بنات ثورجية ~

[حسام المصرى]

بسم الله ..

عنوان الموضوع اخترته لأنى ما لقيت غيره ..

المهم بدى آخد رأيك باشى مهم .. ناس كتير ناقشته وأنا كتير تناقشت فيه مع صحابى أو مع عائلتى


الموضوع باختصار ..


البنات اللى هى بتنزل فى الثورة .. وتيجى مثلا تهتف والشباب يهتفوا وراها ..

وكمان ربما الكل بيمشى سوا ولاد وبنات بجوار بعض أيام الثورة


كمان فى ميدان التحرير مثلا .. كان فيه بنات بتبيت .. فى الميدان

هو الحمد لله محصلش أى حالات تحرش أو معاكسات للبنات ..

بس أنا حقيقى مضايقنى المنظر

يعنى ايه بنت تعتصم فى ميدان يعج بمئات الآلاف .. وتنام فى خيمة فى الشارع ..

وايه اللى ينزلها وسط الضرب والبلطجة .. وإزاى أساسا أهلها يسمحولها بكده ..

البنت أنسب مكان ليها البيت ..

لكن تنزل من بيتها متبرجة .. والتبرج انواع فيه تبرج عادى وفيه تبرج فاحش

معظم البنات حاليا متبرجات .. إلا من رحم ربى ..

أنا بشوف أن دى مش بطولة ولا أخلاق بصراحة أن البنت تنزل أساسا وتمشى وسط شباب ان شا الله ايه .. بيحصل


وحوار بقى أن النساء كانوا فى الجهاد وكده .. اوك

أولا دول كانوا بيداوا الجرحى لأن الجهاد كان فرض على الرجال كلهم ..

كمان أكيد لبسهم وأخلاقهم مش زى لبس البنات دلوقتى .. كذلك أخلاق الصحابة غير أخلاق الشباب ..

فالبنت أحسنلها تعد فى البيت .. لأن الدين بيأمر بكده ..


ولا انتم ايه رأيكم ؟؟

[برآءة عبد]

أنا جدا معارضة لهالكلام ..

ليه ما نجاهد ؟؟ ليه ما ناخد حقنا متل ما غيرنا بستشهد وبموت فدا وطنه ؟؟

طب مكنا بننزل استشهاديات ع اسرائيل .. كيف يعني احسن نقعد بالبيت ؟؟

البيت أم .. بس كمان الوطن جنة .. وما بنقدر نعيش من دونه ..

وبدنا نحرر أرضنا .. طيب ليه ما اعترضت على الاطفال ؟؟

كان الطفل الصغير هو أول المجاهدين .. كان يوقف قدام الدبابة وما حدا يسبقه ..

لما أشوف أخوي بتعذب ليه ما أطلع مسيرات أحكي لأ للأعتقال واليهود ..

لما أشوف أمي بتبكي على روح أخي الشهيد .. ليه ما أطلع أنا وأجاهد وأثأر لأخوي ؟؟

جدا أحزنني كلامك ...

[برآءة عبد]

لما أشوف أشلاء أبني الصغير .. ليه ما أثور .. ليه ما أجاهد ..

لما زوجي يعيش طول عمره مشلول .. ليه ما أجاهد ؟؟

شو هو الوطن أن ما دافعنا عنه ؟؟ كيف رح يوقف ؟؟ كيف رح يرجع لعزه ..؟؟

شو أحنا إن سكتنا ؟؟ الجهاد فرض على كل مسلم ومسلمة ..

زمان كانوا يجاهدوا يداووا الجرحي .. يسقوا الماي .. وأحنا كمان ..

بطلّة بنت فلسطينية .. بتقوى عزيمة الرجال ..

من دون تعليق على الملابس الي بترتديها .. الملابس والمظاهر عمرها ما كانت حاجز بين الشخص والجهاد ..

ياما شباب كانوا من أفشل شباب منطقتي .. وكنت أهتز من صوت أغانيهم الي كانوا يشغلوها بسيارتهم الخاصة ..

