حينما تختلف المفاهيم ويبدأ النظر للحب بأنه عار وجب اقتلاعه...

[Iemy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين

بعتقد كلامي غير مفهوم
عشان نعسانة
بس مقدرتش ماكتبش رد
و مشكورة كتيير حبيبتي
عشان رديتي لطاولة النقاش
موضوع شائك زي ده

لا والله فهمت كلامك و وصل المقصود
وتسلمي لمرورك حتى وإنتي نعسانه هههههه
مواضيع الحب مابتخلص لكن كان قصدي أعرف مفهومه عند الناس وشو الحرام فيه وشو الحلال فيه
مش أكتر
وشكرا الك مرة تانيه

[Iemy]

مرحبا من جديد ashrafo

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashrafo

والفرند والدم والوشم

المسيار والعرفي بعرفه بس هدول ماعرفتهم ؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashrafo

هاا شوو يـــا ايمي لسه بدك كماان مواضيع .. ..!

لا خيو هيك وكفاية أنت طلعت القديم والجديد ماخليت شي من فساد حاصل إلا وشاغل حالك فيه ههههه
بس برافو عليك والله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashrafo

وبالنسبة للموضوع الاية القرآنية في سورة البقرة ..

هادي إلي رجعه عشانها لأنه حاسه في شوية لخبطة بفهم الآية

وشكرا

[صاحبة القلم الحزين]

يسلموو حبيبتي على هالموضوع

أنا برأيي انه رب العالمين خلقنا على فطرة معينة

و الحب طبيعة بين البشر و شي مش بايدي و لا بايدك

بس دوري و دورك بيجي هون كيف بدنا نتعامل مع مشاعرنا

و كيف بدنا نتحكم بتصرفاتنا بحيث انه هالمشاعر ما تأثر على التصرفات

يعني مش معقول انه الاسلام يحرم شي الله فطرنا عليه

و نحنا مش محاسبين على مشاعرنا

نحنا محاسبين على اعمالنا و أخطائنا اذا اخطأنا بسبب هالمشاعر

بس شو هالجملة

انو يجوز للرجل المواعدة سرا للمرأة اللي بدو يتجوزها بمعنى آخر الخلوة بها لكن من غير ما يعمل شي فقط لمجرد المقابلة والكلام لا اكثر..

يعني القرآن شرع المواعده شرا لكن بضوابط معينة والحذر من الخطأ .. وحتى اذا وقع الخطأ فإن الله كما في الاية غفوور رحيم..

مين قال انه يجوز

يا ريت يا اخي تجيبلنا دليل على حكيك

و شكرا

[ashrafo]

