ساحة لنصرة رسول الله الرجاء المشاركه

[سامي الروسي]

من اخلاقة علية الصلاة والسلام

فأماأوصافه عليه الصلاة والسلام ، ومناقبه، وأحواله : فهي البحر الذي لا ساحل له.. فلنذكر من ذلك نفثة:


فهو صلى الله عليه وسلم أكرمُ خلقِ الله تعالى ، وأعلاهم رتبة، وأجلهم قدراً ، وأحلمهم ، وأشجعهم ، وأعدلهم .


قد جمع الله لَه السيرة الفاضلة ، والسياسة التامة .


وهو أمي ، لا يقرأ ولا يكتب ؛ فعلّمه جميع محاسن الأخلاق ، والطرق الحميدة ، وأخبار الأوّلين والآخِرين ، وما فيه النجاة والفوز في الآخِرة ، والغبطة والخلاص في الدنيا ، ولزوم الواجب ، وترك الفضول ، مع أنه صلى الله عليه وسلم في بلاد الجهل .


وقد وصفه الله تعالى في التوراة قبل أن يبعثه ـ في السطر الأول ـ فقال : [ محمد رسول الله عبدي المختار ، لا فظ ولا غليظ ، ولا صخّاب في الأسواق ، ولا يجزي السيئة بالسيئة ، ولكن يعفو ويصفح ، مولده بمكة ، وهجرته بطَيْبة ، وملكه بالشام ] ..... إلى آخره .


وكذلك نعته في الإنجيل .


وقال في القرآن : ( وإنك لعلى خلق عظيم ) [سورة القلم : 4] .


وكان صلى الله عليه وسلم أفصحَ الناس منطقاً ، وأحلاهم كلاماً ، ويقول: [ أنا أفصح العرب ]، [ وإن أهل الجنة يتكلمون بلُغة محمد صلى الله عليه وسلم ] .


وكان صلى الله عليه وسلم سَمْحَ المقالة إذا نطق ، ليس بمهذار ، أوجز الناس كلاماً .


وكان صلى الله عليه وسلم يتكلم بجوامع الكلم ، لا فضول ولا تقصير ، كلام يتبع بعضه بعضاً ، بين كلامه توقف ، يحفظه سامعه ويعيه .


وكان عليه الصلاة والسلام جَهْوَريَّ الصوت ، أحسن الناس نغمة .


وكان صلى الله عليه وسلم طويلَ السكوت ، لا يتكلم لغير حاجة .


وكان صلى الله عليه وسلم أكثر الناس تبسماً وضحكاً في وجوه أصحابه ، ولربما ضحك حتى تبدوَ نواجذُه ، ما لم ينزل عليه القرآن ، أو تذكر لَه الساعة ، أو يخطب بخطبة عِظَة .


وكان صلى الله عليه وسلم يأكل ما وجد .


وكان صلى الله عليه وسلم أحبُّ الطعام إليه ما كثرت عليه الأيدي .


وكان صلى الله عليه وسلم يلبس ما يجدُ من الثياب .. إزاراً وقميصاً أو رداءً أو جُبّةً أو غير ذلك .


وكان صلى الله عليه وسلم تعجبه الثياب الخُضْر .


وكان صلى الله عليه وسلم أكثرُ لباسه البياضُ .


وكان لَه صلى الله عليه وسلم ثوبُ للجمعة خاصة ، سوى ثيابه في غير الجمعة .


وكان عليه الصلاة والسلام ربما لبس الإزارَ الواحدَ ما عليه غيره ، يعقِدُ طرفيه بين كتفيه ، وربما أََمَّ به الناس .


وكان عليه الصلاة والسلام أحلمَ الناس وأرغبهم في العفو مع القدرة .

