وحيــده كالقمر هون والي بفهم في النحو يجي هون

[حسام المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~][وحيدةُ القمر][~ اسم شرط مبنى فى محل رفع مبتدأ

هو بناء على كلام الميس وبناء على كلام المقال .. هتبقى فى محل نصب مفعول به .. والدليل أهو


ما ومن ومهما
تأتي في محل نصب مفعول به
أ- إذا كان فعل الشرط متعديا ولم يستوف مفعوله . نحو: من تجامل أجامله . وما تزرع اليوم تحصد غدا



ده اللى أنا فهمته

[حسام المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥Farfo0osha♥ مآحفظ حفهم بأذن الله

أيوا كده ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~][وحيدةُ القمر][~

ما شاء الله عليك حسام .. شرحك وافي .. وما بدو إضافات

بس كلمة تزرع ,, حركتها الكسرة عوضاً عن السكون منعاً لالتقاء الساكنين

..

يعطيك الف عافية حسام ..

فروفوشة حبيبتي بالتوفيق يا رب ,, ان شاء الله على الفجر بتفهميهم أكتر ..

جزاك الله خيرا ..
بصراحة مفهمتش قصد حضرتك بحركتها الكسرة ..

[إيمـان]

ولكم لخبطوني :!

[حسام المصرى]

أنا مقتنع بكلامى بنسبة ..
98 % ... يا فرفوشة ..هههههههه

[~][وحيدة القمر][~]

وما تزرع اليوم

لو تزرع حركتها السكون .. والحرف الأول من اليوم حركته السكون .. صار عنا التقاء ساكنين .. وممنوع تصير باللغة العربية

فحرّكنا آخر كلمة تزرع بالكسرة .. منعاً لالتقاء الساكنين ( وما تزرعِ اليوم)

[إيمـان]

امممممممم اوك بكرا يسأل المعلمه وبفوش من الشاطر فيكم :p

[~][وحيدة القمر][~]

بالنسبة لـ ما

تحتمل الوجهين ..

إما على أنها في محل رفع مبتدأ .. عشان موقعها الصدارة من الجملة

أو على أنها في محل نصب مفعول به مقدّم ( ما تزرع اليوم تحصده غداً ) الجملة كأنها هيك ( تزرع اليوم ما تحصده غداً )

وطبعاً أنا بفضل اعرابها على أساس انها في محل رفع مبتدأ .. لأن التأويل يجب أن يكون آخر خيار

يعني إزا فينا نعرب بلا تأويل .. نبتعد عن التأويل أفضل .. أما إذا المعلّمة محددة أي إعراب بدها .. فهو موضوع تاني

[حسام المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~][وحيدةُ القمر][~ وما تزرع اليوم

لو تزرع حركتها السكون .. والحرف الأول من اليوم حركته السكون .. صار عنا التقاء ساكنين .. وممنوع تصير باللغة العربية

فحرّكنا آخر كلمة تزرع بالكسرة .. منعاً لالتقاء الساكنين ( وما تزرعِ اليوم)

اليوم .. اول حرف حركته الفتحه ..على ما أظن ..
واشمعنى طيب خلينا أخر كلمة تحكر بالكسرة ليه مش بالفتحة ..

عموما .. أنا حاسس انها بالسكون لان حتى فى النطق بتبقى بالسكون .. والله أعلم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥Farfo0osha♥ امممممممم اوك بكرا يسأل المعلمه وبفوش من الشاطر فيكم :p

هههههههه .. أكيد مش أنا ..

جيبى أنتى بس الواجب نحلولهك كل مرة يما ..

[حسام المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~][وحيدةُ القمر][~ بالنسبة لـ ما

تحتمل الوجهين ..

إما على أنها في محل رفع مبتدأ .. عشان موقعها الصدارة من الجملة

أو على أنها في محل نصب مفعول به مقدّم ( ما تزرع اليوم تحصده غداً ) الجملة كأنها هيك ( تزرع اليوم ما تحصده غداً )

وطبعاً أنا بفضل اعرابها على أساس انها في محل رفع مبتدأ .. لأن التأويل يجب أن يكون آخر خيار

يعني إزا فينا نعرب بلا تأويل .. نبتعد عن التأويل أفضل .. أما إذا المعلّمة محددة أي إعراب بدها .. فهو موضوع تاني

كلام منطقى برده ..
الاتنين ينفعوا .. اظاهر كده فعلا

بس خليكى مع القاعدة اللى فى الكتاب .. شوفى الكتاب الخارجى فيه إيه

[~][وحيدة القمر][~]

التقاء الساكنين

قاعدة التقاء الساكنين


- الساكنان لا يلتقيان في كلمتين عند العرب

- الساكنان يلتقيان في كلمة واحدة

- وللتخلص من التقاء الساكنين يكون ذلك بعدة طرق وهي :


الفتح , الضم , الكسر , الحذف رسما ونطقا , الحذف نطقا فقط

عارض الشكل :

هو تحريك الحرف الاخير من الكلمة القرآنية بحركة عارضة ( غير أصلية)

للتخلص من التقاء الساكنين اي ان الحرف اصلا ساكن ويحرك منعا لالتقاء

الساكنين اي هو الشكل الذي عرض للحرف وصلا بقصد التخلص من التقاء

الساكنين نحو :

أنذرِ النّاس , اشتروا الحياة , وأنتمُ الأعلون , قمُ الليل ,

الهاكمُ التكاثر , يومئذٍ , حينئذٍ

وسمي بعارض شكل لان الساكن الصحيح تحرك بحركة عارضة عند وصله بما

بعده للتخلص من التقاء الساكنين

الاول - في كلمتين

عند التقاء ساكنين في كلمتين فاننا ننظر الى الحرف الاول فان كان :

1 – حرف مد - فاننا نحذفه مثل ( قالوا اللهم ) (ذاقا الشجرة )

( الذي اؤتمن)

2 – ميم الجمع : فاننا نضمها مثل ( عليكمُ القتال ) ( لكمُ الملك )

3 – واو الجماعة اللينة : فاننا نضمها مثل ( وءاتوُا الزكاة )

4 – الميم في فاتحة آل عمران نفتحها ( الم , الله ) ويجوز فيها وجهان

القصر والاشباع

5 – النون في كلمة ( من) نفتحها مثل : ( منَ المؤمنين ) ( منَ السمآء)

6 – ياء الاضافة : وهي ياء المتكلم اذا تبعها لام التعريف فاننا نفتحها مثل

( نعمتيَ التي ) ( بلغنيَ الكبر ) مسّنيَ السوء ) عدا كلمة واحدة هي

( عهدي الظالمين ) بسورة البقرة آية (124) فإن حفصا يحذف ياء الاضافة

فيها وصلا اتباعا للرواية

7 - كل تنوين يكسر للتخلص من التقاء الساكنين نحو :

(احدٌ الله ), ( خبيثةٍ اجتثت )


8 – غير ما ذكر من الحروف :

فاننا نكسره مثل

( أنِ اغدوا ) ( قلِ ادعوا الله أوِ ادعوا الرّحمن ) ( بين يديِ الله )

شوف رقم 8

أنِ اغدوا .. اول حرف من اغدوا ساكن .. لأنه همزة وصل ( متل اليوم )

أن الأصل فيها ساكنة .. حُرّكت بالكسر منعاً لالتقاء الساكنين