موضوع خآص بالأخ " نور القدس " مشآركة مع علماء في الدين الإسلامي ،،

[اسد 22]

ما دمت مقتنع بالشيعة فليس بداعي ان تضع مواضيعك هناو ارائك

استفيد من اصحابك

ودعك منا

[اسد 22]

افهم من كلامك ان الملائكة انثى؟!

[نور القدس 2020]

اللهم صل على محمد وال محمد
اخواني هل يمنع على الانسان الدعوه وبيان الحق ؟اليس هذا من تكليف الدين ؟هل الابتعاد عن النصيحه من العقل والصواب؟؟لماذا يقول الله عز وجل (الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه )اذا هناك اقوال انت ملزم بسماعها واترك لنفسك القرار في اختيار الاحسن.
اخواني اراد ان يستشهد بادم ع ولكن استدلاله كان فظيعا لان فضل سيدنا محمد ص اخفاة المبغضون من تلك القصه وتفاسيرهم اكبر شاهد على نصبهم وعدائهم لمحمد وال محمد ص والا ما الذي يجعلهم يخفون الحقائق الا خوفا اما من الحقيقه واما من الحكام الذين جهدوا على اخفاء الحقائق على الناس
اطلب منكم جميعا اخواني ان تراجعوا كل التفاسير فان اقتنعتم بقضية ادم والخلق الاول اتحدى عاقل يناقشني فيها
ركزوا معي اخواني لحظه كي تفهمون عن اي شيء اتحدث
لو راجعتم كل التفاسير في تفسير قوله (وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكه قال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين)
اولا :معظمهم يقولون عليمه القصعة والوادي والفسوة والفساء وكل الاسماء
طيب خلينا نشوف هل يتناسب مع سياق الايات ,هل يجوز ان يقال عن القصعة والوادي والخيل والسيل ووو (ثم عرضهم)هل يقال عن هذه الاشياء عرضهم ام عرضها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لان عرضهم اكبر خطا عن هيك اشي
ثانيا:من قال علمه اسماء الله الحسنى فهل يجوز ان يقول بعدها عرضهم ام عرضها؟؟؟؟
ثالثا:علمه اسماء ذريته واسماء الانبياء والصالحين طيب هل يمكن لادم ان يخبر عن اسماء مئه واربعه وعشرين الف نبي والله اعلم كم وصي وما هي ميزة ادم اذا كان الله عز وجل هو من علمه الاسماء فاي رجحان لادم عن الملائكه ؟؟؟
اما لو اردنا ان نعرض الحقيقه الغائبه عنكم فنقول
ان الله علمه اسماء علة الوجود وهو محمد وال محمد صل الله عليه واله وسلم ,ادم تعلم الاسماء ولم يرى حقيقتهم ولكن الذي عرض على الملائكه هو شيء مختلف عن الاسماء لانه عرض عليهم الحقيقه المحمديه والتي خفيت عليهم لانهم كانوا (اي الملائكه)يحسبونها من ذات الله ولا يعلمون انها انوار نورانيه مخلوقه
لان الله عز وجل قال وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم هنا يوجد شيء مشار اليه مخفي عن الجميع لانه قال عرضهم وقال انبئوني باسماء هؤلاء وكلمة هؤلاء لا تقال الا للحاضر العاقل فلا يقبل العقل ان يسال الله عز وجل عن اسماء عشرة مليار من ذرية ادم على اقل تقدير وادم يخبر الملائكه عن اسماء كل تلك الذريه انما المعقول هو ان يسال عن حقيقة اربعة عشر نورا هم محمد وال محمد صل الله عليه واله وسلم
لان النبي ص يقول في اخباره عن الله عز وجل (كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت خلقي كي اعرف)
والنبي ص يقول(يا جابر اول ما خلق الله نور نبيكم وخلق من نوري كل خير)
من هنا اخواني بدات القضية في اخفاء فضائل محمد وال محمد صل الله عليه واله وسلم وكل انسان يرجع الى الوراء ليفهم القضيه من بدايتها سيقف على حقائق مبهره يقول بعدها الله اكبر كيف لم انتبه الى هذا الفعل المشين ؟كيف اخفوا تلك الحقائق
فان اراد الشيخ اسد ان يكمل الحوار ليفهم الحقيقه فاهلا وسهلا به واما ان اصر على عناده في صم اذانه فهذا شانه وسوف اكتب لكم الحقيقه كامله ان شاء الله لتعرفوا مقام الامامه التي هي اعلى من النبوة والرساله والخله وغيرها لان الامامه اعلى مقام ملكوتي تعطى لخلق من خلق الله عز وجل