[سامي الروسي]

فضل الصلاة على النبي علية الصلاة والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين من بعثة الله رحمة للعالمين ليخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ويخرج الناس من ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والآخرة اللهم صلى وسلم على اشرف خلقك محمد نبي الرحمة وسيد الخلق اجمعين صلاة بعدد خلق الله ووزن عرشة ورضاء نفسة ومداد كلماتة
قال علية الصلاة والسلام (من صلى علي مرة صلى الله علية عشرة ومن صلى علي عشرة صلى الله علية مأة ومن صلى علي مأة صلى الله علية الف ومن صلى الله علية الف لا يعذبة ابدا )
قال تعالى (ان الله وملائكتة يصلون على النبي يا ايها الذين أمنو صلو علية وسلمو تسليما ) وقال علية الصلاة والسلام
(أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم صلاة على ) وقال علية الصلاة والسلام (ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فأكثرو من الصلاة علي فية فان صلاتكم تعرض علي
قالة كيف تعرض عليك وقد أرمت (بليت ) فقال ان الله حرم على الارض اجساد الانبياء )
وقال علية الصلاة والسلام ( رغم انف رجل ذكرت عندة ولم يصلي علي )
وقال علية الصلاة والسلام (لا تجعلو قبري عيدا وصلو علي فان صلاتكم تبلغني اينما كنتم )
وقال علية الصلاة والسلام (ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد علية السلام )
وقال (البخيل من ذكرت عندةولم يصلي علي )
اذا صلى احدكم فليبدء بحمد ربةسبحانة والثناء علية ثم يصلي على النبي علية الصلاةوالسلام ثم يدعو بعدها ما يشاء
اخي المسلم اختي المسلمة هذا بعض من فضل الصلاة على النبى علية الصلاة والسلام فأكثرو من الصلاة علية فهو القائل (أولىالناس بشفاعتي يوم القيامة اكثرهم صلاة علي ) اللهم صلي وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله صلاة
بعدد خلق الله ووزن عرشة ورضاء نفسة ومداد كلماتة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واسأل الله تعالى ان لا يحرمنا شفاعتة يوم القيامة
العبد الفقير لرحمة ربة سبحانة وتعالى

[سامي الروسي]

صفاتة الجسدية علية الصلاة والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صلى الله عليه وسلم


قبل أن نبدأ

هل تعلم كم هو مقدار ما ستجنيه

من إحالتك لهذه الرسالة بعد قراءتها

ولو لقارئ واحد من بعدك؟



- وردت (صلى الله عليه وسلم) في هذا المقال مائة وإثنا عشرة مرة، وهذا معناه، أن الله جل وعلا سيصلي عليك بها ألفاً ومائة وعشرين مرة، وسيصلي عليك كل ملك مثلها، ملائكة لا يعلم عددهم إلا الخالق جل شأنه عالم الغيب والشهادة.

- وردت آية من القرآن الكريم في هذا المقال بلغت عدد حروفها ثلاث وستين حرفاً، والحرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها، وهذا يعني ستمائة وثلاثين حسنة.

- إعلم أن كل من سيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه الرسالة ويكون سببها قراءة هذه الرسالة، فإن حسناتك منها وصلوات ربك وملائكته عليك في تصاعد مستمر.



تخيل أن تنتشر هذه الرسالة من بعدك تواتراً وتصل إلى

مائة ألف مسلم على الأقل؟ فماهي غنيمتك من ذلك؟

سأجعل حساب ذلك لك



* * * * * * * * * * * * * * * *

بسم الله الرحمن الرحيم



صفة لونه:

عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نوراً).



صفة وجهه:

كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال عنه البراء بن عازب: (كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خلقاً).



صفة جبينه:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر. وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. وقد صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ).



صفة حاجبيه:

كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً، لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.



صفة عينيه:

كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم (إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل) رواه الترمذي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها). أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.



صفة أنفه:

يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي ما لان من الأنف.



صفة خديه:

كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده). أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي: هذا حديث صحيح.



