القرضاوي: مرتكبو تفجير الإسكندرية مجرمون وسفاكون للدماء يبرأ الإسلام منهم

[مآهينآز]

أنا مِصرية .. يرتَفِع نسب أجدادى لِ أقباط مِصر
كَانوا على اَلمْسيحية وَ منّ اللهُ عليهم بِ إسّـلآمهم
وَ ها أنا ذا وَ الحمدُ لِله على إسّـلآمهُم [ إسّـلآمى ] الذى أُدين بهِ عن قناعة تامة

وَ لم أكن مُغيبة حين كتبت ردى اَلسابق ..
وَ لآزلت ، وَ سّـأظل إلى أبد الدهر إن شاء الله مُقتنعة بِكُل حرفٍ كتبته هُنا
وَ أتحمل صوابى أو خطئى أمام الله على كُل ما أقوله

نَعم لو كُنت إلى جوارِهم كُنت لأفتدىّ الضحايا بِدمى وروحى
فَ ضحايا الحادث أولاً ليسوا مسيحيين وَ حسب ،
ثُم أن اَلعْهد الذى بيننا وَ بينهُم أكبر مِن مُجرد اَلمُعاهدة بين أهل الكِتاب والدولة ،
وإنما بيننا ما أُسميه أنا بِ التعايُش ..
هُم لا يدفعون الجزية ليكون على الدولة - المُسلمين - وفقط حمايتهُم
وَ هذا ليس بِدعاً مِنا وحسب ، فقد أسقط بعض الخلفاء الجزية عندما شارك الكِتابيون بالدفاع عن الدولة الاسلامية
وَ قد ورد على لِسان مُفكرين الأسّلآم ، وكثير مِن بعض الفقهاء والعلماء أنهم قالوا ( أن الذمة عقد لآ وضع وقد إنتهى العقد بِزوال أحد طرفيه مِن الوجود ، وأن غير المُسلمين الذين أبرموا عقد الذمة وَ رضوا بِعدها ألآ يُكلفوا قِتآلاً مع المُسلمين قد غادروا دُنيانا ، وَ الموجودين معنا الأن مِن غير المُسلمين إنما هُم قومُُ أخرون قاتلوا معنا عدونا وَ هُم جنود وَ ضُباط فى جيوش دِولنا ساهموا معنا فى صُنعها ،
وَ قالوا أن الدولة الإسّـلآمية الأولى - الدولة النبوية - جعلت غير المُسلمين
الذين وجدتهُم على أرضها عِند نشأتها مواطنين فيها وأن هذا الصنيع هديا يُتبع ...
وَ قالوا أن العقد الذى رضى المسلمون وغير المسلمين بهِ بإقامة الدولة العصرية على اساسه هو هذه الدساتير الحديثة وَ المُسلم مُكلف شرعاً بِ الوفاء وَ العقد ، وخيانة هذا العقد أو العهد إيذاء لغير المُسلمين ،
فالمُسلمين ، وغير المُسلمين سواء فى حقوق المواطنه وواجباتها .. ) ..

وَ للتنويه : فى هذا السياق .. هُناك خِلآف بين العُلماء ،
فمِنهُم من قبل بما ورد أعلآه ، وأيدهُ ، وَ مِنهُم من تقوقع فى خانة الجزية ولآ خروج مِنها

وأنا شخصياً لآ أرى فى الرأى السابق إلا الخير - فمن أهم أساسيات الفقه الإسّلآمى :
درء المفاسِد ، وَ جلب المصالح

وَ عليه ، فالعلاقة بيننا كمُسلمين وَ مسيحيين قائِمة على الشرآكة ، وَ الحماية المُتبادلة
نشترك سوياً فى حماية ما بيننا ..!

وإذا قصر أحدهُما فى حمايتى كَ مُسلِمة ، أو غيرى مِن المُسلمين ، او أهاننى ، أو سب دينى ، أو إحتجزنى
فَ حقى فى رقبتهُ هو وَ منْ عاونهُ على إيذائى وحسب ،
وإن كان عليّ أن أقتص لِحقى مِنهُ وَمن عاونهُ ، فالقِصاص لآ ينبغى أن يمتد ليطول سِواهم
وَ هذا المبدأ علمنيّ إيآهُ إسّـلآمى .. ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) ..
وَ ..( كُل نفس بِما كسبت رهينة )..

وَ أنت ذكرتَهُم وَ سميتهُم بِ الأسم :
زكريا بطرس
الأنبا بيشوى
وَ غيرهم معرفوين بِ الأسم ،

قُول ليّ بِ ربك هل تَمكْنتُم مِن قْتلِهم فى ( غزوة الأسكندرية ) كما سّميتموها ؟ ..!
لآ
إذا قَتلتُم الناس جميعاً مع كُل نفس قُتِلت بغير نفس أو فساد فى الأرض ..!



ثُم ليسوا فقط هُم مَنْ إعتدوا على المسجِد المُجاوِر ، وإنما الإنفجار ذاتْهُ أصاب المسجد
وَ لآ أدرى أى غزوة هذه التى تَحمل إسم الإسّـلآم - حتى وإن كان مُتشدداً - وَ تُصيب مسجداً ..!