[نور القدس 2020]

اللهم صل على محمد وال محمد
اخواني الاعزاء لا بد للانسان ان يكون مطمئنا لمعتقده ولا بد له ان يظل في تفكر دائم كي يكون لتسبيحه معنى فحينما يقول الانسان سبحان الله يكون ينطقها وهو عالم بحقيقتها (الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنى عذاب النار)
ورسولنا الاكرم صل الله عليه واله وسلم يقول (تفكر ساعه خير من عبادة سبعون عاما)
طيب خلينا نتامل مع بعضنا الروايات التي تشرح لنا قضية وكيفية الخلق وبدايته ونضع عليها الشبه والاعتراضات المسموح بها مع مراعات ما يجوز وما لا يجوز وما يستحيل وما لا يستحيل في حق الله وملائكته وكتبه ورسله.
يقول الله عز وجل في القران المجيد (اني جاعل في الارض خليفه )اذا ادم خلق للارض وخلافة الارض فاي عقل يقبل ان يقول لنا ان ادم كان في جنه سماويه غير جنة الخلد وابليس المطرود منها تلبس بجسد افعى ليغوي حواء وادم ويخرجهم من الجنه طيب ابليس اين كان؟؟وما هي هذه الملائكه التي تحرس الجنه ولا تعرف ان ابليس متلبس بالافعى؟؟هل هم جهله الى هذا الحد؟؟
والسؤال الاهم هل الافعى مكوك فضائي كي تخرج من الجنه وترجع اليها متى شائت؟؟هل الكون كان خالي من الجاذبيه بحيث ان الافعى تستطيع ان تطير وترجع لتلك الجنه السماويه ؟؟ومن كان بالجنه فهل يفضل عليها مكان اخر يخرج للتنزه فيه ؟؟
وهنا لنا وقفه كيف يكون ادم في جنه وابليس عليه اللعنه يقول لله انظرني الى يوم يبعثون؟؟هل يوجد بعث في الجنه ؟وهل يوجد تكليف بالجنه؟؟الله سبحان وتعالى قال لادم ولا تقربا هذه الشجره طيب ليش ادم ما عمل على اقتلاع الشجره؟وهل وقف الامر على الذوق من تلك الشجره؟؟وبعدين حينما ازلهما الشيطان واخرجهما مما كانا فيه تاب عليه الله عز وجل فاي قيمه لرضى الله عن توبة ادم وهو لم يرجعه الى مكانه في الجنه بل تركه في الارض؟؟الا تشعرون من قصة القائلين بهذا الكلام ان ابليس كان يعلم كل شيء والله تعالى كان المقصود من خلق ادم الارض والملائكه كانت تعرف ان بني ادم سيسفكون الدماء ويفسدون في الارض والمسكين الواحد اللي مش فاهم اشي هو ادم ينصب له شراك ويقع فيها بسهوله لينتهي به الامر الى المقصود من خلقه.وحاشى لله تعالى العادل الحكيم ان تكون هذه الحقيقه فالحقيقه اوضح من هذا الكلام المشين في حق الله تعالى وفي حق انبيائه وعباده المخلصين .
ان استطاع الشيخ اسد الرد على كل تلك الاشكالات فاني مستمع ومنتظر لبيان برهانه (قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)
اما لو قال فعلا القصه غير مكتمله ونرجوا ان تبين اقوال اهل البيت بهذا الامر فعلى الرحب والسعه ساكون بخدمتكم ان شاء الله

[PaLeSt!Ne SouL]

اسئلتي ^^

انت قلت رح تجاوب هنــا

هل حدث اي شئ اعجازي عن مقتل علي كرم الله وجهه ؟

ضعفه العالم السكير الذي كان اموي الهوى

مين قصدك ؟

الا تعلمين ان الهوامش بالقران اكبر من القران فهل لك ان تبيني اين الهوامش نعم لقد اسقطها عثمان ولوى وجدة الهوامش ما احتجنا الى تفاسير لانه كان مفسر

هات مصدر كلامك انه في هوامش اصلا ! ( من كتبكم )

و كيف نفرق الآية من الفرآن او من الهامش ؟


( علي صهرك )
لماذا ذكر علي هنا ؟ لانه صهر الرسول عليه السلام بدليل انه الآية وصفته بذلك لم تقل ابن عمك
و لا من آل بيتك بل صهر !

