وجوب ملازمة الجماعة..وطاعة السلطان الحاكم .وعدم شتمه بأي كلمة..وعدم التحزب !!موضوع مهم جداا

[السلف الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب هدى للمتقين ورحمة للمؤمنين وبشرى للمسلمين وموعظة للمعتبرين ومنهجا سليما للسالكين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين وولي المتقين المؤمنين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله الله تعالى إلى الناس أجمعين فبلغ رسالة ربه ونصح أمته وتركهم على محجة بيضاء ليلها كنهارها فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تمتن إلا و انتم مسلمون } آل عمران 102

** يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا كثيرا و نساء ، واتقوا الله الذي تساءلون به و ألأرحام ، إن الله كان عليكم رقيبا } النساء

** يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا 70 يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما} الأحزاب 7

أما بعد
فان اصدق الحديث كتاب الله و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم ، و شر الأمور محدثاتها، و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا و من أتبعني و سبحان الله و ما إنا من المشركين } يوسف 108
أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن} النحل 165
................................... ................................... .................................


أما بعد ....

نحن في زمان كثر فيه المعاصي و الأثام والبدع بشكل عام ... وان الله لم يذكر في كتابه البدع إلا ذمة ...

ونحن في زمان كثر فيه التفرق ومخالفة الأئمة والسلاطين وكل هذا لا يجوز شرعا ...

ونحن في زمان ابتلانا الله فيه بأهل البدع والأهواء ... و الهفاه على امة ما انتصرت ... وعلى يد ما ظفرت .. وعلى يد ما ذكرت .. وعلى نعم ما شكرت ..

فمن هنا إني فكرت بكتابة هذا الموضوع مبني على .الدليل من الكتاب والسنة أولا وبأقوال العلماء ثانيا

فمن جاء منكم برأي أصوب من قولي ومعه دليل فليقول ويجادلني وهو أحق أن يتبع إن كان هو معه الدليل الراجح

وأريدكم أن تعلموا أنني لن اكتب كلمة واحدة إلا بدليل من القرءان والسنة !!

...............

بسم الله الرحمن الرحيم

أول ما سوف أبدأ به موضوعي هو وجوب طاعة الحكام ولو أخذوا مالك ... وضربوا ظهرك .. وأرادوا بكم أرما
ينقص من دينكم !!
الدليل الأول ....

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي , ثنا عمروا بن علي الصيرفي , حدثني عبد ربه ابن بارق الحنفي , حدثني سماك بن الوليد الحنفي , أنه لقي ابن عباس بالمدينة فقال له : ما يقول في سلطان علينا , يظلموننا , ويشتموننا , ويعتدون علينا بصدقاتنا , إلا نمنعهم .

قال ابن عباس (( لا , أعطهم يا حنفي ))
وقال:)يا حنفي , الجماعة الجماعة إنما هلكت الأمم الخالية بتفرقها , أما سمعت الله عز وجل يقول (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ))
قال ابن مسعود رضي الله عنه (( حبل الله : الجماعة ))
.............................
الدليل الثاني :

عن سويد بن غفلة قال : قال عمر رضي الله عنه (( يا أبا أمية إني لا أدري لعلي لا ألقاك بعد عامي هذا , فإن أمر عليك عبد حبي مجدع فاسمع له وأطع , وإن ضربك فاصبر , وإن حرمك فاصبر , وإن أراد أمرا ينقص دينك فقل سمع وطاعة ,دمي دون ديني , ولا تفارق الجماعة ))
........................
الدليل الثالث :

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كره من أميره شيئا فليصبر , فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ))
............................
الدليل الرابع :

عن فضالة بن عبيد , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : (( ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا , وأمة أو عبد أبق فمات , وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤنه الدنيا فتبرجت بعده , فلا تسأل عنهم ))
................................
الدليل الخامس :

عن زيد بن وهب , قال : أنكر الناس على أمير في زمن حذيفة بن اليمان شيئا , فأقبل رجل في المسجد الأعظم يتخلل الناس , حتى انتهى إلى حذيفة وهو قاعد في حلقة , فقام على رأسه , فقال : يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ألا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟ فرفع حذيفة رأسه , فعرف ما أراد فقال : إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحسن , ولكنه ليس من السنة أن ترفع السلاح على إمامك ))
........................
الدليل السادس :

نصر بن عاصم , عن سبيع بن خالد عن حذيفة بن اليمان وفيه قال صلى الله عليه وسلم ( إن كان لله خليفة في الأرض فضرب ظهرك وأخذ مالك فأطعه ))

هكذا انتهينا من القسم الأول ألا وهو وجوب طاعة السلطان وان اخذ مالك وضربك ..
___________________________________ __________________________________ب سم الله الرحمن الرحيم ..
القسم الثاني وهو حرمة شتم الإمام أو التأمر عليه أو الخروج عليه أو محاربته أو مخالفته أو الاجتماع سرا عليه أو قتاله... ووجوب قتال من خرج عليه

الدليل الأول :

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ))
..................
الدليل الثاني :

عن عرفجة بن شريح الأشجعي رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه ستكون هنات وهنات , فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جمع فاضربوه بالسيف كائنا من كان ))