هُم خرجوا فى مُظاهرات - ولآزالوا غاضِبون - وأنا شخصياً أعذرهم ، وَ خاصة أهل الضحايا مِنهُم ..!
كَثيرون مِنهُم خرجوا يبكون ويصرخون و يرددون هِتافات ضد الإسّـلآم
وإنيّ وَ الله أوجعنيْ كَثيراً حينما كانوا يبكون ويقولون .. ( دينكم ده بآآطل )..
كُنت أبكي مِن شدة الغيرة على الإسّـلآم ، وَ تمنيت لو أنزل لأقتص لديني مِنهُم
لكنيّ كُلما تذكرت أن هُناك من يحمل إسم الإسـلآم ويُجيز قتل الأبرياء وسفك دمائهم ويعتبر ذلك خدمة للدين
كُنت ألتمس لهُم الجهل .. لإن هُناك من يُشوه صورة الإسلام والمُسلمين


وَ كثيرون مِن نْصارى مِصر وَ اللهِ يوزنوا بِ الذهب فى الدُنيا ،
أنا قُلتها فى الدُنيا ، أما الأخرة فعلمها عند ربيَّ .. وَ لآ يهمنى أن يكونوا فى الجنة أو النار ..!
أنا نفسى - كمُسلمة موحدة أشهد بأن لآ إله إلآ الله وأن محمداً رسول الله - لولآ أن يتغمدنى
الله بِ رحمَتهُ ، فلآ أدرى كيف سيكون مصيرى .. حسبيّ فى ذلك ثقتى فى ربى ..

وَ قد علمنيَ إسّـلآمى أن النصارى [ المُتدينين ] مِنهُم هم أقرب الناس مودة لِ المؤمنيين
وقد قرأت كثيراً فى المسيحية .. وأنا أشهد بأن فيها أجزاء كثيرة حين تقرأها توقن بإنها مُحرفة
وخاصة الأجزاء الخاصة بِقصص من قبلنا ، والجُزء العقائِدى بِ الطبع
وَ نحنُ نختلف معهُم فى ذلك ، لكنا لآ نقول إلآ ما يُرضى ربنا
لآ إكراه فى الدين ، ولهم دينهم ولنا ديننا ، والف الحمد لله على نعمة الإسّـلآم

اما ورد لديهم فيما يخص المُعاملآت بين الناس : فأنا أشهد بأن كُلهُ سماحة ، وَ محبة ، وَ وِد
وَ لن تجد المسيحي [ المُتدين ] إلا وَ قلبهُ لين جِداً ..!
وَ هذا ما أخبرنى إيآآه إسّـلآمى
.. ( ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبِرون )..
هكذا أنا أجد المُتدينين مِنهُم - وَ هُم يوزنوا فى رأيّ بِ الذهب فى الدُنيا -
لِ جميل أخلآقهُم وَ حُسن سلوكِهم وَ معاملآتهُم

وأنا هُنا لآ أتحدث عن الفئِة الفاسِدة ، وَ لآ المُتعصِبة ، وَ لآ المُتشددة ، ولآ الخارِجة
فهؤلآء تَجِدهُم فى كُل مِلة ، وَ دين .. يسمون بإسم الدين ، وَ يدعونهُ والدين مِنهُم بريئ

وَ هؤلآء منْ قصدت مِنهُم بعض المُسلمين الذين لآ يوزنوا بِ التُراب ..!
ف هُناك مُسلمين لآ يعرِفون مِن الإسلآم الا إسمُه ، ويفعلون -وهم على إسلامهُم -
كُل الفواحِش ما ظهر مِنها وما بطن ،

وَ ما أكثر ما تحدث القرأن عن المُنافقين .. ايوزنوا هؤلاء بِ الذهب أم بِ التُراب ؟ !

وأنا بِ الضرورة لآ أنكِر أن مِن بين المسيحين من هم أسوء مِن هؤلاء
لَكِنا كما لآ نُحب أن يُعمم علينا فى ديننا .. وَ يؤخذ الصالِح بِ الطالح

فمبدأ العدالة الذى علمني إيآه إسّـلآمى
يقتضى أن أُعامل غير المُسلمين هكذا وألآ نخلط الطيبين بِ الفاسدين ،


أما الإخاء الذى ذكرتَهُ :
فأنا هُنا بِ الطبع لم أكُن أقصد الإخاء بين المؤمنين ،
فعلآقة المؤمن بالمؤمن مُختلِفة ، المؤمن لِ المؤمن كالبُنيان -
وأقصد بِالمؤمن هنا إشتقاق من الإيمان الذى هو أعم فى نفسه ، وأخص مِن الإسّـلآم

اما الإخاء الذى ذكرته فقد كُنت أقصد بِهِ :
الإخاء فى الأنسانية ،
النابِع مِن أن كُلنا لِ أدم وأدم مِن تُراب ،
وأن كُلنا خُلقنا مِن ذكر وأحد وأنثى واحِدة ..
الأخوة المُطلقة ، الوصف العام .. وليس الخاص ..!