وفجأة .. تسمع أنه فلان التزم .. فجأة .. هالشب منفذ عملية إستشهادية هزت عرش نتانيا وتل ابيب .. وفجأة .. بتلاقي هالشب هو نفسه صاحب السيارة وهو نفسه رئيس حركة المقاومة حماس عنا بالبلدة ..

المظاهر خداعة .. بس المضمون أعظم ..

[برآءة عبد]

بدي أشوف شو تعليق شباب وبنات غزة على هالموضوع ..

أنا بالضفة .. وكان عمري صغير وقت إجتياحات جنين والضفة كاملة ..

بس أنا عشت لحظاتي بغزة وكأني كنت أجاهد معهم ..

وكمان نزلت ع القدس وجاهدت ولي الفخر أني أجاهد على تراب نعلين ..

جدا أتعبني كلامك .. كيف ممكن إنسان يفكر متل تفكيرك يا أخي ..

أول شب بيمر علي هيك بيفكر

[حسام المصرى]

أنا بحكى على الثورة المصرية ..

ضايقنى أن فيه بنات تبات فى الميدان ممكن حتى من غير محرم ..


عموما أنا بحكى من الناحية الشرعية ..

كان فيه ستات اها بيشاركوا فى الثورة من الجماعات الإسلامية عندنا .. بس لابسين حجاب او نقاب ومظاهرتهم بتبقى منفصلة عن الرجال ومش بيبقى فيه اختلاط او فتن .. وبعدين مش بيباتوا فى الشارع ..

النت فيه صور كتير .. ضايقتنى لبعض الفئات الليبرالية فى المجتمع .. موجودة على النت بس مش رح احطها لأن فيها بنات ..


عموما شايفة هذه الصورة .. فى العراق .. أوك هذه هيئة جهاد ..

لكن أن بنت لابسة مش كويس حد يشيلها وتهتف زى الرجالة وتمشى وسطهم عن نفسى ما برضى بذلك .. وأساسا وأنا كنت ماشى فى مظاهرة مرة .. لما راجل عجوز شفنا حكى هى دى الثورة بقى ولاد وبنات ماشيين جمب بعض يقولوا هتافات .. انتم جيل فايق ..
احنا كنا بنحارب على الجبهه .. عشانكم .. ا

المهم هذا هو الجهاد ..



ودى فتوى من موقع إسلام ويب عن جهاد المراة ..


هل يجوز للمرأة أن تجاهد مثل الرجل؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما جهاد المرأة فالأصل أنه غير واجب، لأن من شروط وجوبه الذكورة، قال خليل: وسقط بمرض وصباً وجنون وعمى وعرج وأنوثة...

وقد يجب الجهاد على المرأة إذا فاجأ العدو القوم، ولم يستطيعوا الدفاع دون مشاركة النساء، قال خليل: وتعين بفجء العدو وإن على امرأة...

وأما عن مطلق جوازه للنساء فإنه مباح لهن، فقد ثبت أن نسيبة أم عمارة الأنصارية رضي الله عنها شاركت في القتال يوم أحد دفاعاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان أرى خدم سوقهما تنقزان القرب، وقال غيره: تنقلان القرب على متونهما ثم تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها، ثم تجيئان فتفرغانها في أفواه القوم.

ولا شك أن هذا الفعل جهاد.

ولكن لا يتصور أن المرأة في الجهاد ستكون مثل الرجل في كل شيء لما تحتاجه هي من زيادة الستر والابتعاد عن إثارة الفتنة ونحو ذلك.

والله أعلم.

[حسام المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برآءة عبد بدي أشوف شو تعليق شباب وبنات غزة على هالموضوع ..

أنا بالضفة .. وكان عمري صغير وقت إجتياحات جنين والضفة كاملة ..

بس أنا عشت لحظاتي بغزة وكأني كنت أجاهد معهم ..

وكمان نزلت ع القدس وجاهدت ولي الفخر أني أجاهد على تراب نعلين ..

جدا أتعبني كلامك .. كيف ممكن إنسان يفكر متل تفكيرك يا أخي ..

أول شب بيمر علي هيك بيفكر

أنتى بتحكى من ناحية عاطفية أن بحكى من ناحية شرعية ...
وما بعرف مفهوم الجهاد عندك ايش ..