صفة فمه وأسنانه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان). الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميله، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان صلى الله عليه وسلم وسيماً أشنب - أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات- أفلج الثنيتين - الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان - إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه، - النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية).



صفة ريقه:

لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه وسلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء، فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرىء من ساعته بإذن الله. فقد جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يعطاها ، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرىء كأنه لم يكن به وجع). وروى الطبراني وأبو نعيم أن عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخواتها دخلن على النبي صلى الله عليه وسلم يبايعنه، وهن خمس، فوجدنه يأكل قديداً (لحم مجفف)، فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغت كل واحدة قطعة فلقين الله تعالى وما وجد لأفواههن خلوف، أي تغير رائحة فم. ومما يروى في عجائب غزوة أحد، ما أصاب قتادة رضي الله عنه بسهم في عينه قد فقأتها له، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تدلت عينه، فأخذها صلى الله عليه وسلم بيده وأعادها ثم تفل بها ومسح عليها وقال (قم معافى بإذن الله) فعادت أبصر من أختها، فقال الشاعر (اللهم صل على من سمى ونمى ورد عين قتادة بعد العمى).



صفة لحيته:

(كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية)، أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر. وقالت عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم كث اللحية، - والكث: الكثير منابت الشعر الملتفها - وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها)، أخرجه أبو نعيم والبيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه. وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: (كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض). أخرجه البخاري. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: (لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته). أخرجه مسلم. (وكان صلى الله عليه وسلم أسود كث اللحية، بمقدار قبضة اليد، يحسنها ويطيبها، أي يضع عليها الطيب. وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كأن ثوبه ثوب زيات). أخرجه الترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم حف الشارب وإعفاء اللحية.



صفة رأسه:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا رأس ضخم.



صفة شعره:

كان صلى الله عليه وسلم شديد السواد رجلاً، أي ليس مسترسلاً كشعر الروم ولا جعداً كشعر السودان وإنما هو على هيئة المتمشط، يصل إلى أنصاف أذنيه حيناً ويرسله أحياناً فيصل إلى شحمة أذنيه أو بين أذنيه وعاتقه، وغاية طوله أن يضرب منكبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق، وبهذا يجمع بين الروايات الواردة في هذا الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ من الرواة عما رآه في حين من الأحيان. قال الإمام النووي: (هذا، ولم يحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه (أي بالكلية) في سني الهجرة إلا عام الحديبية ثم عام عمرة القضاء ثم عام حجة الوداع). وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله)، أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح. ولم يكن في رأس النبي صلى الله عليه وسلم شيب إلا شعيرات في مفرق رأسه، فقد أخبر ابن سعيد أنه ما كان في لحية النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه إلا سبع عشرة شعرة بيضاء وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن شيبه لا يزيد على عشرة شعرات وكان صلى الله عليه وسلم إذا ادهن واراهن الدهن، أي أخفاهن، وكان يدهن بالطيب والحناء. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد)، أخرجه البخاري ومسلم. وكان رجل الشعر حسناً ليس بالسبط ولا الجعد القطط، كما إذا مشطه بالمشط كأنه حبك الرمل، أو كأنه المتون التي تكون في الغدر إذا سفتها الرياح، فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضاً، وتحلق حتى يكون متحلقاً كالخواتم، لما كان أول مرة سدل ناصيته بين عينيه كما تسدل نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفرق ففرق. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه). أخرجه أبو داود وابن ماجه. وكان صلى الله عليه وسلم يسدل شعره، أي يرسله ثم ترك ذلك وصار يفرقه، فكان الفرق مستحباً، وهو آخر الأمرين منه صلى الله عليه وسلم. وفرق شعر الرأس هو قسمته في المفرق وهو وسط الرأس. وكان يبدأ في ترجيل شعره من الجهة اليمنى، فكان يفرق رأسه ثم يمشط الشق الأيمن ثم الشق الأيسر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترجل غباً، أي يمشط شعره ويتعهده من وقت إلى آخر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره، أي الابتداء باليمين، إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل). أخرجه البخاري.

