ألـوآح و دسر } هل قرأتموهـآ؟؟

[أمل]

السلام عليكم و رحمة الله

ألواح و دسر هي آخر روايات الكاتب " محمد خيري العمري"

قرأت عنها كثيرا في الانترنت و من كثر الثنـآء عليها تحمست لقرآئتها

لكن للأسف أحبطت لما توجهت للمكتبة و ما وجدتها

و إليكم مما جاء في الرواية:

.
.

[أمل]

“..في الأيام التالية، صرت أترقب مرور السيد نوح، وهو ينظف الشارع، ما إن أراه حتى أهب لمساعدته وأنا أتلفت يميناً وشمالاً خوفاً أن يراني أحد من إخوتي أو من الجيران أو من الخدم – ويخبر أمي وأبي ويصير منعي من الخروج أمراً محتماً.

بعد كل مرة كنت فيها أساعد السيد نوح، كنت أركض لأقيس طولي.. ومرة بعد مرة، كنت أصاب بخيبة الأمل. لم يكن هناك من زيادة. كنت أسأل نفسي: هل أخطأت في المرة الأولى وكانت زيادتي مجرد وهم؟.. هل أخطأت في شيء آخر؟.. صرت أستعيد كل كلمة قالها نوح لعلي أجد فيها الجواب عن أسئلتي، لعلي أفهم لم زاد طولي في المرة الأولى ولم يحدث شيء في المرات التالية.

جاءني الجواب من السيد نوح نفسه، ودون أن أسأله حتى، خرجت ذات ظهيرة عندما مرّ كعادته – وأسرعت ألمّ ما يرميه الجيران والمارة وأنا أتلفت حولي خوفاً من أن يراني أحد.

عندما اقتربت منه، ثبت عيناه علي وقال لي: “نور.. أنت تنظف الشارع وأنت مرتبك، تتلفت خجلاً مما تفعل.. أو خوفاً مما تفعل”.

هززت رأسي موافقاً، كان ذلك واضحاً جداً وما كنت أخفيه أصلاً.

“عليك ألا تخجل مما تفعله. عليك أن تكون فخوراً به، عليك أن تحبه” قال وهو يخترقني بنظراته.

“هل تعرف معنى كلمة شموخ؟” سألني، هززت رأسي بالنفي.

“أن تكون شامخاً يعني أن يكون رأسك مرفوعاً حتى عندما تنحني للأرض لتزيل عنها أذى الآخرين وإهمالهم”.

سكت كما لو كان يدعني أفكر بما يقول ثم تابع “بالضبط كما يكون النسر شامخاً دوماً حتى وهو يهبط ليلتقط من الأرض طعاماً لصغاره”. سكت أيضاً بينما – كنت أحاول أن أتخيل ما يقصده.

“هل تعرف كيف تظهر حبك لما تفعله حتى وأنت تنحني لتلقط شيئاً مهملاً من على الأرض؟” لم ينتظر ردي. “تذكر كيف تنحني أمك لتغطيك وأنت نائم؟ إنها تنحني، لكنها تفعل ذلك بحب. عليك أن تفعل ذلك مثلها. أن تفعله بحب..”

أذكر ذلك. أذكر تلك النظرة على وجه أمي، أكثر من مرة أتظاهر بالنوم عندما تأتي لتتأكد من ذلك، ومن بين جفوني أرى تلك النظرة، وأشعر بالحب من قبلتها على خدي بينما تغطيني..

“هل رأيت منظر الفلاحين في الحصاد؟ كيف ينحنون وظهورهم مشدودة وصدورهم مرفوعة، رغم أنهم ينحنون بالمناجل من أجل أن يقطعوا السنابل ؟، إنهم فرحون بالحصاد، فرحون أن تعبهم سيثمر أخيراً، كذلك أنت، يجب أن تمتلك نفس هذه الروحية، عليك أن تفكر أن ما تفعله هو حصاد بطريقة ما.. ولو تأخر”..

قال ذلك ومضى، ورأيت خلفه خيطاً مضيئاً من الكلمات التي قالها.

ثم توقف والتفت، وقال لي: “نور.. تذكر أنك يجب ألا تفعل ذلك لكي يزداد طولك.. بل لكي تكبر.. لأننا لا نكبر إلا عندما نفعل الشيء الصحيح”..

ومضى..

