هام و خطير جدا لايجوز التسبيح والصلاه على النبي في المنتديات مع الادله

[عبد الصمد الراوي]

سبحان الله الم يكن العلماء الذين ذكرهم أخوي القمر أعظم محقق في الموضوع

ثم أخي (فتى الانبار) اريد ان اسألك سؤال

(لوا كان الذكر الجماعي خير اما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اولى بذلك)

ثم نتمنى أن يكون كلامك مدعوم بمحققين وهم العلماء حفضهم الله لأننا نخشى من قوله صلى الله عليه وسلم (إذا نطق الرويبضة)

وكما قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ

فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[)

فجعل الله تعالى طاعة ولاة الامر ثالث الطاعات وهم العلماء لأن العلماء هم الذين يسند إليهم أمر الطاعة

وكما ذكر صلى الله عليه وسلم ان فضل العالم على العابد مثل فضل القمر على باقي النجوم


وجزاك الله الف خير أخي (القمر الحزين) على نشر أقوال العلماء

على كيفك بينا خيو

خذلك كف !!!

اخي الفاضل العالم غير عصوم

صحيح لو لا

ويبقى كل الي قاله اجتهاد

ما جاب حديث قاطع




شو معنى الرويبضة ؟؟؟؟

فجعل الله تعالى طاعة ولاة الامر ثالث الطاعات وهم العلماء لأن العلماء هم الذين يسند إليهم أمر الطاعة

اسمحلي اخي

لا تشمر علينا بالكلام

من قال ان العلماء هو ولاة الامور

الكل يعرف من ولي الامر

سألتك سؤال العالم معصوم لو لا ؟؟؟؟



اخي اني ما نكرت على العلماء بس يبقى كلام عالم مش كلام منزل من الله فهمت عليه

وذكرت ان الامام ابن تيمية قال كل كلام خارج عن القرآن والسنة بإمكانك ضربه عرض الحائط



واخي اني جبتلك حديث يحث فيه على الذكر والتحميد في حلقات


عن معاوية رضي الله عنه << ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه فقال ما يجلسكم ؟ قالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده لما هدانا للإسلام ومَنَّ علينا به فقال : اتاني جبريل عليه السلام فأخبرني ان لله تعالى يباهي بكم الملائكة >>

رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح




شنو قولك اخي الفاضل


تحياتي

[عبد الصمد الراوي]

كل العلماء و الفتاوي و بتقلي انو هادا غلط

بعدين ما بتعرف انو مصادر التشريع

القران و السنة و الاجتهاد و القياس

و انت لو تقرا الموضوع بتعرف ليش حرمانيته

خيتو انتي قلتي كلام عالم

انا ما قلت خطأ لكنه اجتهد

يبقى الله اعلم

هل كل اجتهاد صحيح ؟؟؟

هل العالم معصوم من الخطأ ؟؟؟

خيتو اني ما يهمني الموضوع الي يهمني الحديث والايات

والحديثين مش مطابق للي احنا بنعمله بالمنتدى

يا خيتو قرأته من زمان

لعلك انتي لم تقرأي ردي




تحياتي

والسلام عليكم

[أســـآمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :: فتى الانبار ::

خيتو انتي قلتي كلام عالم

انا ما قلت خطأ لكنه اجتهد

يبقى الله اعلم

هل كل اجتهاد صحيح ؟؟؟

هل العالم معصوم من الخطأ ؟؟؟

خيتو اني ما يهمني الموضوع الي يهمني الحديث والايات

والحديثين مش مطابق للي احنا بنعمله بالمنتدى

يا خيتو قرأته من زمان

لعلك انتي لم تقرأي ردي




تحياتي

والسلام عليكم

أخي الكريم

ميش بس عالم الي اجتهد و حرم

يعني كل هادول العلماء صارو مخطئين

و أنا يا حبيبي شاب و لست بنت

[أســـآمـة]

بعدين أخي على راحتك

مو لازم ما تشارك بالمواضيع

شارك فيهم و حط ردود

بس انا جبت رأي العلماء للاستفادة

و (ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين)

[مكاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :: فتى الانبار ::

العالم ليس معصوم لذلك إذا كان كلامه يعارض الكتاب والسنه فلا تأخذ به ,

وإجماع العلماء أعظم جعله الله ثالث طاعة بعد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم (الكتاب , السنه , الاجماع)

شو معنى الرويبضة ؟؟؟؟

أخبرنى الرسول صلى الله عليه وسلم أنه في آخر الزمان يأتي رجل تافه يتكلم في أمر العامه

وفي روايه يناقش العلماء وسماه (بالرويبضة)وأخبرنا إن رأينا ذلك فلننتظر الساعة ,

.

اسمحلي اخي

لا تشمر علينا بالكلام

من قال ان العلماء هو ولاة الامور

الكل يعرف من ولي الامر

قال صلى الله عليه وسلم إذا أسند الامر إلى غير أهله فنتظر الساعة , وهو الآن مسنود إلى غير أهله

ونحن ننتظر الساعة

لأنه من شروط الحاكم أن يكون مفقه بالدين كما امرنا صلى الله عليه وسلم

ليحكم بين الناس بشرع الله وكما كان يفعل الصحابه رضي الله عنهم اجمعين

خذلك كف !!!

مشكور عندي كفين ولله الحمد






وذكرت ان الامام ابن تيمية قال كل كلام خارج عن القرآن والسنة بإمكانك ضربه عرض الحائط

قال ابن تيميه رحمه الله (كل كلام يعارض الكتاب والسنه فضرب به عرض الحائط)

واخي اني جبتلك حديث يحث فيه على الذكر والتحميد في حلقات


عن معاوية رضي الله عنه << ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه فقال ما يجلسكم ؟ قالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده لما هدانا للإسلام ومَنَّ علينا به فقال : اتاني جبريل عليه السلام فأخبرني ان لله تعالى يباهي بكم الملائكة >>

رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح

الذكر اللي في الحديث ليس من البدعة في شيء بل إن الله أمرنا بالذكرى فأنها تنفع المؤمنين

ولعلك ترجع للموضوع لتعرف ما هو الذكر البدعه لأنني أظنك ناقشت دون فهم الموضوع تماماً


شنو قولك اخي الفاضل

آلا هل بلغت اللهم فشهد
تحياتي

أخي انا ذكرت الذي اعرفه واستطيع عليه وارجو ان تذهب لعالم

[أســـآمـة]

كفيت و وفيت أخي مكاوي

[عبد الصمد الراوي]

القمر الحزين بليه استهزاء على الاقل لاني اكبر منك بثلاث سنوات


خوش حبيبي


اقسم اني لم اسمع بهؤلاء الثلاثة ( علماء )


يعني ما جبتلنا قول الشيخ ابن باز

ما جبت النا قول القرضاوي وكذلك ابو اسحاق وكذلك محمد حسان ( حفظهم الله )


اخي انته جبت الموضوع ومن حقي ارد ومو من حقك تقول ادخل على الموضوع او لا

خوش حبيبي


ارجوا ان يسود الاحترام مواضيعك حتى لا تخسر الناس

ثاني شغلة اذا كانت حجة دامغة اعطنا اياها


جزيل الشكر

[مكاوي]

أخي فتى الانبار من حقك تسأل وتناقش

بل إن الذي لا يسأل اما خجول أو مستكبر وإنشاء الله ما تكون منهم

وهذا قول إبن باز رحمه الله مع العلم ان الشيخ ذكر انه بدعة سواء في المسجد او خارجة :

السؤال :رأيت في أحد المساجد في بعض البلدان الإسلامية عندما ينتهون من كل صلاة فريضة يسبحون الله بشكل جماعي، أي يقول الإمام: سبحان الله؛ فيقول المأمومون: سبحان الله، إلى أن ينتهوا إلى ثلاث وثلاثين، ويقول الإمام: الحمد لله؛ فيقول المأمومون مثل قوله، وهكذا، أفيدونا عن حكم مثل هذا العمل؟ جزاكم الله خيراً


المجيب الشيخ عبدالعزيز بن باز :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وصفوته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا سيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فهذا العمل الذي ذكر السائل هو أما الإمام والمأمومين يسبحون ويحمدون ويكبرون في صفة جماعية بعد كل صلاة هذا لا أصل له وليس من السنن المشروعة، بل هو من البدع ، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - رغب أن يسبحوا ويحمدوا ويكبروا ثلاثة وثلاثين بعد كل صلاة ولم يكن يفعل ذلك معهم في بصفة جماعية، بل يذكر الله في نفسه وكل واحد من الجماعة يذكر الله في نفسه هذا هو المشروع فكل واحد يشتغل في نفسه، فالإمام في نفسه وكل واحد من الجماعة كذلك، فيقول بعد السلام: استغقر الله ، استغفر الله ، استغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، يقوله الإمام والمأموم والمنفرد، هذه السنه لما ثبت عن ثوبان - رضي الله عنه - مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ انصرف من صلاته استغفر ثلاثاً وقال : ( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام ) ، وثبت عن عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم أنه كان إذ فرغ من قول ( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام انصرف إلى الناس وأعطاهم وجهه الكريم عليه الصلاة والسلام. فهذا يدل على الإمام أن يأتي بهذا قبل أن ينصرف حال كونه مستقبل القبله ثم ينصرف إلى الناس فيقول: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وإن زاد قال: يحي ويميت. فكل هذا ورد عن الرسول ويقول أيضاً: (لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمه وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد). هذا ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعضه من حديث المغيرة بن شعبه وبعضه من حديث عبد الله بن الزبير - رضي الله عن الجميع-. وقال عليه الصلاة والسلام: (من سبح الله ثلاثاً وثلاثين وكبر الله ثلاثاً وثلاثين وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسعاً وتسعون، وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر). أخرجه مسلم في صحيحه. هذا يدل على شرعية هذا الذكر، وأن كل واحد يقوله بنفسه، ما يحتاج إلى أن يكون معه غيره، فأداء ذلك بصفة جماعية من الجماعة أو من الجماعة مع الإمام كل ذلك لا أصل له، فقد قال عليه الصلاة والسلام: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). يعني فهو مردود. وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). متفق على صحته فنصيحتي لمن يفعل هذا أن يدع ذلك، وأن يسبح الله في نفسه مستقلاً من دون مشاركة غيره، وفق الله الجميع للتوفيق واتباع السنة.

[أســـآمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :: فتى الانبار ::

القمر الحزين بليه استهزاء على الاقل لاني اكبر منك بثلاث سنوات


خوش حبيبي


اقسم اني لم اسمع بهؤلاء الثلاثة ( علماء )


يعني ما جبتلنا قول الشيخ ابن باز

ما جبت النا قول القرضاوي وكذلك ابو اسحاق وكذلك محمد حسان ( حفظهم الله )


اخي انته جبت الموضوع ومن حقي ارد ومو من حقك تقول ادخل على الموضوع او لا

خوش حبيبي


ارجوا ان يسود الاحترام مواضيعك حتى لا تخسر الناس

ثاني شغلة اذا كانت حجة دامغة اعطنا اياها


جزيل الشكر

يا أخي انا ما استهزئت

و انا محترمك و ما قلت شي عشان تعمل هيك

إنت ميش راضي تقتنع بالموضوع

و هي اخي مكاوي جابلك كمان دليل عن إبن باز

[الامبراطوره]

بارك الله فيك!!