[سامي الروسي]

خير خلق الله محمد صلى الله علية وسلم

الصلاة والسلام عليك يا اشرف خلق الله ارواحنا فدا ك وانفسنا من دونك واعراضنا دون عرضك نفتديك بأنفسنا بكل ما نملك انت صاحب الفضل علينا وعلى الخلق اجمعين لما لا والله تبارك وتعالى يقول ( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ) انت حبيب الله وخير خلق الله وسيد الخلق اجمعين انت من قرن الله اسمة باسم جلالة سبحانة فلا يصح اسلام مسلم الا ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله000 هوسيد الخلق اجمعين الذى قال لة رب العالمين فى الحديث القدسى ( وعزتي وجلالى يا محمد لو سلكو الي كل طريق واستفتحو على كل باب ما فتحت لهم حتى يأتوني من خلفك يا محمد ) علية الصلاة والسلام
وقال جبريل علية السلام( لقد طفت كل الدنيا فما وجدت فيها خير من محمد علية الصلاة والسلام )000 هذا هو نبى الرحمة كان اشجع الناس واكرم الناس واعبد الناس وارحم الناس واعلم الناس كان اوصل الناس لآرحامة كان متواضع حتى لا تعرفة من بين الجالسين كانت الجارية الصغيرة تأخذ بيدة تسألة ما تشاء ولا يتركها الا ان تتركة هي كان شجاع يقول الصحابة رضى الله عنهم كنا اذا حمي وطيس القتال كنا نحتمي برسول الله علية الصلاة والسلام كان اذا حدث امر مريب تجدة اول من يسرع الية ليطمئن الناس وفى القتال كان يصول ويجول وهو يقول ( انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب ) كان جواد كريم كا الريح المسترسلة يعطى عطاء من لا يخشى فقر كان يقول ( انفق بلال ولا تخشى من العرش اقلال ) لقد ربى رجال هيهات ان يجود الزمان بأمثالهم رجال صدقو ما عاهدو الله علية فرسان فى النهار رهبان فى الليل رضى الله عنهم ورضو عنة كان رحمة للعالمين شكت لة البهائم مظلمتها وشهد لة الشجر والحجر دانت لة البلاد وخضعت لة رقاب العباد اعزة الله ونصرة على اعدائة با الرعب من مسيرة شهر000 جعل الله فية كل صفات الخير كان اسمة بين الناس ومن قبل الرسالة كان اسمة (محمد الآمين ) كان موضع ثقة للجميع كانو اذا اختلفو في امر ردوة الية فيقضي بينهم بما يرضي الجميع مثل ما اختلفو على وضع الحجر الاسود في الكعبة المشرفةفوضعة على رداء وشارك الجميع بحملة حتى وضعة بيدية الشريفتين مكانة كان صادق امين وكا هذا اسمة المعروف بين الناس واما اخلاقة فيكفية شرف ما شهد لة بة رب العالمين
( وانك لعلى خلق عظيم ) وقالت عنة ام المؤمنين اقرب الناس الية ( كان خلقة القرأن ) وقال علية الصلاة والسلام =
( احسن الحسن الخلق الحسن ) ويقول ( ما وضع فى ميزان ابن ادم عمل افضل من حسن الخلق ) ويقول ( اقربكم منى مجلس يوم القيامة احسنكم اخلاق ) وقال علية الصلاة والسلام ( ان المرء ليدرك بحسن خلقة مالا يدركة الصائم القائم )000 اللهم صلى عليك يا رسول الله صلاة بعدد خلق الله ووزن عرشة ورضاء نفسة ومداد كلماتة فلا انا ولا غيرى يقدر ان يوفيك حقك من الصفات الحميدة يا رسول الله يكفيك ان شرفك الله با الشفاعة الى عصاة امتك وجعل لك الارض طهورا 000وقال أدم لربة وهويتوسل الية ان يغفر لة بعد ان عصى ربة قال ربي اسألك بمحمد ان تغفر لي فسألة ربة سبحانة وتعالى وهو اعلم بة كيف عرفت محمد قال رايت مكتوب على باب الجنة ( اشهد ان لا الةالا الله واشهد ان محمد رسول الله )
وهو علية الصلاة والسلام حامل لواء الحمد وهو اول من تشقق عنة الارض يوم القيامة كل هذا وترى هؤولاء التافهين من الكفار الضالين من يتجرأ على شخصة الكريم خسئو وخسئ الكفر وأهلة ولقد قالوها من قبل قالو ساحر قالو كاهن قالو شاعر قالو مجنون قالو كل شىء هل انقص ذلك من مقامة علية الصلاة والسلام شىء اين هم الان واين الاسلام الذى بدء بشخصة الكريم ثم هو الآن فى جنة الله وقد بلغ عدد المسلمين اكثر من مليار ونصف المليار فى جميع انحاء العالم جميعهم يفتدونك يا رسول الله بأرواحهم واولادهم وانفسهم وبكل شىء فليخسىء كل من تطاول على اشرف خلق الله على محمد صلى الله علية وسلم

