رفقـآ بالقـوآريـر..]~

[أمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لالا-فلسطين 48 في كل مرة كنت ألمح الموضوع.. أرمقه سريعا ولا أحاول الدخول إليه، فقد تنبأت أنه يحتاج الى صفاء ذهني وبعضا من التركيز.. ما افتقدته في الفترات السابقة..

إن عنوان الموضوع يذكرني بِـ بروفيسور في الشعر الكلاسيكي حينما قال لنا في احد محاضراته: "رسولنا قال رفقا بالقوارير أي النساء، وهذا يدل على أننا كرمنا المرأة قبل أن يتفصحنوا الغرب ويحكوا ladys first..."


عزيزتي أمل..

لقد تناولت في طرحك ظاهرة بل قضية متشرشة في مجتمعاتنا منذ الازل.. منذ أن وعيت على الدنيا..

ومع كل خطوة تقدم وتطور نخطوها تتلون أنماط ظلم المرأة، ليغدو حالنا احد تناقضات العصر!


لقد قمت بقولبة القضية المتناولة في اطار متناسق، ذي عبارت مرتبة وأفكار واضحة ومترابطة، والادلة تسبق الادعاءات..

الغالية مها

جزيل الشكر لكِ على إثرائك محتوى الموضوع

بإضافتك المميزة

و بخصوص تساؤلاتك عزيزتي

سأجيبك من خلال ما ورد في تفسير اهل العلم للحديثين

لكن بودي أن أشير إلى نقطة أثارت تساؤلاتي:


أيُّ عوج هو المقصود في المرأة (ضلع أعوج) والذي يجب تقويمه بلطف؟!

حديث «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ..» الرجاء توضيح معنى الحديث مع توضيح: «أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ»


هو حديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين و هو أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرا وأن يحسنوا إليهن وأن لا يظلموهن وأن يعطوهن حقوقهن، هذا واجب على الرجال من الآباء والإخوة والأزواج وغيرهم أن يتقوا الله في النساء ويعطوهن حقوقهن هذا هو الواجب ولهذا قال: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا».

و قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ».

معلوم أن أعلاه مما يلي منبت الضلع فإن الضلع يكون فيه اعوجاج، هذا هو المعروف، والمعنى أنه لا بد أن يكون في تصرفاتها شيء من العوج والنقص..

وهل بطغيان عاطفة المرأة عليها يكمن نقص دينها؟!

صحيح ان العقل مناقض للعاطفة، ولكن لا يعني طغيان العاطفة ان ينقص شيئا من العقل، فباحتكام النفس نتجاوز هذه المعضلة!

جاء في الصحيحين أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ»

وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها ، وأن شهادتها تُجْبَر بشهادة امرأة أخرى ، وذلك لضبط الشهادة ، بسبب أنها قد تنسى ، فتزيد في الشهادة أو تنقصها ، كما قال سبحانه : (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى) البقرة/282 .

وأما نقصان دينها فلأنها في حالة الحيض والنفاس تدع الصلاة ، تدع الصوم ، ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان الدين ، ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه ، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله عز وجل..

و هناك من النساء عقلها أرجح من عقل الرجال،" فقبل نحو مئة وخمسين سنة كان الناس في ليبيا يرجعون إلى امرأة فقيهة بزت الرجال، كانت تسمى "وقاية" وكانوا يقولون في معضلات المسائل: اذهبوا إلى وقاية فإن عصابتها خير من عمائمنا"

و بهذا فإنه نقص خاص في العقل والدين ، كما بَيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء ، وضعف الدين في كل شيء ، وإنما ضعف خاص بدينها ، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك

بوركت عزيزتي.. وبورك طرحك...

تكملة موفقة ومميزة!


تحياتي..
لالا-فلسطين 48.

و بارك الله بك غاليتي

و الله وراء القصد

جزاك الله كل الخير

و اتمنى ان اكون قد أجبت على تساؤلاتك

و إن كان هناك اي شيء آخر

فلا تبخلي علي بالملاحظة

بوركتِ:)