* * *

سجلت كلماته في ذاكرتي. حاولت أن أجسم ذلك النسر الشامخ، وتلك الأم المحبة، وذلك الفلاح المشدود.. حاولت أن أكون فخوراً بما أفعله حين أنظف الشارع.. تدربت على ذلك كما لو كنت أتدرب على إيقاع جديد، أتذكر كل كلمة قالها السيد نوح وأنا أتدرب على ما قاله..

لكي أتمكن من ذلك، أخذت أبتعد عن بيتنا، كي أفلت من نظرات الأهل والجيران. كنت خائفاً في البداية رغم ذلك.. وكنت خجلاً أيضاً من أني أفعل ما يفعله الأراذل وعمال التنظيف.

بالتدريج، تخلصت من ذلك. قل اهتمامي بنظرات الآخرين وتعليقاتهم، صرت أقل خجلاً وخوفاً وانزعاجاً، مع الوقت، بدأت أتلمس طريقي نحو ما قال. لم يعد الأمر أني لم أعد خجولاً ولا خائفاً فحسب، بل صرت بالتدريج، أشعر بالفخر، قليلاً في البداية، لكن زاد ذلك بالتدريج.

تسرب لي شعور غريب بالمتعة، بالفرح، وأنا أنظف الشارع، لا أعرف كيف؟ لكنه حدث.. فجأة وجدت نفسي أحلق كالنسر في الأعالي عندما أنحني لألتقط الأذى من الطريق، أفعله كما لو كنت أحصد شيئاً رائعاً، لا أعرفه.. لكني كنت أنتظره منذ زمن طويل..

* * *

وكان جزءاً من الحصاد هناك على ذلك الحائط، كنت أجد (الفرق) هناك، في زيادة طفيفة نعم، لكنها كانت هناك، تتراكم بالتدريج..

لقد كنت أكبر، بالضبط كما قال السيد نوح، كان شيئاً ما يضاف إليّ، إلى طولي، كلما قمت بالشيء الصواب من أجل هذا العالم..”

[أمل]

و إليكم قراءة لـ د. هيفاء الحمصي



عندما منحني الدكتور العمري شرف الاطلاع على مخطوطته “ألواح ودسر” – فيما أسماه وقتها بجس نبض مبكر للقراء – شعرت أني أمام اختبار صعب ، ذلك أني منحازة أصلا لكل ما يخطه العمري منذ أن اطلعت على كتابه الأول “البوصلة القرآنية” ؛ يومها تخيلته شيخا يتعكز على خبرته وتجاربه ويكتب ذلك الكتاب الرائع الفريد ، فوجئت به بعدها بسنتين في الشام شابا في ريعان الشباب لا يكبر أولادي إلا ببضع سنين . قيل يومها في الصالونات الادبية : إنه ليس الكاتب ، إنه لا يمكن أن يكون الكاتب ، وكانت تلك الفرية الظريفة يومها أكبر دليل على جودة الكتاب : لم يتخيل أحد أن يكون كاتبه في الثلاثين لا يزال ! وأدركت يومها أن العمالقة لا يولدون صغارا ويكبرون ، بل يولدون عمالقة منذ نتاجهم الأول .



ذلك الشاب استمر بالانتاج المبدع ، واتضح أن “البوصلة” لن يكون “بيضة ديك لن تتكرر” ، بل جاء بعدها “ليلة سقوط بغداد” ، و”الفردوس” ، و”ضوء في المجرة” ؛ وكل واحدة منها تستحق تنهيدة ووقفة .



كنت لا أزال تحت تأثير “كيمياء الصلاة” عندما جاءني الدكتور العمري وبيده المخطوط ، قال لي : اتركي “الكيمياء” الآن وأعطني رأيك في الألواح والدسر ، قال لي إنه يريد رأيي بالرواية بمعزل عن كل ما قرأت له سابقا .



كان ذلك هو التحدي الأول : حاولت أن أخرج من تأثير “كيمياء الصلاة” – وهو تأثر طاغ لمن قرأ الكتاب وعاش في عوالمه – ، وكان ذلك تحديا سلبيا بالنسبة للمخطوط الجديد : سألت نفسي ، ما الذي سيستطيع العمري – بل أي أحد – أن يفعله بعدما كتب “كيمياء الصلاة” ؟ كيف سيستطيع أن يتحدى نفسه لينتج شيئا أقوى ؟؟؟

سألته يومها ذلك وفي ذهني أن أرد له المخطوط قبل قراءته لكي لا تشوب قراءتي مجاملة فتضره ، ولا تشوبه صراحة فتحبطه ، يومها قال لي إن الكتاب موجه لفئة أخرى وإنه ليس قلقا من ذلك .