قال النووي : في هذا الحديث أمر بقتال من خرج على الإمام , .. هنات : أي شرور متتابعة
.........................
الدليل الثالث :

قال ابن عمر رضي الله عنه "عبد الله بن عمر "من نزع يدا من طاعة لم تكن له حجة يوم القيامة , ومن مات مفارقا للجماعة فإنه يموت موت الجاهلية ))

هذا الحديث أخرجه ابن عمر رضي الله عنه للإنكار على ابن مطيع عندما خرج على يزيد بن معاوية رضي الله عنه
......................
الدليل الرابع :

عن عمر رضي الله عنه قال : ليخل هؤلاء القوم في بيت , فإذا اجتمعوا على رجل فمن خالفهم فاضربوا رأسه
.................
الدليل الخامس :
قال ابن تيمية رحمه الله " لعله لا يعرف طائفة خرجت على ذي إمام إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته

قال ابن تيمية رحمه الله " من خرج على إمام ذي سلطان إلا وكان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير "
...................
الدليل السادس : وهو دليل على حرمة الاجتماع سرا دون موافقة السلطان

عن زيد بن أسلم العدوي , عن أبيه , قال : (( بلغ عمر بن الخطاب أن ناسا يجتمعون في بيت فاطمة , فأتاها , فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , ما كان أحد من الناس أحب ألينا من أبيك ولا بعد أبيك أحب أليما منك , وقد بلغني أن هؤلاء النفر يجتمعون عندك , وايم الله لئن بلغني ذلك لأحرقن عليهم البيت , فلما جاءوا فاطمة , قالت : إن ابن الخطاب قال كذا وكذا , فإنه فاعل ذلك , فتفرقوا حين بويع لأبي بكر رضي الله عنه ))
.......................
الدليل السابع :

عن عبد الله بن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أوصني قال : (( أعبد الله ولا تشرك به شيئا , وأقم الصلاة , وات الزكاة ,, وصم رمضان وحج البيت واعتمر , واسمع وأطع , وعليك بالعلانية وإياك والسر ))
..........................
الدليل الثامن :
قال الحسن لرجل خارجي (المسكين رأى منكرا فأنكره فوقع فيما هو أنكر منه )

عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : ءامر إمامي بالمعروف ؟ قال إن خشيت أن يقتلك فلا , فإن كنت فاعلا ففيما بينك وبينه , ولا تغتب إمامك )
............................
الدليل التاسع :
أن خالد بن عبد الله خطب يوم أن كان واليا على مكة فقال : (( والله إني ما أوتي بأحد يطعن على إمامه إلا صلبته في الحرم ))
........................
الدليل العاشر :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :(من عصى الأمير فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله )
.......................
الدليل الحادي عشر :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال " مهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تعصوهم واصبروا واتقوا الله عز وجل فإن الأمر قريب )

لقد أنكر أبو بكرة رضي الله عنه على رجل قدح في الأمير عبد الله بن عامر أمير البصرة قبل عثمان _فقال عن ابن عامر وهو يخطب : انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق . فقال أبو بكرة رضي لله عنه أسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ))
.............
الدليل الثاني عشر :

لما سئل عبد الله التستري : أي الناس خير ؟. قال : السلطان وقال : الخشبات السوداء المعلقة على أبوابهم أنفع للمسلمين من سبعين قاضيا يقضون في المسجد ))

أبو اسحق السبيعي قال : (( ما سب قوم أميرهم إلا وحرموا خيره ))

بسم الله الرحمن الرحيم .. القسم الثالث وهو كيفية مناصحة ولي الأمر .. ومتى يجوز أن نأمره بالمعروف وان ننهاه عن المنكر

الدليل الأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( إن الله يرضى لكم ثلاثا , ويكره ثلاثا , فيرضى لكم أن تعبدوه , ولا تشركوا به شيئا , وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تتفرقوا ..وفي رواية وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم... ويكره لكم : قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ))
............................
الدليل الثاني :

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره , فإنه رب حامل فقه ليس بفقيه , ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه , ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم أبدا : إخلاص العمل لله , ومناصحة ولاة الأمر , ولزوم الجماعة , فإن دعوتهم تحيط بهم من ورائهم ))
...........
الدليل الثالث :

عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : أمر إمامي بالمعروف ؟ قال : إن خشيت أن يقتلك فلا , فإن كنت فاعلا ففيما بينك وبينه , ولا تغتب إمامك ))

فإنه يجوز لنا أن نأمر الإمام بالمعروف حينما نأمنه فقط ... ويكون ذلك بينك وبينه وليس في مكان عام
............
الدليل الرابع :
قوله -صلى الله عليه وسلم-: "من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يُبْده علانية، وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك، وإلا كان أدَّى النصح الذي عليه". أخرجه ابن أبي عاصم في السنة وصححه شيخنا الألباني في ظلال الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم : القسم الرابع وفيه حرمة التحزب والتفرق والالتزام بالجماعة :"أهل السلف "

