حياتي بلا اغاني لها معنى..

[احلى رورو]

السلام عليكم

احبتى واخونى شباب فلسطين
اليوم راح اطرح عليكم فكرة واتمنى تساعدونى فى تنفيذها

واتمنى ان اى حد عنده شى يقدر يضيفه او معلومة ما يبخل عليا بها

طبعا كلنا عارفين الاغانى الماجنة والهابطة

وكلنا سمعنا عن ناس ماتت وهى تغنى بدل ما تتشهد

من فترة بسيطة وقفت مع نفسى بعد ما كنت مدمنة اغانى ليل ونهار

وقلت طيب واخرتها لو جانى ملك الموت وانا اغنى شو ارد عليه

والحمد لله منعت الاغانى والفضائيات من بيتى واتمنى اقدر اكمل

ومن هنا فكرت اننا مع بعض نسوى حملة

اسمها حياتى بلا اغانى لها معانى

اتمنى منكم تساعونى بنصايح مواضيع اراء

اى عضو يدخل هنا اترجاه ما يطلع غير وهو كاتب شى يفيدنا

اخوتى فى الله

الموضوع يمكن يكون فى البداية صعب

تعالوا نغير اشرطة ايهاب توفيق وغيره باشرطة دينية

تعالوا نسمع محاضرات وقرآن

من منكم ناوى يساعدنى عشان نطهر مسامعنا من الانحطاط

من منكم حابب انه يشاركنى الحملة

[حورية الحريّة]

ما شاء الله موضوع و هدف بيجنن.. انا الحمد لله بعد ما رحت عمرة قبل سنة بطلتها الأغناي لأني خفت أقابل ربي بخاتمتي و تكون خاتمتي بغني
على كلّ انا عندي كم من فكرة يا رب يزبطو
1- انو يسيير في عملية تبديل أشرطة متل ماحكيتي ..انو كل شاب او بنت يشتروا مجموعة من الأشرطو الوطنية او الاسلامية و يبادلها مع اصحابو بدل الأغاني و يتلف الأغاني..صحيح انك ما كسبت شي مادي بس اتخيل انو كل ما يسمع صاحبك النشيد بكل كلمة انت حتوخد أجر
2- انو ما يستخدم حد الأغاني بالتوقيع
3- كتروا من الأناشيد بالمواقع وا لتذكير فيها و اثم الأغاني

[ابنة الشتات]

:s (43): :s (43): :s (43):
ما شاء الله عنك أختي
أنا متلك كنت أسمع أغاني بس مو ادمان هلأ بطلت الحمد لله
الله يثبتني و يهدي الجميع و يهديني
يعني ممكن الواحد يستغني عن اغاني بالأناشيد (وهاد كتير فادني)
طبعاً غير الوقت المخصص للقرآن
فكرة تبديل الأشرطة كتير حلوة
ممكن الواحد بس يسير عنده عزيمة عن انو يبطل يشترط على حالو انو كل ما أسمع أغنية بدي أحط هلقد مبلغ بحصاله يكون مخصصها وبآخر كل أسبوع او كل شهر ياخد هاي المصاري للصدقة وهيك بكون أخد ثواب وعاقب حالو بنفس الوقت ... وممكن المبلغ الي بدو لما يسمع اغنية غير لما تيجي عباله غنية وهيك لحد ما يتوب
،،،،،،،

[عاشق البندقية]

والله وين ايام الاغاني و ايام الدوران وراها,,

^^

خيتي المشكلة مش بس بالاغاني , المشكلة كمان بالعقول الهايفة والضعيفة,

واللي ما بتعرف ان الاغاني كمان سلاح بايد عدو الدين وعدونا,,

والله شي بحزن الشب يكون عقلو فارغ لا ثقافة ولا علم ولا دين, والبنات لسة وقعتهم اكبر,

الشغلة هاي بدمهم.

يعني اقلك شغلة ,, بشوفها كثير,,

بتيجي خالتك هيفا ولا روبي..

اول شي صوتهم مش هالصوت الغنائي..

وكلمات الاغنية تافهه .

واللي عليكي بس حطي التلفزيون صامت واحضري الفيديو..

ووالله انو صوت ميس شلش وعبد الفتاح عوينات بحطو هالاصوات بجياب بنطلوناتهم الصغيرة.

اختي الاغاني مش دخان ولا سكر الله يعافينا..

الواحد ما بيدمن منها,,

انا بقلك فش احلى من منظر هيفا وهي بتتقصوع عالمسرح .

وانا بقلك كل ممنوع مرغوب.

لهيك ربنا حكا هالشغلات حرام.

وربنا بيعرف انها بتعمل فقر اخلاقي وثقافي واجتماعي فظيع .

بس احكي للواحد هادي الشغلات ,, بقلك كنك شيخ..

وسبحان الله زمنا الصح صار غلط والغلط صار هو الصح.

على كل حال اختي موضوعك جميل بارك الله فيكي..

ومثبت..^^

[احلى رورو]

نورتوووووووووووو :))

[نبض الأقصى]

بارك بكِ أختي على الموضوع
الأغاني أنها طريق قصير إلى جهنم وبئس المصير بتعرفي أنا لما كنت في عصر الجاهلية كنت أسمع أغاني
بس والحمد لله لي عدة سنوات لا أسمع وهذا من فضل ربي علي.....
وتعرفت على الأناشيد الاسلامية وكثير رائعة وبندم على اليوم إلي فيه سممت أذني بالسموم القاتلة.....
الله يهدي الجميع ...........
شبكة أناشيد عليها كثير أنا شيد اسلامية رائعة
أو بتقدروا تضعوا على google أناشيد اسلامية وبتطلع كثير أناشيد رائعة.......
بوركتي أخيتي........

[مؤيد]

الصراحة قعدت فترة أسمع أغاني كتير وما أسمع أناشيد بالمرة
هذا كان زمان
بس الفترة هاي الحمد لله صرت أسمع أناشيد كتير

يسلمو كتير أحلى رورو
موضوعك حلو كتير يا خالو

جزاك الله كل خير

[وردة حماه]

و نا بسمع هيك و هيك و الله يبعدنا عن الأغاني و سماع الحرام يارب ... يسلموا أحلى رورو تؤبشيني مواضيعك شو هادفة ودعواتك لإلنا بهالداية ... بس سدقوني ماني متيمة أو ميتة عليهم أليل لما أحط و أسمع

[*قسامية*]

بارك الله فيكي اخيتي رورو على طرحك للموضوع

انا الحمد لله من زمااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااان مبطلة قصة الأغاني
يعني تقريبا من وانا بالصف السادس..... الحمد لله


والان ما باسمع غير الاناشيد


انا بدأت حفظي للقرأن من وانا بالصف الثالث الابتدائي والحمد لله
وهاد اكتر شي ساعدني على اني ابدأتدريجيا في ترك الاغاني


الله يهدي الجميع


ومشكووووووووووووورة اختي رورو على طرحك للموضوع

[لولو اليبناوية]

والله فعلا انا الحمد للله الاغاني هلأ صرت اسمعها اقل من اول ...
وبتمنى اني ابطل اسمعها بالمرة...
والله يخليلنا هالمنتدى الي خلاني انوع بالسماع...
يعني بسمع هيك وهيك...

[احلى رورو]

نورتوووو كلكم

والله يجيب اللي فيه الخير :))

[المختلف]

كثر الله من امثالك يا اختي ... واعاننا الله واياكم .. على فعل كل خير لديننا الحنيف ولبلدنا الحبيب فلسطين ..
نعم لفلسطين خالية من الاشرطة الساقطة ..ولا للمحطات الهابطة ..