[سامي الروسي]

الألوية : على الحكومات الاسلامية الدفاع عن رسولها بخطوات عملية.. لا بالاستنكار

أكدت ألوية الناصر صلاح الدين أن على الأمة الإسلامية اليوم للنهوض على الأرض، احتجاجا على ما يحدث من اعتداء على شخص الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل أشخاص في الدنمرك، واستنكارا لتستر الحكوة الرسمية الدنمركية على هذه الاعمال ، مشددة الالوية على الامة الاسلامية بألا يكتفوا بالمقاطعة الاقتصادية التي لم تحرك ساكنا أمام الإساءة لنبينا الكريم.



كما ودعت الألوية الامة الاسلامية للتحرك بطرد السفارات الدنمركية من أراضي المسلمين وترحيلهم خارج بلاد المسلمين والعمل الجاد على إحراق مقرات الصحف المسيئة، ودعت حكام العرب الذين هم من المفترض مسلمون للنهوض بالجيوش وبالمواقف الرسمية العملية، لنصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإعلان قطع العلاقات وسحب السفراء والاقتصاد وكل التعاملات معهم.



وقال الالوية في بيان صحفي وصل شبكة فلسطين الآن نسخة عنه، " ونقول لهم ألا تخجلون على أنفسكم فلو أساء لسيادتكم وجلالتكم وفخامتكم أحد لجيشتم الجيوش لسحقه عن وجه الأرض فما بالكم بمن أساء لنبيكم الكريم؟" .



وأضافت الالوية " كنا نعتقد بأن نشر الرسوم سابقاُ رأي شخصي لأحد المعاقين فقط, ولكننا تفاجئنا بأن هذه الإساءة ممنهجة وعليه فإننا نطالب كافة الدنماركيين على أرض الرباط الطاهرة بالرحيل عن بلاد المسلمين فلم نسمع لأحدكم صوتاُ بل ما فائدة الصراخ ورئيس وزرائكم يدعم بكل وقاحة هذه الرسوم ويدافع عنها" .



وجددت الالوية دعوتها لكل المسلمين، فقالت " ندعو المسلمين والمجاهدين لملاحقة كل خنزير رسم الكاريكاتير المسئ أو شارك في نشره ونحرهم على عتبات قبر المصطفى عليه الصلاة" .