مسا الخير ايمـــــي ،، مسا الخيـــر صاحبة القلم الحزيـــــن ،،،

والله معك حق انا شاغل حالي في هيك مشاكل كتير لكن غصب عني انا بحب اناقش واجادل لحد اللي بتحاور معي يا خليني اقتنع او اقنعو انا .. غير هيك مافي..!!
وكمان عندي اصدقاء بيدرسوا وبيشتغلوا في دوائر حكومية اجتماعية حساسه عشان هيك عندي ما يكفي من مواضيع ومشاكل المجتمع البشري..
المهم عنا في الدول العربية انا قرأت تقرير صادر من مؤسسة على ما اعتقد مؤسسة الازهر للبحث والتحري الارشادي وفي هاد التقرير موجود فيه انواع التخبيصاااات في كل ما يتعلق بجوانب الحياة كل الطوائف اللي عايشة تقريبا في مصر ..
وطبعا بالنسبة للزواج وانواعه في هاي الانواع اللي انا قرأتها وهي:
الفرند : هو حسب ما بفتكر وانشالله راح انزلوا موضعو خاص عالمنتدى ،، وهو يكتمل فيه اهم شرط وركن للزواج وهو في شهود من اولياء امور الطرفين وهو كامل لكن تسقط فيه حق النفقة ، وهاد الزواج بيكثر فيه الشباب والطلاب اللي بعيشوا خارج اوطانهم الاسلامية العربيه .
طبعا خوف من وقوع المحظور الديني ،،ويشمل انهم بعيشوا اذا اتفقوا ما بعد الجامعه انهم يسكنوا في احد منازل الابوين حتى كل واحد يوئمن وظيفة وراتب صالح للحياة وبعد هيك بيسكنوا في بيت يجمعهم خاص فيهم ..
وهاد تقريبا موافق عليه لكن تحتو اكتر من خط .!
والتاني: زواج الدم : وهاد انا مستغرب منو وبضحك كمان ،، بحيث يأتي الرجل والمرأة كل واحد يجيب اصبعه الابهام ويجيب معاه مشرط ويجرح اصبعو واصبعها ويخلطو الدم وبكون هيك متجوزين على سنة الله ورسووله شي غرييب ..!
والتالت: زواج الكاسيت طبعا كمان بيجي الرجل والبنت وكل واحد بيحكي بصوتوا اني زوجتك نفسي امام الله وووالخ.....
وهيك بيتم الزواج ..!!
والرابع : زواج الوشم ، كمان بروحوا عند واحد وشام بيوشم على ما اعتقد على كتفهم الايمن او عند جهة القلب على ما افتكر اسم كل واحد فيهم وهيك ايضا بتم الزوااج .!! مع بعض الكلمات المعتمدة للزواج .!
وكماان في نوع على نوع الطيور اذا جمعوهم مع بعض يعني هيك عقدوا عقد الزواج ولكن هاد مو منتشر عندنا ابدا ..! وفي انواع مو مفتكرها مزبووط ..

هلا دوور صاحبة القلم الحزين ..!

والله ياختي العزيزة هااد الكلام مو كلاامي انا شخصيا ابدا انا زيك كمان مستغرب من تفسيرات هادي الآية الكل عم بيفتي شكل ،، مرة الازهر بيفتي بطريقة غير مفهومة وبيرجع عن قرار الفتوة اللي اصدرها ،، وعنا في السعوودية المذهب الوهابي و الحنبلي تفسيرهم كتووم كتير ومو مفهوم وقيسي على ذلك كل المذاهب في وطنا ..!!
انا سألت دكتور الشريعة عنا في الجامعة وهو انسان كتييير حبوووب ومتفهم بعد ابتساامة عريضة مالها داااعي هههههههه .. حكالي اسألك بالله انك ما تسألني هذا السؤال ,, وفعلا ما سألتوا ولا سألت غيروا ، لكن ولا يهمك كلها ايام وراح اجيب تفسيرها المزبووط فعلا مدعم بالأدلــــــــــة ..!!

وكمان يا ايمي مو انت بس اللي مخربطة في فهمها ،، يعني عفوا احنا ما بنكون عند بعض مشايخنا وعلمائنا قداهم بشيء احنا فين وهما فين وحتى الشيوخ محتارين فيها..!!

وشكرا إلكــــــــــــــــــم جزيل الشكر والى الامام انشاالله

[Iemy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashrafo

وطبعا بالنسبة للزواج وانواعه في هاي الانواع اللي انا قرأتها وهي:
الفرند : هو حسب ما بفتكر وانشالله راح انزلوا موضعو خاص عالمنتدى ،، وهو يكتمل فيه اهم شرط وركن للزواج وهو في شهود من اولياء امور الطرفين وهو كامل لكن تسقط فيه حق النفقة ، وهاد الزواج بيكثر فيه الشباب والطلاب اللي بعيشوا خارج اوطانهم الاسلامية العربيه .
طبعا خوف من وقوع المحظور الديني ،،ويشمل انهم بعيشوا اذا اتفقوا ما بعد الجامعه انهم يسكنوا في احد منازل الابوين حتى كل واحد يوئمن وظيفة وراتب صالح للحياة وبعد هيك بيسكنوا في بيت يجمعهم خاص فيهم ..
وهاد تقريبا موافق عليه لكن تحتو اكتر من خط .!
والتاني: زواج الدم : وهاد انا مستغرب منو وبضحك كمان ،، بحيث يأتي الرجل والمرأة كل واحد يجيب اصبعه الابهام ويجيب معاه مشرط ويجرح اصبعو واصبعها ويخلطو الدم وبكون هيك متجوزين على سنة الله ورسووله شي غرييب ..!
والتالت: زواج الكاسيت طبعا كمان بيجي الرجل والبنت وكل واحد بيحكي بصوتوا اني زوجتك نفسي امام الله وووالخ.....
وهيك بيتم الزواج ..!!
والرابع : زواج الوشم ، كمان بروحوا عند واحد وشام بيوشم على ما اعتقد على كتفهم الايمن او عند جهة القلب على ما افتكر اسم كل واحد فيهم وهيك ايضا بتم الزوااج .!! مع بعض الكلمات المعتمدة للزواج .!
وكماان في نوع على نوع الطيور اذا جمعوهم مع بعض يعني هيك عقدوا عقد الزواج ولكن هاد مو منتشر عندنا ابدا ..! وفي انواع مو مفتكرها مزبووط ..