اتعبك كلامى او لم يتعبك .. هذا شئ لا يعنينى .. نهائيا

وبالنسبة للشباب ..

كتير تناقشنا وكان رأى اغلبهم إن لم يكن كلهم مثل رأيي ..

وبعدين ليش كل العصبية هدى يا ماما .. كن لينا بدون ضعف وشديد بدون عنف ..

[حسام المصرى]

هدا موضوع كان فى منتدى نسائى مشهور جدا .. وردت إحدى الاخوات الفضليات باقتباس .. وللعلم .. معظم الفتيات الاتى تناقشن فى موضوع النزول .. رفضوا .. فى المنتدى .. النزول

ليقرأ كل مسلم ..


السائل: مسلمه


المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على نبيه الكريم
وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد :
فمدافعة المسلمين لهذه الأنظمة هي بالفعل من باب دفع الصائل ، ولكن دفع الصائل ليس على درجة واحدة بل يتفاوت حسب عظم الضرر وشدة الخطر .

ودفع الصائل الذي يجب فيه الخروج على المرأة يختص بحالة ما إذا هجم على المسلمين عدو لا يستطيعون دفعه فإذا كان عدد المقاتلة من الرجال لا يكفي لصده ودفعه تعين على النساء الخروج لإعانتهم وشد أزرهم .

أما خروج المرأة في المظاهرات فقد تعرض له الحاجة والضرورة ولكنه يظل مقيدا بعدة ضوابط :

1- لا بد من إذن الزوج ما لم يترب على الخروج مفسدة أعظم من مفسدة معصية الزوج .

2- لا يشرع خروج المرأة للتظاهر إلا في مسيرة نسائية ، أو في مكان ليس فيه خلطة أو مزاحمة للرجال .

3- أن يكون خروج المرأة في المظاهرات مأمون العواقب لوجود الحماية ، وأما في حالة التسيب الأمني أو انعدام الحماية فينبغي للمرأة أن تلزم بيتها .

4- الذي يظهر والله أعلم أن المرأة المتجالة التي ينطبق عليها قوله تعلى : {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } [النور : 60].

يمكن أن تخرج بالضوابط المذكورة في المظاهرات والاعتصامات المتعلقة بالقضايا العامة .

أما الشابة التي تخشى منها الفتنة فالأفضل أن يكون خروجها محصورا في الضرورة كالقضايا الخاصة المتعينة التي تحتاج إلى تكثير السواد لقلة المشاركين فيها مثل الاعتصامات المناصرة للسجناء أو الاعتصامات التي تخصها في مجال عملها او دراستها ونحو ذلك .

ومع الالتزام بهذه الضوابط لا تحتاج المرأة إلى وجود المحرم .

ويمكن أن تتولى المرأة القيام بالجانب الإعلامي لدعم المتظاهرين وهي في بيتها فهذا أنسب لطبيعتها ،وقد كان

النساء يخرجن مع الصحابة في الغزو لا لمباشرة القتال وإنما لتقديم الدعم للمجاهدين بما يتناسب مع طبيعتهن ..

ولا يتعرضن لمباشرة القتال إلا في الضرورة والشدة .

روى أبو داود في السنن عن يزيد بن هرمز قال :

(كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن كذا وكذا وذكر أشياء وعن المملوك أله في الفيء شيء وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلى الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال ابن عباس لولا أن يأتي أحموقة ما كتبت إليه أما المملوك فكان يحذى وأما النساء فقد كن يداوين الجرحى ويسقين الماء).

وفي لفظ عند المروزي في السنة : (ويقمن على المرضى ولا يشهدن القتال).

وروى مسلم في صحيحه عن أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف، وتكنى أم عمارة قالت :
(غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أخلفهم في رحالهم فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى وأقوم على المرضى).

وروى البخاري في صحيحه عن الربيع بنت معوذ قالت :
(كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحى ونرد القتلى إلى المدينة).

وروى البخاري ايضا أن عمر بن الخطاب قال عن أم سليط وهي من نساء الأنصار: ( كانت تزفر لنا القرب يوم أحد) قال أبو عبد الله تزفر تخيط .