الف شكر لك اختي

[احلى رورو]

نورت المختلف

[نهال]

موضوع رائع اختي
بتعرفي يا رورو انا ممكن اسمع اغاني واستلف شريط لفترة من حدا
لكن الحمد لله سرعان ما بزهق منها والحمد لله اني سمعي للاغاني قليلي كتير
والحمد لله كمان انه انا ولا مرة في حياتي اشتريت شريط اغنيية ولا بدي اشتري ومش هشتري ابدا
يعني سمعي للاغاني بيكون عن طريق التلفزيون
بتعرفي ليه ما عندي شريط واحد
لاني مقتنعة انه انا لو اشتريت فهكون صرفت اموالي الحلال في شي حرام يعني ممكن اعتبرها خمرة والعياذ بالله ويمكن هاد كمان الي مبعدني عن الاغاني اكتر فانتي ححاولي تعملي متلي وتفكري انك لو اشتريتي الشريط الفلاني فانتي دخلتي بيتك شي حرام وصرفتي على شي حرام
فلا تخلي اموالك الحلال تختلط بالحرام
وبعتذر عن الاطالة وان شاء الله خير للجميع
:)
تحياتي

[احلى رورو]

مشكووورة نهال عالمداخلة لحلوه

[سيد الظلام]

انا حاليا قاعد بترنح بين الاناشيد والاغاني الاجنبية لاني ما بسمع عربي وما بسمع فشل العرب

يعني تلاقيني حاطط بالالبوم انشودة وجنبها اغنية وجنبها انشودة وجنبها اغنية وهكذا

[احلى رورو]

نورت سيد الظلام

[عبق الياسمين]

العزيزة رورو
انا فتاة كنت مولعة بالفنان كاظم الساهر
وكانت كلمات اغانيه تدخل الى عقلي وترسخ به حتى انني
كنت عند كتابة تعبير في المدرسة لا يخلو من عباراته حتى لو حولتها الى موضوع اخر
كانت لدي صديقة تشجعني على ترك الاغاني وخاصة كاظم بدات افكر بالموضوع لم اتصور انني قادرةعلى التوقف
وقتها قرات عنوان موضوعك وتجاهلته كنت اخاف من الحقيقة واي خوف واخيرا انتهى المشوار وقررت ان اترك الاغاني بما فيها اغاني الساهر وجئت لابشرك واعضاء هذا المنتدى بتوبتي طالبة الدعاء من الجميع وااثبات ان شاء الله

[احلى رورو]

الله يهديكي عبق الياسمين


الله يسعدك والله فرحلتك

والله يهدينا كلناااااااااااا

[saed_2002]

[b]الله يخليكي يا أختي روورو ويكثر من أمثالك يا رب
بالنسبة لموضوع الأغاني يحتاج الى عزيمة قوية لتركه وخاصة للمدمنين
واتمنى من كل من يسمع الأغاني ان يراجع نفسه مع ربه ويجلس مع نفسه
وبطرح الموضوع الرائع احب ان اطرح لكم رأي احد المشايخ الذي قابل المغني تامر حسني
يقول الشيخ أنه والله إنه لشاب طاهر القلب ولكن ابتلاء من الله وأن تامر حسني اخبره بأنه يتمنى أن لا يموت وهو يغني
فكل من يسمع لهذا المغني وغيره يجب أن يعرف أن صاحب هذه الأغاني لو كان مرتاحاُ لما قال هذا
والسلاااااااام

[الولهانة]

هلا رورو

أنا بسمع لكاظم الساهر كتير و بتابع كتير لأخباره و بسمع أغاني

بس ما بحب الاغاني المبتذلة و بقرف كتير منها

و مو اي شي بعجبني

بس ربي يهديني مهما كان برضو حرام

و انا حاولت قبل هيك امتنع عن سماع الاغاني فصرت بس اسمع اغاني وطنية

بعدين رجعت اسمع

بس ان شالله راح اترك سماع الاغاني

و ياريت صاحبة الموضوع صاحبة الحملة تحذف كلمات اغنية هارب من توقيعها

صحيح ما فيها غزل و حب و غرام بس اغاني و لا لأ و لفنان يعتبر من المغنيين اصحاب الكلمة الجريئة

و شكرا

[صاحبة القلم الحزين]

حملة رائعة فعلا

جزاكِ الله خيرا عليها

و جعلها في ميزان حسناتك

وأنا جبتلكم كم دليل على تحريم الغناء

* قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله "- قال ابن عباس رضي الله عنهما : لهو الحديث الباطل والغناء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحروالحرير والخمر والمعازف .. "

* وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم .

ثانيا : قَرَنَ المعازف مع المقطوعة حرمته : الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة ما قرنها معها ودلالة هذا الحديث على تحريم الغناء دلالة قطعية.

* وعقوبة سامعي المعازف يوم القيامه (يصب في اذانهم يوم القيامه الحديد الذائب )وطبعا الحديد لا يذوب بسهوله بل يغلى بنار جهنم حتى يغلي ثم يصب في الاذان........والعياذ بالله..


***

بتمنى أكون أفدتكم

و على فكرة المقترحات و الأفكار اللي اقترحوها الأعضاء رائعة

و أنا بشجع للاستمرار

و يا ريت انّشط الموضوع أكتر و ننشره دائما في الاهداءات

لعله يكون سبب في هداية انسان ما

بوركتِ أختاه
:s (43):

[صاحبة القلم الحزين]

و أنا ببحث في أحد المواقع لقيت هالموضوع اللي بيتعلق بسماع الأغاني و حبيت أنقله هون

أفضل أوقات سماع الأغاني و الموسيقى


الأوقات التي يفضلونها في سماع الأغاني و الموسيقى كثيرة , و لكل وقت خصوصيته و أغانيه ,,,,

فالبعض يفض سماع الموسيقى وهو يتناول وجبات الطعام , لا وبل يختارون موسيقى هادئة و غير مزعجة تتناسب و الجو الذي يعيشه !!!

و البعض الآخر يفضلها أغاني و موسيقى صاخبة !! و هو و ربعه في سهره في أواخر الليل , فتجده فاتح أبواب السيارة على مصراعيها و الأغنية (( تلجلج )) على أقوى شي !!! وش نقول ,, الدعوة مزااااج.

و بعضهم يفضلها وهو يتمشى بالسيارة , فتجده يسمع الشريط تلو الأخر و على الطريق يشتري له شريطين او ثلاثة ,,, لزوم بكرى و بعده و بعده ,,,

و حفلات الزفاف ,,, فالموسيقى الصاخبة التي تصاحب الزفة !! شي مو معقول ... فتجد الحضور شاخصة أبصارهم للعريس و العروسة و الموسيقى الصاخبة تهز القاعة هز .....

و بعض الناس رايق جدا ,,, يعني قبل النوم وهو على الفراش يشغل له موسيقى هادئة جدا و يعيش معها لحظات حتى يتسلل النوم بهدوء إليه ,, و المسجل شغّال !!

و لكن ,,,,,

لنقف مع كل وقت وقفة ...


الذي يفضلها وهو يتناول الطعام و أمامه خيرات من بها الله عليه , الا يعلم ان هذا نوع من الكفر بالنعمة , و ان هناك اناس كثيرون يتمنون ربع ما يأكل و يشرب, الا يعلم انها نعمة من الله اذا لم يشكر الله عليها قد تزول عنه بين ليلة و ضحاها .. فليتأمل قوله تعالى : ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) (النحل:112)

و من يفضل الأغاني في أواخر الليل فليعلم ان رب العزة و الجلال قد نزل إلى السماء الدنيا , وان وقت السحر من أفضل أوقات الاستغفار و إجابة الدعاء قال تعالى : ( وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (الذريات:18) , فكيف يستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير ...؟؟؟

و من يفضلها وهو يتمشى و يقضى الساعة تلو الأخرى بالسيارة ,,, كم من الوقت ضاع ,, الا يستفيد من وقته و ماله بشريط مفيد او بسماع إذاعة مفيدة و يخلص ذلك لله فينال الفائدة بالدنيا و الأجر و الثواب بالآخرة .. فليعلم ان سيسأل عن وقته و ماله يوم القيامة ..

و من يفضلها ليلة زفافه ,, أقول له قد تكون هذه الليلة الوحيدة بعمرك فابذل السبل لتكون مباركة عليك و على ذريتك و حياتك الزوجية ,,, الا تخاف من فشل زواجك بسبب الأغاني ؟!! الا تعلم ان عليك وزر كل من سمعها تلك الليلة ,,؟!!

و نأتي لمن يفضلها قبل نومه ,, أقول ان النوم موتة صغرى فقد يقبض الله روحك فيه ,, فاجعل آخر كلامك ذكرا لله و اجعل آخر سماعك آيات من القران فقد يكون فراشك الذي تسمع فيه الاغاني فراش موتك ,,, فتب اى الله و التزم باذكار النوم .

و اخيرا ,,, فلنجعل اوقاتنا عامرة بذكر الله و من ابتلي بسماع الأغاني فليجاهد نفسه بتركها و ليستعين بالله ثم بتلاوة القران و ذكر الله .

[حنان16]

مشكورة كتير اختي على هالموضوع لكن بدي اسألك سؤال ولا اقلك بدي اسألو لكل الاعضاء هل في نظركم ان ما يسمى بالاناشيد الدينية حلال ام حرام؟؟؟؟؟؟ يا ريت تجاوبوني كلكم

[صاحبة القلم الحزين]

أختي العزيزة حنان

أول شي الله تعالى أعلى و أعلم

ومن أفتى بغير علم فقد كفر

و لكن..

و حسب رأيي الشخصي

سبب تحريم الأغاني واضح و جلي

وجود الموسيقى و المعازف المحرمة و الكلمات الماجنة التي تثير الغرائز و تفتح أبواب الشيطان

أما الأناشيد فهي غالباً تخلو من الموسيقى

- باستثناء بعض الاناشيد التي ظهرت حديثا و فيها بعض الموسيقى و التي لا أعلم ميزانها في الشرع -

و كذلك بالطبع فإن كلماتها تكون دائما ذات محتوى ايماني أو وطني

مما قد يؤدي إلى شحن الروح الايمانية و الجهادية في كثير من الأحيان

و لا أعتقد أن هذا يخالف الشرع بشيء

***

أن هذا رأيي والله تعالى أعلى و أعلم

[حنان16]

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام *ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف* فهنا ذم الرسول عليه الصلاة والسلام مستحلي المعازف وقرنهم بشاربي الخمر ونحن نعلم حكم الاسلام فيما يتعلق بالخمر من هذا الحديث نستنتج ان المعازف حرام والاخت رورو في موضوعها قالت بانه علينا استبدال اشرطة ايهاب توفيق باشرطة دينية اي الاناشيد وكما نرى اليوم فالاناشيد كلها لا تخلو من الطابع الموسيقي و بغظ النظر عن الكلمات التي تقال فيها فتبقى تلك الموسيقى محرمة وبالتالي فان الاناشيد كذلك شانها شان الاغاني الاخرى.

[حنان16]

ولاحاطة الموضوع اكتر زورو هذا الرابطhttp://shabab.ps/vb/showthread.php?t=39876

[صاحبة القلم الحزين]

أختي الكريمة

أنا وضحت سابقا انه كلمة ::: أناشيد :::

تنطبق على الكلمات الراقية الايمانية الروحانية الجهادية

والتي تخلو من الموسيقى المحرمة

و في كتير من هالاناشيد بيكون فيها ايقاع بسيط و طبلة او دف

وهاي الالآت غير محرمة وما في مشكلة لو استخدمناها

بس المشكلة انه في هالفترة عم تطلع " أناشيد " موجود فيها موسيقى و بشكل واضح

أختي أنا ما بفتي و لا بحكي انها حرام او حلال

بس أقل ما فيها ما بقارنها بباقي الأغاني

لأنه شتان ما بين كلمات هذه الأناشيد و تلك الأغاني و لا مجال للمقارنة أصلا

أما الحكم الشرعي الصافي و الوافي فيها

فالله و رسوله أعلم

ومن خلال قراءاتي و بحثي بالموضوع

قرأت عدة افتاءات شرعية بالموضوع لعلماء عدة

و اللي طلع معي انه العلماء أصلا مختلفين عليها

فممكن تلاقي عالم أفتى بتحليلها بسبب كلماتها

و آخر أفتى بتحريمها بسبب وجود الموسيقى فيها

و أنا شخصيا بحاول دائما اسمع الاناشيد الروحانية الايمانية او الجهادية

اللي ما فيها موسيقى حتى أقطع الشك باليقين

بس في بعض الأحيان بسمع أناشيد فيها بعض الموسيقى اذا كانت كلماتها رائعة

****

مع فائق الاحترام

:::: أختك بالله ::::