بدأت في قراءة المخطوط وفي ذهني ما قاله العمري ، ولكني مع الصفحات الأولى أكتشفت أنه خدعني بتلك الجملة واستدرجني إلى فخ متقن : الأمر أكبر بكثير مما قال ، بل إنه يرتبط بإصرار العمري على ولوج كل فن وكل مجال يتمكن فيه من إيصال فكرته : سيفعل كل شيء ، يكتب كتابا دسما ، يكتب مقالا سريعا ، يكتب رسالة أدبية ، يكتب رواية !! ربما يكتب سيناريو ؛ كل شيء .



قبل “ألواح ودسر” ، لم أكن متاكدة من إمكانية وجود أدب إسلامي حقيقي ، وأعني هنا أن خلطة الأدب بالإسلام لم تكن واضحة جدا ، دوما كانت هناك كتابات تجمع بين الاثنين ، لكن الأمر كان غالبا ما ينتهي بوجود شخصيات تلقي مواعظ بشكل آلي وينتهى الامر ، وقد يكون ذلك أدبا توجيهيا ، لكنه لم يكن يمتلك مقومات الإبداع الأدبي الحقيقي .



كانت تجربة العمري السابقة في الرواية – وأعني بها رواية “أبي اسمه إبراهيم” – تحمل بذرة للأمر ، لكنها كانت رواية للناشئة ، أو هكذا كان تصنيفها – رغم أني استمعت بها جدا – ، ولسبب ما تصورت أن العمري يكرر التجربة في “ألواح ودسر” ؛ صفحة بعد أخرى ، أدركت كم كنت مخطئة .



“ألواح ودسر” عمل مبدع ومختلف ، والعمري يحلق فيها إلى عالم جديد من عوالم الإبداع ، إنها للوهلة الأولى رواية معاصرة لقصة سيدنا نوح ، بطلها طفل صغير يراقب ما يجري ، لكن فجأة ستكتشف أنك داخل حلم ، وفجأة لن تعود واثقا إن كان ذلك حلم العمري بشكل رواية أو أن العمري تمكن من الدخول إلى أحلامك وسرقتها وصياغتها بهذا الشكل المبدع ؛ فجأة ستجد نفسك في هذا الطفل الصغير وهو يحلم بعالم مختلف ، وهو يراقب العالم من حوله ، سنجده وهو يتلمس الإيمان ، بين الشك واليقين ، بين النور والظلام ، وستجد نفسك مبهورا حتما عندما ينطق هذا الطفل كلمة التوحيد للمرة الأولى ، حيث يقدم العمري شهادة أن لا اله الا الله في سيمفونية من الضوء بالكلمات ، وتكاد تشعر أنك تسمع بهذه الكلمات للمرة الأولى في حياتك .



الرواية ، عكس الروايات الحديثة السائدة حاليا ، فيها حبكة ، وفيها تشويق وإثارة ، والعمري يمتلك فيها حرفة “الرواية” بالمعنى التقليدي الذي نفتقده للرواية ، وهو أمر مفقود في الأدب الحديث كما هو معلوم ، حيث تجد في الرواية كل شيء : علم نفس ، وسياسة ، وعلم اجتماع ، إلخ ، لكن لا تجد فيها رواية .



والعمري لا يقدم فقط رواية مثيرة ، بل يقدم أيضا كل ما يشغل باله من أمور ، مثل العولمة والغزو الفكري وسيادة قيم الاستهلاك ، حتى يمكن أن نقول أن “ألواح ودسر” هي نسخة روائية من كتابه “الفردوس المستعار والفردوس المستعاد” ؛ قد تجد أنه تجاوز الأمر أحيانا وأنه انحاز إلى المباشرة التي لا تنسجم مع المواصفات الأدبية ، ولكن ستفاجأ به وقد ضبطك هذا الهاجس وقال شيئا ليقنعك أن الأمر ليس كذلك .



شخصيات “ألواح ودسر” تملك مفاتيحها في أسمائها ، ولكنك ستجدها شخصيات متماثلة مع ما نراه من شخصيات حولنا : سنضحك على السيدة تفاهة والسيدة نميمة والسيدة غلاظة ، ثم سنتوقف لنجد أن هذه الشخصيات موجودة فعلا حولك في أسماء اخرى ، ستجد ربما معان سياسية لشخصيات مثل السيدة حيزبونة أو السيد إمّعة أو السيد سلاّب النهاب ، ستبحث عن الطفل نور في أعماقك ، وقد تفاجأ – كما حدث معي – أن هذا الطفل موجود فعلا ولا يزال حيا يرزق .