فعلى المرأة أن تختار المهام الملائمة لطبيعتها والتي يمكن أن تشارك من خلالها دون أن يحدث اختلاط أو محاذير شرعية .

والله أعلم
والحمد لله رب العالمين .
أجابه، عضو اللجنة الشرعية :
الشيخ أبو المنذر الشنقيطي





بغض النظر عن اختلاف العلماء على شرعية الخروج على الحكام وإن جاروا وظلموا .... وبغض النظر هل تعد هذه التظاهرات خروجا من عدمه ....

فإنه يجوز للمرأة أن تنكر المنكر بشرط ألا يترتب على إنكارها منكر أشد محتشمة ملتزمة بآداب الخطاب يدل على ذلك قوله تعالى : ((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)) .

ولكن هناك فارق كبير بين جواز أمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر وجواز خروجها في المظاهرات حيث أن خروجها في المظاهرات فيه نظر:
فقد سئل العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله - : هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة ؟ وهل من يموت فيها يعتبر شهيدا في سبيل الله؟
فأجاب : ( لا أرى المظاهرات النسائية و الرجالية من العلاج، ولكنها من أسباب الفتن، ومن أسباب الشرور، ومن أسباب ظلم بعض الناس، والتعدي على بعض الناس بغير حق .
[ نقلاً عن شريط بعنوان مقتطفات من أقوال العلماء ] .

وقد سئل الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم - عضو مكتب الدعوة والإرشاد
ليست المسألة مسألة كون صوتها عورة ، وإنما خروج عن الفِطرة ، وخلْع جِلباب الحياء .
ولا يجوز للمرأة أن تخرج بمثل هذه الصورة . لأن الأصل في المرأة هو الحياء .
وقد قرر العلماء أن إنكار المنكر لا يكون بارتكاب مُنكر !
وخروج النساء بمثل هذه الصورة مُنكر ، بل هو مُشتمل على منكرات .

كلام الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

سُئل – رحمه الله تعالى – هذا السؤال : هل تعتبر المظاهرات وسيلة من وسائل الدعوة المشروعة؟
فأجاب : ( الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد :
فإن المظاهرات أمر حادث ، لم يكن معروفاً في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم - ، ولا في عهد الخلفاء الراشدين ، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم .

ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمراً ممنوعاً ، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها .. ويحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء ، والشباب بالشيوخ ، وما أشبه من المفاسد والمنكرات .

وأما مسألة الضغط على الحكومة : فهي إن كانت مسلمة فيكفيها واعظاً كتاب الله تعالى وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم - ، وهذا خير ما يعرض على المسلم .
وإن كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء " المتظاهرين " وسوف تجاملهم ظاهراً ، وهي ما هي عليه من الشر في الباطن ، لذلك نرى أن المظاهرات أمر منكر .
وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية ، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية ، وأنصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فإن الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار ، وأثنى على الذين اتبعوهم بإحسان ) [ انظر : الجواب الأبهر لفؤاد سراج ، ص75 ] .

قلت : وليتذكر أصحاب العلم الشرعي :
أن حفظ الأرواح من هؤلاء الظلمة مقدم شرعا على حفظ على حفظ الأموال التي سرقوها

والله أعلم

وقانا الله وإياكم شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

[إيمـان]

راجعه ^^

[اسراء ..~]

صراحة انا راي انوا البت تنزل في الميدان واكيد هي عارفة هي واهلها انا بتكون قريبة جدا الاولاد دي بنت مش متربية
المفروض اللي ينزل الشباب وهيقول الحاجات اللي عاوزها البنات بالتاكيد
لاني البنت بطبيعتا لازم يكون فيها الحياء

[جورية القسام]

البنت حلو انو تنزل بالميدان .. مش غلط ولا عيب.

بس الملاحظة ع انها تنام هناك ,,

هاد شوي صعب الصراحه << من ناحيتي بس :)


ومش غلط برضو تنزل عشان تجاهد ..
بس برضو مش نفس الجهاد اللي بيجاهدو الرجال ..!!!

تطلع تدعمهم .. تداويهم .. تكون معهم تقوي عزائهم ..


هاد رائي انا =)