من المسؤول عن تربية الشباب؟

[احلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
:36_11_19[ :36_11_19[ :36_11_19[
من المسؤول عن تربية الشباب؟

مع تطور الحياة المدنية للانسان، وتشابك العلاقات، وتعدّد أنواع التفاعل والتأثير الاجتماعي والثقافي، تعددت العوامل والوسائل المؤثرة في تربية الانسان، وتوجيه سلوكه، وصياغة شخصيته. وتشعبت المسؤوليات والمهمات، لذا فإن مراكز الاعداد والتربية والمسؤوليات التربوية تتخطى حدود الاُسرة والأبوين لتشمل المدرسة والمجتمع والدولة ووسائل التوجيه وقيادة الرأي العام. لذا فان المسؤولية التربوية تتوزع بين المؤسسات والجهات الآتية:
1 ـ الاُسرة.
2 ـ المدرسة.
3 ـ المجتمع.
4 ـ الحكومة.
5 ـ الانسان نفسه.
1 ـ الاُسرة:
الاُسرة: هي المحيط التربوي الأول الذي يولد فيه الطفل، وينشأ في ظلاله.. فمنه يكتسب، ويتعلّم، وفي أجوائه ينمو ويترعرع..
فمن الاُسرة، وعاداتها، وطبيعة حياتها، واتجاهها الفكري والسلوكي يكتسب الطفل ويتشبّع.. لذا فإن تأثير الاُسرة في مرحلة الطفولة والنشوء المبكّر له أثره ودوره الفعال في شخصية الطفل ونشأته، ولذا أيضاً ألقى الاسلام المسؤولية الأساسية في التربية على الوالدين، واعتبرهما مسؤولين عن تربية أبنائهما، وخصوصاً الأب، حينما خاطبه القرآن الكريم بقوله:
{يا أيُّها الذينَ آمنوا قُوا أنفسكُم وأهِليكُم ناراً وَقودُها النّاسُ والحِجارةُ.. }. (التحريم/6)
لذا كان من واجب الآباء العناية بتربية أبنائهم، والحرص على سلامة توجيههم، فإن التربية الاسلامية صيانة وتحصين للأبناء من الانحراف والسقوط. وإنّ الأب الذي يهمل تربية أبنائه إنّما يساهم في دفعهم إلى الانحراف والسقوط، وبذا يكون شريكاً لهم، ومساهماً فعالاً فيما يؤولون إليه من أوضاع شاذة، وحالات سلوكية مخربة، لذلك حمّلته قوانين الجزاء الاسلامية مسؤولية تقصير ابنه غير البالغ، والذي يعيش في كفالته، واعتبرته مسؤولاً عن تحمل أي ضرر مادي يُلحقه بالآخرين، ليتمّ التنسيق والتكامل بين القوانين والمسؤوليات، هذا عدا المسؤولية الجزائية الكبرى التي يتحملها الأب أمام الله سبحانه، يوم يقوم النّاس لرب العالمين.
2 ـ المدرسة:
أما المؤسسة التربوية الثانية التي تقع عليها مسؤوليات تربوية كبرى فهي المدرسة، لأن للمدرسة ولعناصر التأثير فيها قوة تربوية وتوجيهية فعالة تساهم في بناء شخصية الطفل والمراهق، وتؤثر فيها تأثيراً بالغاً.
فالمدرسة هي المصنع الذي يعدّ الأجيال، والحاضنة التي تربّي أفراد الاُمة، واليد التي تخطّط صورة الحياة. لذا كان من الضروري العناية بالمدرسة، وبعناصرها الأساسية: المدّرس، والمنهج، والنشاط، وأُسلوب الحياة والتوجيه في داخلها.. إلخ، وصياغة كل ذلك على أُسس إسلامية دقيقة ومتقنة، لجعل المدرسة أداة بناء ووسيلة تنقيح وتوجيه، تعمل على حذف وتصحيح الأخطاء والانحرافات التي يكتسبها الطفل من محيط الاُسرة والمجتمع، واكتشاف القابليات والميول الخيّرة في الطفل لتنميتها وتقوية جذورها في نفسه، وتزويده بالمعارف والعلوم الثقافية، وتدريبه على أسلوب الحياة والسلوك الانساني السوي، ليكون عضواً نافعاً في مجتمعه، وقادراً على تحمّل مسؤوليات الحياة.
فمسؤولية المدرسة بصورة أساسية هي تحقيق أهداف التربية الاسلامية التي تحدّثنا عنها في موضوع (أهداف التربية في الاسلام) والحفاظ على هذه الأهداف.
3 ـ المجتمع:
والمجتمع هو المسؤول الثالث الذي يشاطر بقية المؤسسات والجهات المسؤولية في تربية أفراده.
فالمجتمع بما فيه من أعراف وتقاليد، وثقافة، ومفاهيم، وأُسلوب حياة، ولغة، ودين، وقيم يؤثر بشكل قوي على شخصية الفرد. لذا كان من الضروري تنقيح المجتمع وتصحيح تيار الحياة فيه، بصورة دائمة ومستمرة، وذلك في القيام بمهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ونظراً لما للمجتمع وللاختلاط الاجتماعي من دور، وأثر في حياة الأفراد، كان عزل الأبناء، وإبعادهم عن أصدقاء السوء، وبؤر تجمع الفساد، ومراكزه التـي يتطاير الشر منها أمراً ضرورياً لئلاّ تنتشر العدوى ويعمّ الانحراف، ما دام المجتمع مجتمعـاً غير إسلامي، يُخشى علـى الطفل والصبي والمراهـق منه.