يمتلك العمري خاصية “غير بريئة” فيما يكتبه : إنه يسخر كل ما أوتي من أسلوب ليكون في خدمة إفكاره وآرائه ، لا يعرف الحياد تجاه شيء ، له موقف واضح من كل شيء حوله ، وهذا يجعله مستفزا للبعض ممن يختارون الحياد واللامبالاة موقفا أكثر أمانا .



للعمري أيضا خاصية نادرة : إنه يجعلك تقهقه ضاحكا في صفحة ، ثم يجعلك تمسح دمعتك في صفحة تالية ، وفي الحالتين يكون قد توغل في أعماقك وتمكن منك .



في “ألواح ودسر” تمكن العمري من تجاوز الثغرات التي كانت موجودة في “أبي اسمه إبراهيم” والتي جعلت الكثيرون ينتقدون أنه قدم شخصية سيدنا إبراهيم عليه السلام وهو طقل كبقية الاطفال ؛ في “الواح ودسر” سيدنا نوح يظهر كالضوء من بعيد ، يأتي ويذهب ، نراه في عيون الطفل “نور” ، كما لو أن الأطفال ببراءتهم هم الأحق من غيرهم بفهم الأنبياء والرواية عنهم .



“ألواح ودسر” رواية ملحمية رائعة ، لا تشبه سواها من الروايات ، كما لا تشبه سواها من أعمال العمري ، وهي “غير قابلة للتصنيف” : هل هي فانتازيا ؟ هل هي من الأدب الواقعي – العجائبي ؟ هل هي رواية تأريخية ؟ هل هي من قصص الانبياء ؟



ربما هي كل ذلك ، وربما هي خارج كل التصنيف ، مثل كاتبها الذي أعتقد أن من مشاكله الحالية : كونه خارج التصنيفات السائدة : هل هو مفكر أم هو أديب ؟ أم هو الاثنين معا ؟ يكتب فكرا جديدا ثاقبا بأسلوب أدبي ؟ أم إنه يكتب أدبا يحمل فكرا جديدا ؟ أقول : إن ذلك من مشاكله لأن الكتابة “خارج التصنيف” تجعل نتاج الكاتب مهملا من قبل النقاد وأهل الاختصاص ، ولو إلى حين : أي إلى أن يصبح هذا الكاتب مكرسا ضمن خانة قد لا تضم سواه ؛ الشيء ذاته ينسحب على حقيقة أن العمري ليس محسوبا حتى الآن على تيار معين من التيارات السائدة على الساحة الإعلامية والثقافية ، وهذا يجعله خارج منطقة الدعم والتحزب والدفاع التي يحصل عليها الكتاب المحسوبون على تيار معين ، وإن كان يجعله أيضا مستقلا عنها وقادرا على التعبير عن آرائه بحرية أكبر .



للعمري نقاط قوة متعددة بلا شك : فكر جديد ملتزم بثوابت مع أسلوب أدبي خلاب ، لكن نقطة ضعفه الأساسية في رأيي تكمن في تقصيره في مجال الإعلام : نحن نعيش في عصر لم يعد الكتاب الجيد قادرا على الانتشار لمجرد أنه جيد ، بل صرنا نعيش في عصر شهد انحسارا أكيدا للكتاب لصالح الصورة المرئية ، وإذا كان العمري يريد لفكره أن يحدث تأثيرا فلا بد له أن يعد نفسه لولوج عالم الصورة مهما تطلب منه ذلك من تضحيات .

[أمل]

مبينة كثير رائعة

متحمسة لقرائتها بس مو لاقيتها

إا حدا بيقدر يشتري الرواية ما يضيع عليه هالفرصة^^

و إدا حدا قرأها و بيقدر يكتب النا كل مرة جزء هون يبقى عمل خير و الله

انا لحد هلأ موصية عليها ..بس لسه ما وصلني شي):

[عاشقة فلسطين..]

فعلآ راااااااااااائعة جدآآآ
~.

[a7la sereen]

الي رجعه / الشغلة بدها مخ فاضي

ان شاء الله

[أســـآمـة]

.

.

لفيـت آغـلب المكـاتب و مـا لقيـتها (:

إلا مـا نقـراهـا :)

يعـطبكم آلـف عـافية ..

[a7la sereen]

عجبـتني ، اتشوقت اقراها

ان شاء اله بدور عليها في مكتبة الجامعه ان شاء الله القاها

بس مش فاهمة اسمها كتير ايش يعني دسر ؟!