[نسمة بلادي]

بارك الله فيك أخي ع ما قدمت من اهمية ومعلومات قيمة

لكن في ساحة مخصصة للحبيب المصطفى في ساحة الشريعة والحياة

اسأل المولى ان ينتقم الى من يسيئون للحبيب المصطفى

وأقل شيء باستطاعتنا ان نهاجمهم اما مسيرة لنصرته او مقاطعة منتجاتهم









ارواحنا اموالنا كلها فداك يا رسول الله

بأبي وامي انت يا رسول الله

لي عودة لوضع المزيد

جوزيت خيرا

[سامي الروسي]

منظمة النصرة: "إعادة نشر الصور المسيئة مثالاً للانحطاط الأخلاقي


استنكرت "منظمة النصرة العالمية"قيام 17 صحيفة دنماركية بإعادة نشر الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم، مشددة على أن ذلك "لا يصدر إلا عمن ليس عنده احترام للأديان والأنبياء"، وأن إعادة النشر تلك الصور "تعتبر مثالاً للإفلاس الحضاري والانحطاط الأخلاقي", وجاء ذلك في بيان حمل توقيع رئيسها فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي والأمين العام فضيلة الشيخ سلمان العودة والأمين العام المساعد فضيلة الشيخ علي بادحدح.

وشككت المنظمة في "مصداقية" إعلان المخابرات الدنماركية عن اعتقال مجموعة من المشتبه بهم بدعوى تخطيطهم لقتل رسام الكاريكاتير صاحب الرسوم المسيئة، وهي الخطوة التي استغلتها الصحف الدنماركية لإعادة نشر رسومها المسيئة بدعوى التأكيد على حرية التعبير، ولفتت المنظمة إلى أن هذه الاتهامات " تستند إلى قوانين الأدلة السرية وليس فيها محاكمة عادلة".

وأشارت "منظمة النصرة" إلى أنها تبنت عدة استراتجيات لمواجهة مثل هذه الرسوم، وعلى رأسها "التواصل والتشاور مع المسلمين في موقع الحدث - أي الدنمارك- ودعم جهودهم وتقديم الإسناد اللازم لهم".

والإستراتيجية الثانية التي دعت إليها منظمة النصرة شددت على ضرورة التواصل مع أعضاء المنظمة وممثليها في الدول المختلفة وتفعيل أدوارهم لإبراز عالمية التحرك الإيجابي المناهض للرسوم.
كما قامت "منظمة النصرة" بمخاطبة الجهات الرسمية والأهلية والشعبية ودعوتها للضغط والتأثير سلبًا على العلاقة التجارية مع الدانمرك، وتفعيل سلاح المقاطعة الشعبية من جديد, وشددت المنظمة على أن مثل هذه الرسوم "لا تزيد المسلمين إلا تمسكًا بدينهم ونصرة لنبيهم، كما تزيد عدد الباحثين عن حقيقة الإسلام ومعرفة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وبالتالي زيادة عدد الداخلين في الإسلام". وفيما يتعلق بالحكومة الدنماركية والحكومات الغربية عامة، فقد دعتهم المنظمة إلى "الوقوف بحزم أمام الاتجاهات العنصرية ضد المسلمين، وحملات التشويه المتعمد للإسلام ورسوله الكريم، مشددة على أن ذلك "يناقض دعوة الاتحاد الأوروبي إلى تسمية هذا العام بـ(عام حوار الثقافات)".

وحذرت المنظمة في ختام بيانها من "أن مثل هذه الأعمال غير المسئولة هي شرارات يطلقها المتطرفون في كل مكان لتأجيج نار الصراع بين الأمم والشعوب ويجب كبحها ومواجهتها .

[سامي الروسي]

أسماؤه عليه الصلاة والسلام

في الأمثال يقولون: الاسم دال على المسمى، ويقولون أيضاً: لكل شخص من اسمه نصيب. وكثرة الأسماء في معهود العرب تدل على شرف المسمى، وعلو مكانته، والعرب من عادتها إطلاق الأسماء الكثيرة على كل من كان ذا شأن عظيم ومنزلة رفيعة..واختيار الأسماء من الأمور التي اهتم بها الإسلام وندب إليها..
وكان من خصائصه صلى الله عليه وسلم التي أكرمه الله بها واختصه بها عمن سواه، تلك الأسماء العديدة، والصفات الحميدة، ذات المعاني الفريدة، فكانت أسمائه صلى الله عليه وسلم دالة كل الدلالة على معانيها، ومتجسدة حقيقة في سلوكه وشؤونه... فمن أسمائه صلى الله عليه وسلم :

01 محمد : وهو أشهرها، قد ورد في القرآن الكريم في عدة مواضع منها قوله تعالى: { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ } (الفتح:29)، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً كما ذكره ابن القيم في: جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام.

