<< خير الكلام ما لذّ من لسان فذّ >>

[بو هبه]

قالت العرب :

<< خير الكلام ما قل ودل >>

وقالت غاليتي من ادب ثقافتها العربية :

<< عذراً على اطالتي >>

.
.
.

وقلت للعرب . . .

<< خير الكلام ما لذّ من لسان فذّ >>



/




الإطالة في الكلام لا تحبذ ,

ولكن حين يكون المتكلم يستلذ بالكلام لخصوصية المستمع " المغروم "

فهي إطالة محمودة لا مذمومة !

0
0
0

ومن القرآن الكريم الذي اخرص الفصحاء وأعجز البلغاء ,

استشهد علني أقنعكم !

0
0

لم يتتلذ بالكلام في المعمورة كما تلذذ . . . ( سيدنا موسى عليه السلام .

حين كلمه " الله جل جلالة " بالوادى المقدس طوى .

حين اختاره الله ليستمع لما يوحى .

وعند سؤال البارىء جل جلالة الذي هو إذانناً لسيدنا موسى عليه السلام بالكلام :.

في قولة تعالى:

( وما تلك بيمينك يـا موسى ) { سورة طه }

قال موسى في قولة تعالى :

( قال هى عصاى أتوكّؤا عليها واهش بها على غنمى ولي فيها مئارب اخرى ) { سورة طه }

0
0
0

وإذا تمعن البليغ منا في قول سيدنا موسى عليه السلام !

لوجد أن . . . ( قول مئارب اخرى لو قيلت مئارب عديدة !!!

لكانت كفيلة بأن تفي بغرض الإجابة !!

ولكن لما قال سيدنا موسى عليه السلام ( هى !

من المؤكد انه الغرض البلاغي كان اسمى من الايفاء بغرض الاجابة !!

اي غرض اتلذّذ لدى موسى عليه السلام بالحديث مع ( الله جل شأنة )

فغلب الغرض البلاغي المتلذذ على الغرض الجوابي الصرف !

0
0
0


لذا أحبتي اقول :

من يتلذذ الحديث لا يقتضبه ولا يعتذر عن إلاسهاب والاطناب فيه .

هذا ولكم مودتي

0
0
محبكم :

أحمد

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

ما شاء الله يا بوهبه
مع إنني لم أستطع إحتواء جميع ما قصدته من معان لما حمله نصك من طرق بلاغيه
الا ان هذه الجمله اوضحت لي ما غاب عني في النص ،،

من يتلذذ الحديث لا يقتضبه ولا يعتذر عن إلاسهاب والاطناب فيه .

وما رميت إليه صحيح جدا،، ومعك حق
وكلامك رائع ...رغم أني لا ادري لماذا واجهت المصاعب في الوصول الى الفحوى
الهيئة انو الامتحانات مأثرة علييي كتيير هههههه
تسلم ايديك يا بوهبه
يعطيك الف عافيه
أختك دموع الرحيل

[بو هبه]

الله يسعدك يا دمووووع



منوره



ويلا شدي حييلك واطلعيلنا دكتوووره


وترفعي راسنا


والله يوفقك وينجحك


ويعطيكي الف عافيه على مرورك وردك الحلو

[فلســـ جريح ـــطين]

يسلموووو احمد
موضوع حلو

[بو هبه]

هلا عبد منور


شكرا على مرورك