أما في حالة وجود المجتمع الاسلامي.. فإنّ الأمر يختلف كثيراً، إذ يصبح المجتمع عاملاً مساعداً من عوامل التربية والتوجيه التربوي السويّ، يساند الاُسرة والمدرسة المسلمة في عملية الاعداد والتوجيه.
4 ـ الحكومة:
والجهة المسؤولة والقوة المؤثرة الرابعة في التربية هي الحكومة. فالحكومة تحاول دائماً ـ وبكل وسائلها ـ أن تصنع الأفراد وتربّي الأجيال على مذهبها السياسي والاجتماعي.. فالحكومة الشيوعية، أو الاشتراكية، أو الرأسمالية، أو غيرها من الحكومات غير الاسلامية، تحاول أن تصنع الفرد على صورة نظريتها؛ كما تحاول الحكومة الاسلامية أن تربي الفرد والجماعة على أساس مبادئها، وقيمها في الحياة. لذا اهتمت الحكومات بإعداد الوزارات والأجهزة والوسائل المختلفة: كالمدارس، والجامعات والصحف، ووسائل الاعلام والتوجيه.. إلخ، لتربي شعوبها التربية التي تؤمن بها، وتوجههم الوجهة التي ترتضيها.
ويجب أن نُنبّه هنا إلى أن التربية في مدارس المسلمين اليوم كلها متأثرة بتيارات التربية غير الاسلامية ـ إلا ما رحم الله ـ وتحاول أن تربي أبناء المسلمين تربية لا دينية، بل معادية للاسلام في غالب الأحيان.. لهذا كان واجب الآباء، ورجال الفكر والدعوة إلى الاسلام أن ينتبهوا إلى هذا الخطر الحضاري الكبير، وأن يتّخذوا كل الوسائل الثقافية لمجابهة هذا التيار، وحماية أجيال المسلمين من السقوط والانحراف.
5 ـ الانسان نفسه:
بعد أن يتجاوز الانسان مرحلة الطفولة والصبا، ويصل حد البلوغ ومرحلة المسؤولية والتكليف يكون هو المسؤول عن تربية نفسه، وترويضها وتصحيح مواقفها، وتسديد مسارها. لذلك جاء الخطاب الالهي بادئاً بالنفس:
{ قُوا أنفسكُمْ وأهليكُمْ ناراً... }.
ولذلك أيضاً جاء الحث في آية أُخرى تأكيداً لمسؤولية الانسان عن تربية نفسه، وإنقاذها من محنة السقوط والعذاب، فقال تعالى:
{ وأمّا مَنْ خافَ مقامَ ربّهِ ونَهى النّفسَ عَنِ الهَوى* فإنَّ الجنّةَ هِي المَأوى }.(النازعات/40 ـ 41)
وتحتل هذه التربية المقام الأول في التأثير، والاصلاح، والتغيير، والالتزام، لذا جاء حديث الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) مدحاً وبشارةً بالجنة للمؤمن الذي يربي نفسه، ويكوّن شخصيته، ويبنيها بناءً إسلامياً.
فقد روى الامام محمد الباقر ابن الامام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) عن آبائه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
(إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ عن الله يقول: أينَ أهل الصبر؟ قال: فيقوم عنق(1) من الناس، فتستقبلهم زُمرة من الملائكة، فيقولون لهم: ما كان صبركم هذا الذي صبرتم؟ فيقولون: صبّرنا أنفسنا على طاعة الله، وصبّرناها عن معصية الله. قال: فينادي منادٍ من عند الله: صدق عبادي، خلّوا سبيلهم، ليدخلوا الجنّة بغير حساب)(2).
وعن الامام جعفر بن محمد الصادق(عليه السلام)عن النبي(صلى الله عليه وآله)أنه قال:
(بعث سرية، فلما رجعوا قال: مرحباً بقوم قضوا الجهاد الأصغر، وبقي عليهـم الجهاد الأكبر. فقيل: يا رسول الله، ما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد النفس)(3).
وبهذه التوجيهات، والارشادات التربوية، وأمثالها، حث الاسلام أبناءه على أن يربي كل مسلم نفسه، ويحرص على ترويضها، وقيادتها قيادة سليمة على أساس من منهج الاسلام، وبوحي من هداه.
وهكذا أحكم الاسلام نظام التربية، وشاد أُسس البناء التربوي على هدى وبصيرة لبناء الانسان، وإعداده إعداداً إنسانياً سليماً.