الدليل الأول : عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فبرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, قال فقيل يا رسول الله وما هذه الواحدة ؟ قال : فقبض على يده وقال : الجماعة , فإنها حبل الله الذي أمر به )
وفي رواية : من هم على ما أنا عليه وأصحابي.
.................................
الدليل الثاني :
عن النضير بن إسماعيل بن المغيرة , عن محمد بن سوقة , عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : خطبنا عمر بالجابية فقال : يا أيها الناس , إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما , فقال : أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يغشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف , ويشهد الشاهد ولا يستشهد , ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا وكان ثالثهما الشيطان , عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة , فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد , من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة , من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن ) قال المباركفوري : عليكم بالجماعة : أي بنصب الإمامة
..............................
الدليل الثالث :
عن لسمان الفارسي رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله لعيه وسلم : (( البركة في ثلاثة : في الجماعة والثريد والسحور ))

قال ابن مسعود في خطبته : يا أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة فإنها حبل الله الذي أمر به , وما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة ))
..........


الدليل الرابع :
عن الحارث الأشعري : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أن أمركم بخمس الله أمرني بهن / بالجماعة وبالسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فنه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلى أن يرجع , ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثاء جهنم : فالو يا رسول الله وإن صام وصلى قال وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم فادعوا المسلمين بأسمائهم سماهم الله عز وجل : المسلمين , المؤمنين , عباد الله ))
,..............
الدليل الخامس : حرمة التحزب

عن آبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية , فمات مات ميتة جاهلية , ومن قاتل تحت راية عميه يغضب لعصبية أو يدعوا إلى عصبية أو ينصر عصبية , فقتل فقتلته جاهلية , ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها , ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد , فليس مني ولست منه ))
..............
الدليل السادس : أهم حديث في موضوعنا كله

قال الحسن:خرج علينا عثمان بن عفان رضي الله عنه يوما يخطبنا , فقطعوا عليه كلامه , فتراموا بالبطحاء , حتى جعلت ما أبصر أديم السماء , قال : وسمعنا صوتا من بعض حجر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقيل : هذا صوت أم المؤمنين _ قال القاضي إسماعيل : أحسبها أم سلمة رضي الله عنها )_ , قال : فسمعتها وهي تقول :(( ألا إن نبيكم قد برئ ممن فرق دينه وأحتزب , وتلت :( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ )

بسم الله الرحمن الرحيم : القسم الخامس : الأمر بمغادرة المجتمعات التي لا يوجد بها إمام والموت على ذلك وإلا مت ميتة جاهلية .

الدليل الأول :

[ قال حذيفة بن اليمان : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ! إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ( فنحن فيه ) ، ( وجاء بك ) ، فهل بعد هذا الخير من شر ( كما كان قبله ؟ ) . ( قال : ياحذيفة تعلم كتاب الله ، واتبع ما فيه ، ( ثلاث مرات ) قال : قلت : يا رسول الله ! أبعد هذا الشر من خير ؟ ) قال : نعم . ( قلت : ما العصمة منه ؟ قال : السيف ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ ( وفي طريق : قلت وهل بعد السيف بقية ؟ ) قال : نعم ، وفيه ( وفي طريق : تكون إمارة _ وفي لفظ : جماعة _ على أقذاء ، وهدنة على ) دخن . قلت : وما دخنه ؟ قال : _ قوم ( وفي طريق أخرى : يكون بعدي أئمة ( يستنون بغير سنتي و ) ، يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ، ( وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين ، في جثمان إنس ) _ . ( وفي أخرى : الهدنة على دخن ما هي ؟ قال : _ لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه _ ) قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : _ نعم ، ( فتنة عمياء صماء ، عليها ) دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها _ . قلت : يا رسول الله ! صفهم لنا . قال : _ هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا _ . قلت : ( يا رسول الله ! ) فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم ، ( تسمع وتطيع الأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ، فاسمع وأطع ) _ . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : _ فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ؛ حتى يدركك الموت وأنت على ذلك _ . ( وفي طريق ) : _ فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم
..................
الدليل الثاني :
قال الطبري : أنه متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزابا فلا تتبع أحدا في الفرقة
قال الحافظ : ويؤيده رواية حذيفة عن ابن ماجة : فلأن تموت وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع احد منهم
قال البيضاوي : إذا لم يكن في الأرض خليفة فعليك بالعزلة والصبر على تحمل شدة الزمان

................................

ووصيتي هي وصية ابن مسعود رضي الله عنه

عن عبد الله بن مسعود قال : ( إنكم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه ؛ العمل فيه قائد للهوى ، وسيأتي بعدكم زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه ؛ الهوى فيه قائد للعمل . اعلموا أن أحسن الهدى في آخر الزمان خيرٌ من بعض العمل (

وقول حبيبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنه

(( فاتقي الله واصبري , نعم السلف أنا لك ))

وهكذا انتهيت من كتابة الدرس والحمد لله ... راجي من الله أن لا يذهب تعبي سدا

فإني تعبت في تجهيز هذا الدرس وفي جمع الأحاديث والدقة في صحتها

وصلى الله على أحسن خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه ومن تبعه على يوم الدين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته