انفقوا ينفق الله عليكم

[اسد 22]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله المعين والكريم معطي السائلين ومجيب الداعين

والصلاة والسلام على حبيب الله محمد صلواتي وسلامي عليه يا حبيبي يا رسول الله

اسمحوا لي ان اقتبس صورة من الصور على البخل والإنفاق من زمن واي زمن انه خير زمن
زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصورة اخرى لن اتعمق بها أيضاً

في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم


لو اننا اتبعنا امر ربنا لارتحنا ورفعنا وعززنا ونصرنا ولكننا اسعجلنا وفضلنا كثرة الخبيث على الطيب


إلا من رحم ربي ايها الرجل هل تستطيع ان تقول لزوجتك اني اريد ان انفق في سبيل

الله مبلغ معين ما موقفها كيف يصبح وجهها إلا من رحم ربي

كانت زوجات رسول الله والمؤمنات في ذاك الزمان يتبرعن ولا يبخلن في الانفاق



فانفق ينفق الله عليك يا عبد الله فإنفاق الله ليس كانفاق الناس عليك

يا عبد الله لا تخف من الفقر فالله يغنيك وخزائنه لا تنفذ


يا عبد الله عندما تنفق على بيتك فانت تنفق في سبيل الله فلا تبخل


واما الاسراف فهو ليس في سبيل الله ولكن في سبيل الله انفق


عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قال الله - تعالى -: أنفق أُنفق عليْك))، وقال: ((يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحَّاء اللَّيل والنَّهار، أرأيتُم ما أنفق منذ خلق السَّماوات والأرض فإنَّه لم يَغِضْ ما بيدِه، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يَخفض ويرفع))؛ متَّفق عليه: البخاري (4684) مسلم (993).
وعنْه أيضًا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما من يوم يُصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: الَّلهم أعْطِ منفِقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللَّهم أعْطِ ممسكًا تلفًا))؛ متَّفق عليه: البخاري (1442) ومسلم (1010).


لماذا لا ننفق انفق في السراء والضراء

والله يقول (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)


ذكرت الانفاق في القرآن على عدة اشكال


فلا تبخل فمن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون


لنشتري الحسنات بالانفاق ونخلص اعمالنا لله

فهو الذي يطلع على القلوب ما يخفى وما يظهر


فلا تبخل يا عبد الله

اليكم هذه الصورة واختم بها



في صحيح مسلم الراوي ابو هريرة شرح الحديث


كان رجلان التقيان رجل اعرابي وصحابي


هذا الاعرابي الصحابي اراد ان يشترى منه البستان لنفرض
مثلاً بمئة الف دينار ولكن شرط عليه ان لا يبيعه


النخلة فوافق فكان الصحابي إذا اراد ان يستريح ويستظل ويراه الاعرابي فيقول الم اقل لك انها ليست لك فكانت هذه النخلة كمسمار جحا امام الصحابي فاخبر الاعرابي انه سيشكيه إلى نبي الله محمد


فذهب وشكاه فاخبره الرسول بان يشتري النخلة منه فرفض

فاخبره ان يشتريها مقابل نخلة في الجنة فرفض

هذا هو الطمع فلحق به ابو الدرداء بعد استئذان نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وعرض عليه بستانه واخبره ان بستانه

اكبر من بستانه بالكامل مقابل النخلة فقبل واشتراها وتم ذلك امام رسول الله والصحابة قبل ابو الدحداح اشترائها مقابل نخلة في

الجنة هنيئاً لك يا ابو الدحداح


فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلا (أ لي نخله في الجنه يارسول الله ؟)

فقال الرسول (لا ) فبهت ابا الدحداح من رد رسول الله

فأستكمل الرسول قائلا ما معناه (الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وانت زايدت علي كرم الله ببستانك كله ، ورد الله علي كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز علي عدها من كثرتها

وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الي ابا الدحداح )

(( والمداح هنا – هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها ))

وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح

وتمني كل منهم لو كان ابا الدحداح

وعندما عاد الرجل الي امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقال لها

(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )

فتهللت الزوجه من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن

فقال لها (لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام )

فردت عليه متهلله (ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع )

هنياً لك ولكل انسان جواد ولن تجدوا اجود من حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم

والله لو ان كل واحد اخرج زكاة ماله باخلاص وبحق ما وجدنا في هذا الزمان محتاج


اللهم اغفر لنا ذنوبنا وطهر قلوبنا وامن روعاتنا واستر عوراتنا

واجعلنا من المسارعين للخيرات وتقبل صالح اعمالنا
اللهم وفقنا لما تحب وترضى ونسألك العفاف والغنى ونعوذ بك من

الطمع والبغي والعدوان يا الله يا مجيب الدعوات



عزيز من انفق في سبيل الله لانه يتاجر بتجارة ليست فيها خسارة

إنها مع الله تجارة لن تبور بوركتم على حسن قرائتكم