قطوف من الشمائل المحمدية

[نبض الأقصى]

بسم الله الرحمن الرحيم
حسان يدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم

عدمنا خيلنا إن لم تروها تُثير النقع موعدها كداء
يبارين الأسنة مُصعدات على أكتافها الأسل الظماء
تظل جيادنا مُتمطرات تلطمهن بالخمر النساء
فإما تُعرضوا عنا اعتمدنا وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبروا لجلاد يوم يُعز الله فيه من يشاء
وجبريل أمين الله فينا وروح القدس ليس له كفاء
وقال الله قد أرسلت عبداً يقول الحق إن نفع البلاءُ
شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاءُ
ألا أبلغ أبا سفيان عني فأنت مُجوف نخب هواءُ
بأن سيوفنا تركتك عبداً وعبدُ الدار سادتها الإماء
هجوت محمداً فأجبت عنه وعن الله في ذاك الجزاءُ
أنهجوه ولست له بكُفء؟ فشركما لخيركما الفداء
فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواءُ
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمدٍ منكم فداءُ
لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء

------------------------------------------
النقع :غبار الحرب ،كداء موضع بأعلى مكة
مُصعدات:مسرعات في الصعود
الأسل :الرماح الجيدة
متمطرات :متحفرات
الفتح :فتح مكة
الجلاد :المصابرةفي القتال
روح القدس:جبريل
نفع البلاء:نفع الاختبار ،ونفعت الذكرى
مجوف :فارغ .
نخب :جبان
هواء:فارغ.
عبد الدار أخو عبد مناف وحسان يهجو عبد الدار لأن الرسول صلى الله عليه وسلم من بني عبد مناف.

[نبض الأقصى]

بسم الله الرحمن الرحيم
عقيدة المسلم

إن كان تابعُ أحمد متوهباً فأنا المقرُ بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي ربٌ سوى المتفرد الوهاب
لا قبةٌ تُرجى ولا وثنٌ ولا قبرٌ له سببٌ من الأسباب
كلا ولا حجر ولا شجر ولا عين ولا نصبٌ من الأنصاب
أيضاً ولست معلقاً لتميمة أو حلقة ،أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع ،أو لدفع بليةٍ الله ينفعني ،ويدفع ما بي
والابتداع وكل أمر محُحدث في الدين ينكره أولو الألباب
أرجو بأني لا أقاربه ولا أرضاه ديناً وهو غير صواب
وأعوذ من جهمية عنها عتت بخلاف كل مؤول مُرتاب
والاستواء فإن حسبي قدوة فيها مقال السادة الأنجاب
الشافعي ومالك وأبي حنيفة وابن حنبل التقى الأواب
وبعصرنا من جاء معتقداً به صاحوا عليه مجسم وهابي
جاء الحديث بغربة الإسلام فلبيك المحب لغربة الأحباب
فالله يحمينا ،ويحفظ ديننا من شر كل مُعاند سباب
ويؤيد الدين الحنيف بعصبة متمسكين بسنة وكتاب
لا يأخذون برأيهم وقياسهم ولهم إلى الوحيين خير مآب
قد أخبر المختار عنهم أنهم غرباء بين الأهل والأصحاب
سلكوا طريق السالكين إلى الهدى ومشوا على مناجهم بصواب
من أجل ذا أهل الغلو تنافروا عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب
نفر الذين دعاهم خيرُ الورى إذ لقبوه بساحر كذاب
مع علمهم بأمانة وديانة فيه ومكرمة وصدق جواب
صلى عليه الله ما هب الصبا وعلى جميع الآل والأصحاب

الشيخ مُلا عُمران

------------------------------------------------------
المراد بأحمد :الرسول صلى الله عليه وسلم
عين :ما يغتسلون بها للتبرك والشفاء
التميمة :الخزرة ونحوها وتوضع للحماية من العين
الجهمية :فرقة ضالة تنكر أن الله في السماء وتقول إن الله في كل مكان .
الاستواء :هو العلو والارتفاع.