،

وَ نعم أنا حزنت على الضحايا ..!
حزنت لأن هُناك إناس ( بشر ) أبرياء ، آمِنون ، عُزل ، ليس لهُم ذنب فى مصابهُم إلآ أنهُم مؤمنون بدينهُم
حتى وإن كُنت أنا أرفض عقيدتهُم ولآ أدين بها ، لكنهُم لم يقتلونى ، ولم يخرجونى مِن أرضى ، وبيتى
حتى وإن كان مِن بينهم من ليسوا أسوياء ، ويعادونى سِراً وجهراً ، فما ذنب الأخرون فى أن يحملوا وزر هؤلاء
فإسّـلآمى علمنى أن النفس لآ تؤخذ إلآ بإثم نفسها ، ولا تزر وازرة وزر أخرى

حَزنتْ لأن أسوء ما يُمكن أن يَشعُر بهِ الإنسان ،
ألآ يأمن على نَفسهُ وَ هو يتنقل بين أروقَة بِلآدهُ - اَلتى مِن المفترض أنها تَنعم بِ السِلم وَ الأمن

حَزنت لأنى لم أعد أأمن على نفسىّ وأهلى مِن حادث كَهذا ..!

وأحزن كُلما تخيلت نفسيّ وأمي فى زيارة لِ أحد اقارِبنا الذى يقطن فى ذات الشارع
وآنا نمشى سوياً فى ذات اللحظة ..!
وفجأة لا يتبقى منيّ إلآ أشّـلآء ..!
بِ ربكم كيف سيكون حال أمي ، وهي لآ ترى مِني إلا ما ترونه أنتم الأن فى تِلك الصور



أى قبر قد يحمل تِلك الرفآت ..!
وأى إسّـلآم هذا الذى يُرضيه أن يؤخذ ناس بِذنب إناس أخرون ،
حتى وإن كانوا يُشاركوهم فى ذات الدين ..!

،

ولماذا لم تَقتلوا المُسلِمون كُلهم لإن مِن بينهم مَنْ قتل عُثمان ، وَ على ..!

ثُم أن إسّـلآمى علمنيّ أن لآ يزال المُسلم فى فسحة مِن دينه ما لم يصب دماً حرام
وَ هذا ما قرره النبى صلى الله عليه وسلم حين قال .. ( لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراما )..
وَ كم مِن دماء حرام تُسفك بإسم الإسلام بسبب شُبهة ، أو تأويل للأدلة الشرعية بغير علم


وَ فى النهاية هذا إسّـلآمى الذى أعرفه وأدين بهِ ، ولآ أدين بِ سواه
وَ شُكراً ابو مجاهد - أعذرنى لإنى نسيت أشكرك فى أول رد ،


وَ فى الحقيقة : أنا لم أُعلق واكتب رد على الموضوع لأنه عن مِصر ،
فأنا شَخصياً أعلم تمام العِلم ، أنا اَلحادث حتى وإن إستهدف كنيسة ، وأكثر الضحايا مسيحيين ،
إلآ أن الهدف مِنهُ ليس المسيحيين وَ حسب ، حتى وإن كان بيد تدعى الإسّـلآم وَ تدعى أنها أردت بهِ
الجهاد الإسّـلآمى الذى يوسم بِالإسّـلآم .. والاسلام مِنهُ بريئ ..
فَ الأهداف التى اثق تمام الثقة أنها المُبتغاه مِن هذا الحادث أكبر بِ كثير مِن مُجرد جهاد خاطئ ..!
وشخصياً كُنت ولآزلت على عهدى بألآ أقحم نفسى فى موضوع يخص مِصر سواء بِ الإيجاب او السلب
وإنما ردى كان على ما يخص الإسّـلآم ، لأنفى عن نفسى أن يكون إسلامى لهُ علاقة بِما يُرهب الناس

ويا إبن الخليل
لآ اعتقد أنآ مُتفقين فى فِهم فحوى الدين الإسّـلآمى ،
انا شخصياً درست شريعة وفقه إسّـلآمى ، وأفهم جيداً معنى الإسّـلآم الحق الذى ادين به
او كما احسب أنى أفهمهُ - والله أعلم ..
ومع ذلك أنا لن أُنكِر على احد دينهُ حتى لو كان على عكس ما اقتنع بهِ ،
لِذلك أعذرنى على ردى الأول إن كان حاداً بعض الشيئ .. وليس إعتذارى لأن ردك كان أكثر حدة
وإنما لأنى لا أحب أن أكون جافة وحادة هكذا فى الحوار حتى مع من يُغايرنى فى الرأى
وَ السموحة مِنك يا أخى ،

ولآزالت مُقتنعة تمام الإقتناع بِكُل ما كتبت وأن ما حدث لا يمت لِ الاسلام بِصلة
وَ السلآم ختام ، ثُم إعذرونى لأنى لن اُعقب هُنا مرة أخرى
فلم يعُد لدى إلا بقية مِن غضب ..!