ( أي بغيتكم ) فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض قال : فيأتون نوحا فيقول : لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم فيقول : لست هناكم وذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن إئتوا موسى الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال : فيأتون موسى فيقول : لست هناكم وذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن إئتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول : لست هناكم ، ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فيأتونني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال : يا محمد ارفع قل يسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي : ارفع يا محمد قل يسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة " أخرجه البخاري ومسلم

وفي حديث ابن عباس من رواية عبد الله بن الحارث عنه عن أحمد ".. فيقول عز وجل : يا محمد ما تريد أن أصنع في أمتك؟ فأقول : يا رب عجل حسابهم .. "