02 أحمد : وهو الاسم الذي سمّاه بهِ المسيح، وجاء في القرآن الكريم في قوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ } (الصف:6).

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين:
الوجه الأول : أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ، وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ، فيُحمد صلى الله عليه وسلم أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر 0

والوجه الثاني : أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره، فدلَّ أحد الاسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الاسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه .

03 الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0

04 الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر 0

05 العاقب : وهو الذي يَخْـلُفُ من كان قبله فـي الـخَيْرِ، وهو قد عقب الأنبياء، وكان آخرهم عليهم الصلاة والسلام. وقد جاء الحديث الصحيح على تلك الأسماء الخمسة، فعن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : ( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي ) رواه البخاري و مسلم .

06 المتوكل : وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة، وفي البخاري عن عطاء بن يسار قال : لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، قال: أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا } وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة...

07 نبي التوبة : وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض.

08 نبي الرحمة : فهو الذي أرسله الله رحمة للعالمين، فرحم به أهل الأرض كلهم مؤمنهم وكافرهم، وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء، فقال: أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة ) رواه مسلم .

09 نبي الملاحم : وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله، وعن حذيفة رضي الله عنه قال: ( بينما أنا أمشي في طريق المدينة قال : إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى، فسمعته يقول: أنا محمد، وأنا أحمد، ونبي الرحمة، ونبي التوبة، والحاشر، والمقفى، ونبي الملاحم ) رواه أحمد 0

010 الرؤوف الرحيم: قال تعالى:{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ } (التوبة:128)، وعن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي، الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر، الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب، الذي ليس بعده أحد، وقد سماه الله رؤفا رحيما ) رواه مسلم .

011 الفاتح : وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى، وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح.

ويلحق بهذه الأسماء :
سيد ولد آدم : فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم : ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ) 0

الضحوك القتّال : وهما اسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لأعداء الله ، لا تأخذه فيهم لومة لائم، وقد ورد هذان الاسمان في التوراة على ما ذكره ابن القيم وغيره0

وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان :
النوع الأول : خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة 0

والنوع الثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل، ولكن له منه كماله فهو مختص منه بأكمل الأوصاف، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمة ونبي التوبة.

كنيتـــه :
كان صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا القاسم بولده القاسم وكان أكبر أولاده 0

فعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( سمّوا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ) رواه البخاري 0

هذا هو النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم، وتلك هي بعض أسمائه الطيبة الحسنة، الدالة على معانيها العظيمة الرائعة، فهو صلى الله عليه وسلم عظيم مكرم في أسمائه وصفاته وخلقه وكل شمائله، فهل يعي ذلك أتباعه، ويتدبر الأمر أعداؤه وحساده.

[مؤيد]

اللهم صلي على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ً ........

ما أعظمك يا رسول الله ........

وواجب كل من قال انه مسلم ان يسير على خطاك وشريعتك .......

جزاك الله كل خير سامي الروسي ...

سيتم نقل الموضوع للقسم المخصص وهو قسم الشريعة لأن هذا قسم اخبار .......

[احلى ابتسامة]

الهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد

عدد كلمات ربنا التامات المباركات . الهم ارنا انتقامك فيهم

اعدائك اعداء الاسلام .... جاز ك الله كل خير موضوع ممتاز

ومشكور علمجهود الرائع موسوعة رائعة