ألم يكن عثمان صهر الرسول ايضا و زوجه 2 و ليس واحدة و ما اراد الزواج على اهي واحدة منهن كما فل علي

الم يكن علي خليفة بعد عثمان لم لم يرجع ما اسقطه عثمان و كان صاحب قوة و قدرة على ذلك ؟




- أوائل المقالات - الشيخ المفيد ص 42، 43:

5- القول في محاربي أمير المؤمنين عليه السلام

واتفقت الإمامية والزيدية والخوارج على أن الناكثين والقاسطين من أهل البصرة والشام أجمعين كفار ضلال ملعونون بحربهم أمير المؤمنين عليه السلام، وأنهم بذلك في النار مخلدون.

و نحن نعلم اهنه المخلد هو الكافر

و كلامهم يغارض " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ "

هل نرد كلامهم لانه يعارض الآية ؟



أبو جعفر محمد بن الحسن الصفار

فقد روى الصفار عن ابي جعفر الصادق انه قال : " ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما انزل الله إلا كذاب ، وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن ابي طالب والائمة من بعده (الصفار (بصائر الدرجات ) ص 213 .


ما روي في (الكافي) عن البزنطي ، قال : دفع إليَّ أبو الحسن الرضا مصحفاً ، فقال : « لا تَنْظُر فيه » . ففتحته وقرأت فيه (لم يكن الذين كفروا ...) ( البينة 98: 1) فوجدت فيها اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم . قال : فبعث إليّ: « ابعث إليّ بالمصحف » . راجع : الكافي 2 : 631 .


عن زرارة عن أبي جعفر قال: ·ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك يا عليّ فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً (النساء 4:64) هكذا نزلت. (فصل الخطاب 225).

عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال : أن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية (أصول الكافي : جـ2 كتاب فضل القرآن ص 597).


قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357 ، 358 :
(( إن تسليم تواترها { القراءات السبع } عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها (يقصد صحة وتصديق الروايات التي تذكر بأن القرآن محرف).
نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل )).
( والظاهر أن هذا القول ( أي إنكار التحريف ) إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لهاوهذا الكلام من الجزائرى يعني أن قولهم ( أي المنكرين للتحريف ) ليس عن عقيدة بل لاجل مصالح أخرى))). الأنوار النعمانية 2/357 ، 358.

ليس هناك اجماع ؟

[نور القدس 2020]

اختي الكريمه انتي اولا ما تعرفي مع مين تتحاوري وانا للاسف اجدك غير جادة في نقاشك بل تريدين المناكفه وانا هنا فتحت موضوع مهم ربما انار الله لك الطريق وتعرفي من هو علي عليه السلام
اكتبي بجوجل صحابة يشربون الخمر وانتي ستعرفين من كتبك واعدك سوف اضع لك موضوع كامل بهذا الخصوص ولكن لا تستغربي من الاعلام ومن هم الصحابه الذين ادمنوا شرب الخمر اما لو اردتي اعجاز بموت علي ع فاني استغرب هل تخفى عليكي ما حصل بقتل وصي رسول الله ص انا وجهتك اختي لمنتدى شيعة فلسطين اذهبي هناك وتعلمي مقامات محمد وال محمد صل الله عليه واله لانكم بالفعل تجهلونها وانا فتحت موضوع مهم فيه بيان للحقيقه المحمديه فبدل المناكفات يا ليتك تعطينا رايك هل القران خطا ام التفاسير اخفت الواقع والحق ؟؟
اقراي مشاركاتي وستعلمين اني لم اتي هنا لاهرج ولو ان اشاراتي هذه كان متلقيها انسان مطلع لما سال اي سؤال من اسئلتك
لهذا انا بنقاش جاد ان وجدتي نفسك متمكنه باللغة العربيه ومتمكنه بقرائة القران ارجوا ان تشاركينا الردود
انتي للاسف بدك اجوبه دون ان تجيبي وانا تجرات وسالتك عن الحديث الذي ورد بالبخاري عن النبي حيث غلبته الشهوه فهل تتبعين نبي شهواني وهل تقبلينها من ابوك او اخيك او اي انسان تفتخري به انه وليك؟؟؟لو رديتي على هالموضوع ما عندي مانع اناقشك لاني حينها ساعرف مدى حبك وغيرتك على نبيك ص


صحيح مسلم - النكاح - ندب من رأى إمرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي إمرأته - رقم الحديث : ( 2491 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر : ‏أن رسول الله ‏(ص) رأى إمرأة فأتى إمرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال : ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏في صورة شيطان ، فإذا أبصر أحدكم إمرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه.





مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند جابر .. - رقم الحديث : ( 14010 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏حرب يعني إبن أبي العالية ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر بن عبد الله الأنصاري :‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رأى إمرأة فأعجبته فأتى ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏فقضى منها حاجته ، وقال :‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم إمرأة فأعجبته فليأت أهله فإن ذاك يرد مما في نفسه.





صحيح البخاري - الحيض - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 291 )



‏- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏‏قال : ، أخبرنا : ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏، عن ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏، عن عائشة ‏ ‏قالت : كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏‏فور ‏حيضتها ثم يباشرها قالت : وأيكم يملك ‏إربه ‏كما كان النبي ‏(ص) ‏يملك ‏إربه ، تابعه ‏ ‏خالد ‏ ‏وجرير ‏، عن ‏ ‏الشيباني.

هل تستطيعين نصرة نبيك من كتبك ام ستقولين نعم فعلها

[نور القدس 2020]

الله اكبر كتبت مشاركتين لو قراها عاقل يصاب بصدمه وانتي ترجعين للنقاش في روايات عجيبه اخواني قلت لها ان هناك اشياء كل المحدثين قالوا انها من هوامش القران وليس من القران وهي تنكر طيب اذا تنكري حلي قضية ان ابن عباس اقسم ان الايه التي تقول (فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى فاتوهن اجورهن) اخواني الكرام هل مكتوب بالقران الى اجل مسمى؟اذا هل القران ناقص ام انها من الهوامش بالله عليكي هل تعلمين عما تسالين؟

[PaLeSt!Ne SouL]

انتي للاسف بدك اجوبه دون ان تجيبي وانا تجرات وسالتك عن الحديث الذي ورد بالبخاري عن النبي حيث غلبته الشهوه فهل تتبعين نبي شهواني وهل تقبلينها من ابوك او اخيك او اي انسان تفتخري به انه وليك؟؟؟لو رديتي على هالموضوع ما عندي مانع اناقشك لاني حينها ساعرف مدى حبك وغيرتك على نبيك ص

انا سالتك قبل ما تطرح السؤال

و انت هنا برده ما جاوبتني

رجعت تقلي هوامش ؟

هات عالم شيعي ذكر انهم من الهوامش


طرحت عليك اكتر من سؤال

اقتبس كل سؤال و رد وراه

انت تتهرب من الاسئلة

سال عن احداث اعجازية لمقتل علي رديت بشرب الخمر !

وضعت اقوال الشيعة عن القرآن لم تعلفق عليها بل رديت بقول ابن عباس و عمر !


اريد جواب على السؤال لا سؤال جديد

اعتبر نفسك بتتحاور مع وحدة ما بتعرف ابو بكر و لا عمر و بدك تقنعني بمذهبك

دون التطرق للسنة

هل هذا صعب عليك ؟

[اسد 22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور القدس 2020 الله اكبر كتبت مشاركتين لو قراها عاقل يصاب بصدمه وانتي ترجعين للنقاش في روايات عجيبه اخواني قلت لها ان هناك اشياء كل المحدثين قالوا انها من هوامش القران وليس من القران وهي تنكر طيب اذا تنكري حلي قضية ان ابن عباس اقسم ان الايه التي تقول (فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى فاتوهن اجورهن) اخواني الكرام هل مكتوب بالقران الى اجل مسمى؟اذا هل القران ناقص ام انها من الهوامش بالله عليكي هل تعلمين عما تسالين؟

لماذا لا تكون انت من تستدل برويات مستحدثة ؟!

وما الذي يقعني انك انت على صواب ونحن على خطئ ؟!


على ادم بديش اناقش الي زيك بنردش عليهم

[نور القدس 2020]

ههههههههههههههههه الله اكبر
انظروا اخواني لا يريد ان يناقش بامر لان اية الله جوجل لا يسعفه ولان التدليس بدا من هذه القضية والحمد لله رب العالمين على رؤية الحق المبين والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا نهتدي لولا ان هدانا الله.
اخواني الزوار الله عز من قائل قال (وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة قال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين)
اخواني طالبوا كل مشايخكم ان يفهموكم من هم هؤلاء ولم اخفيتم عنا من هم وما هو المعروض على الملائكه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر جريء يجاوب ويعترف بالحق ومن انكر وهو عارف فلا اناله الله شفاعة من اخفى فضله يوم القيامه