[Abu Shadi]

1 ـ الاُسرة.
2 ـ المدرسة.
3 ـ المجتمع.
4 ـ الحكومة.
5 ـ الانسان نفسه.

كل هؤلاء هم المسؤولون عن تربيه الشباب
ولكن لاحظي انو الحياه نادر ما تلقي في الاسرة المتربيه علي الدين الاسلامي
واحد من افراد العائلة يتجه سلوكه الي السوء
تحيتي الك اختي احلام علي الموضوع الرائعه مرسي الك

[احلام]

شكزا لمرورك ابن فلسطين
واكيد ان التربيه الاسلاميه هي الرادع دائما
وهي اصل التربيه

[محمود]

ما تنسوا

الأصـــــــــــــــــــــــــدقــــ ــــــــــــــاء ،،

يسلمو أختي أحلام

[أبو فادي]

مشكوووورين لهالموضوع الجميل

واعجبني اكثر شئ

ـ الانسان نفسه:
بعد أن يتجاوز الانسان مرحلة الطفولة والصبا، ويصل حد البلوغ ومرحلة المسؤولية والتكليف يكون هو المسؤول عن تربية نفسه، وترويضها وتصحيح مواقفها، وتسديد مسارها.

لانه على الانسان نفسه في عمر معين ان يعرف بانه يجب ان يحدد مبادئه و اهدافه

يجب ان يحدد كل قواعد حياته بعقل و تروي و يستفيد من خبرات من سبقه

ولا يترك نفسه للاهواء تجره هنا و هناك

ويضيع ثم يقول اين كنت و فلان المسئول عني

ويحمل الاخرين اوزاره

شكرا لكم

[البحر]

شكرا اللك احلاممممممممممم بس المسئول عن تربيه اي من الشاب او البنت هوا الأهل بأساس لأنوا التربيهه من عمر شهور لسن 6 سنينن دوخول المدرسه هاي الفتره بيتكون فيها شخصيه الفرد من ناحيه داخليه في عقله الباطنيي والأهل المسؤولين عن هاي الفترهه بتحديد . شكرا اللك كتير
البحر (زهرة المدائن ) .

[احلام]

شكرا محمود وابو فادي والبحر على المرور
وزي ما الاهل دورهم كبير في التربيه
الانسن بشخصيته بيتاقلم مع محيطه

[Freedom^lover]

شكرا على الموضوع ويسلموا على الجهد المبذول...
بالنسبة لموضوع التربية شايف انو ممكن الحكومات تلعب الدور الابرز في تنشئة شبابها... او هيك المفروض... لان المؤسسات الاربعة التي تم ذكرها تتغير بحسب ممارسة الحكومة وتوجهها... مثلا الاسرة او المجتمع (وارى بينهما تداخلا ملفتا) هما نتاج توجه الدولة نحو فكر معين... لنأخذ تركيا على سبيل المثال... كانت دولة خلافة اسلامية ومجتمعها مجتمع محافظ تسوده عادات على ارتباط وثيق بالشريعة الاسلامية... ولكن عندما توجهت الدولة بفكرها نحو العلمانية انعكس هذا التوجه على القيم الاسرية وبالتالي على تربية الشباب... وكلنا يعلم ان المدرسة الان مستثناة من العملية التربوية منهاجا وخطابا... فهي الان ملخص لمتب المديح ونصوص الدين المفرغة من اي فكر وقصائد باهتة ومنقرضة والقليل من العلم... ولا وجود للتربية... وذلك نتيجة فقدان الهوية بين الاصولية العربية والمدرسة الغربية... تماما كالذي يتردد في عبور الشارع فيقف في وسطه...حتما مصيره الدهس.
اما الانسان فهو نتاج ما يحمل من افكار تشربها ضمن بيئة معينة... لذلك لا يجب ان نتوقع من الانسان ان يخالف في لحظة ما تعلمه اثناء تسلسل عمري طويل والا فاننا نظلمه. الا اذا كان مدعوما بتوجه قوي مضى من خلاله الى عالم جديد... وبذلك اعود واؤكد ان الحكومة لديها المفتاح...
سلامي.

[احلام]

اكيد الدول والحكومات بتعاملها مع القوانين لها دور كبير في اسلوب التربيه
وشكرا اخي للتعليق