ومنكم نستفيد خيووو هههههه
بس بجد و من يعش رجبا يرى عجبا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashrafo

والله ياختي العزيزة هااد الكلام مو كلاامي انا شخصيا ابدا انا زيك كمان مستغرب من تفسيرات هادي الآية الكل عم بيفتي شكل ،، مرة الازهر بيفتي بطريقة غير مفهومة وبيرجع عن قرار الفتوة اللي اصدرها ،، وعنا في السعوودية المذهب الوهابي و الحنبلي تفسيرهم كتووم كتير ومو مفهوم وقيسي على ذلك كل المذاهب في وطنا ..!!
انا سألت دكتور الشريعة عنا في الجامعة وهو انسان كتييير حبوووب ومتفهم بعد ابتساامة عريضة مالها داااعي هههههههه .. حكالي اسألك بالله انك ما تسألني هذا السؤال ,, وفعلا ما سألتوا ولا سألت غيروا ، لكن ولا يهمك كلها ايام وراح اجيب تفسيرها المزبووط فعلا مدعم بالأدلــــــــــة ..!!

وكمان يا ايمي مو انت بس اللي مخربطة في فهمها ،، يعني عفوا احنا ما بنكون عند بعض مشايخنا وعلمائنا قداهم بشيء احنا فين وهما فين وحتى الشيوخ محتارين فيها..!!

أنا مستغربة كل هالغموض والحيرة حول تفسير الآية لأنها واضحه في كل كتب التفسير وكمان نحنا درسناها في كتب الفقه الإسلامي وإليك تفسيرها منقول من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

يتبع

[Iemy]

تفسير لآية من سورة البقرة نقلا عن كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

(ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم)
آية رقم 235 من سورة البقرة
هذا حكم المعتده من وفاة, أو المبانة في الحياة , فيحرم على غير مبينها أن يصرح لها في الخطبة, وهو المراد بقولة ( ولكن لا تواعدوهن سراً) وأما التعريض فقد أسقط تعالى فيه الجناح.
والفرق بينهما أن التصريح لا يحتمل غير النكاح, فلهذا حرم خوفاً من استعجالها , وكذبها في انقضاء عدتها رغبة في النكاح, ففيه دلالة على منع وسائل الحرام , وقضاء لحق زوجها الأول بعدم مواعدتها لغيره مدة عدتها.
وأما التعريض وهو الذي يحتمل النكاح وغيره , فهو جائز للبائن, كأن يقول لها : أني أريد التزوج, وإني أحب أن تشاوريني عند انقضاء عدتك, ونحو ذلك , فهذا جائز لأنه ليس بمنزلة الصريح, وفي النفوس داع قوي إليه.
وكذلك إضمار الإنسان في نفسه أن يتزوج من هي في عدتها إذا انقضت, ولهذا قال (أو أكننتم في أنفسكم, علم الله أنكم ستذكرونهن) هذا التفصيل كله في مقدمات العقد.
وأما عقد النكاح فلا يحل (حتى يبلغ الكتاب أجله ) أي نتقضي العدة.