[أبو معاذ]

بصــــــــراحة تفاجأت لما لقيت بعض الأعضاء اللي ضافوا ردودهمـ على هاد الموضوع

يعني ما كنت بعرف أنهمـ بيسمعوا أغاني

كنت مفتكرهمـ بيخافوا ربنا من هيكـ شي :(

بالنبسة إلي والحمد لله

عمري ما حبيت الأغاني

يعني ما بتخطر في بالي اني اسصمعها بالمرة

--------------

مرات بكون مروح من الجامعة على البيت بلاقي سواق السيارة فاتح أغاني

بخجل أقلو سكر المسجلة
إزا بيكون حد معي من صحابي بحكي لصاحبي يحكيلو انو يسكر الزفت

المهمـ يا أحبتي
بالنسبة للأغانـــــــي حاجة صعبة جداً جداً

يعني تصوروها في يوم القيامة لما يصب في أذن سامع الأغاني النحاس المذاب

يا ريت كل واحد بيسمع أغاني يتصور هالمشهد ويعرف قد ايه هالمشهد صعــــــــــب ويبعد عن الأغاني

بالنسبة إلي راح أعطيكمـ محاضرة للشيخ خالد الراشـــــــــد حفظه الله

وبجد بتمنى عليكمـ تسمعوها للآخر

http://media.islamway.com/lessons/krashed//325-Reasalah.mp3

للتحميل من هنا (http://media.islamway.com/lessons/krashed//325-Reasalah.mp3)

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[أبو معاذ]

بسم الله الرحمن الرحيم

هاي مقال عن حكمـ الأغاني

{ قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب }

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرفا، ثم أما بعد:

يعيش أهل الإسلام في ظل هذا الدين حياة شريفة كريمة، يجدون من خلالها حلاوة الإيمان، وراحة اليقين والاطمئنان، وأنس الطاعة، ولذة العبادة، وتقف تعاليم هذا الدين حصنا منيعا ضد نوازع الانحراف وأهواء المنحرفين، تصون الإنسان عن نزواته، وتحميه من شهواته، وتقضي على همومه وأحزانه، فما أغنى من والى دين الله وإن كان فقيرا، وما أفقر من عاداه وإن كان غنيا.

وإن مما يحزن المسلم الغيور على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على ترويجها قوم فتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات.

وكما نرى بعضهم يروج للموسيقى بأنها ترقق القلوب والشعور، وتنمي العاطفة، وهذا ليس صحيحا، فهي مثيرة للشهوات والأهواء، ولو كانت تفعل ما قالوا لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء سلوكهم.

عباد الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا }

ونظرا لخطورة الأغاني، وأنها سبب من أسباب فتنة الناس وإفسادهم وخاصة الشباب منهم، أحببت أن أجمع لكم هذا البحث المختصر والذي يحتوي على موقف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة أهل العلم من الغناء والموسيقى.
وهذه المادة هي محاولة أردت بها خدمة دين الله عز وجل، ومنفعة المسلمين، سائلا الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وهو حسبنا و نعم الوكيل.



أدلة التحريم من القرآن الكريم:

قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).

وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).

ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }




أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).

وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.

ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).

وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).

وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).




أقوال أئمة أهل العلم:
قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه: الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي. فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي). وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..
قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.
وقال الحسن البصري رحمه الله: إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-، فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).
قال النحاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة، وقال الطبري: وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء، والمنع منه. و يقول الإمام الأوزاعي رحمه الله: لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة: "وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر، وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة اللهفان) وروي عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: الغناء من أكبر الذنوب التي يجب تركها فورا. وقد قال الإمام السفاريني في كتابه غذاء الألباب معلقا على مذهب الإمام أبو حنيفة: "وأما أبو حنيفة فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب، وكذلك مذهب أهل الكوفة سفيان وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك، ولا نعلم خلافا بين أهل البصرة في المنع منه".

وقد قال القاضي أبو يوسف تلميذ الإمام أبى حنيفة حينما سئل عن رجل سمع صوت المزامير من داخل أحد البيوت فقال: "ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض".

أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه، وقال رحمه الله عندما سئل عن الغناء و الضرب على المعازف: "هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق" (تفسير القرطبي). والفاسق في حكم الإسلام لا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الأخيار إن مات، بل يصلي عليه غوغاء الناس وعامتهم.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله: "وصرح أصحابه - أى أصحاب الإمام الشافعى - العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله كالقاضي أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ" (إغاثة اللهفان). وسئل الشافعي رضي الله عنه عن هذا؟ فقال: أول من أحدثه الزنادقة في العراق حتى يلهوا الناس عن الصلاة وعن الذكر (الزواجر عن اقتراف الكبائر).

قال ابن القيم رحمه الله: "وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق" (إغاثة اللهفان). وسئل رضي الله عنه عن رجل مات وخلف ولدا وجارية مغنية فاحتاج الصبي إلى بيعها فقال: تباع على أنها ساذجة لا على أنها مغنية، فقيل له: إنها تساوي ثلاثين ألفا، ولعلها إن بيعت ساذجة تساوي عشرين ألفا، فقال: لاتباع إلا أنها ساذجة. قال ابن الجوزي: "وهذا دليل على أن الغناء محظور، إذ لو لم يكن محظورا ما جاز تفويت المال على اليتيم" (الجامع لأحكام القرآن). ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها (إغاثة اللهفان).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع). وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه" وقال في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس" (المجموع)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء: "ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب" (المجموع).

قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145).

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول، ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال رحمه الله:


حب القرآن وحب ألحان الغنا

في قلب عبد ليس يجتمعان

والله ما سلم الذي هو دأبه

أبدا من الإشراك بالرحمن

وإذا تعلق بالسماع أصاره

عبدا لكـل فـلانة وفلان



و بذلك يتبين لنا أقوال أئمة العلماء واقرارهم على حرمية الغناء والموسيقى والمنع منهما.



الاستثناء:
ويستثنى من ذلك الدف - بغير خلخال- في الأعياد والنكاح للنساء، وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة، قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء" (المجموع). وأيضا من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد الفطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا" (صحيح، صحيح ابن ماجه 1540).



الرد على من استدل بحديث الجاريتين في تحليل المعازف:
قال ابن القيم رحمه الله: "وأعجب من هذا استدلالكم على إباحة السماع المركب مما ذكرنا من الهيئة الاجتماعية بغناء بنتين صغيرتين دون البلوغ عند امرأة صبية في يوم عيد وفرح بأبيات من أبيات العرب في وصف الشجاعة والحروب ومكارم الأخلاق والشيم، فأين هذا من هذا، والعجيب أن هذا الحديث من أكبر الحجج عليهم، فإن الصديق الأكبر رضي الله عنه سمى ذلك مزمورا من مزامير الشيطان، وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه التسمية، ورخص فيه لجويريتين غير مكلفتين ولا مفسدة في إنشادهما ولاستماعهما، أفيدل هذا على إباحة ما تعملونه وتعلمونه من السماع المشتمل على ما لا يخفى؟! فسبحان الله كيف ضلت العقول والأفهام" (مدارج السالكين)،

وقال ابن الجوزي رحمه الله: "وقد كانت عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت، و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها" (تلبيس إبليس).




ابن حزم و إباحة الغناء
من المعروف والمشهور أن ابن حزم رحمه الله يبيح الغناء، كما هو مذكور في كتابه المحلى.
لكن الذي نريد أن ننبه عليه أن الناس إذا سمعوا أن ابن حزم أو غيره من العلماء يحللون الغناء، ذهب بالهم إلى الغناء الموجود اليوم في القنوات والإذاعات وعلى المسارح والفنادق وهذا من الخطأ الكبير. فمثل هذا الغناء لا يقول به مسلم، فضلا عن عالم؛ مثل الإمام الكبير ابن حزم. فالعلماء متفقون على تحريم كل غناء يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية.

ونحن نعلم حال الغناء اليوم وما يحدث فيه من المحرمات القطعية، كالتبرج والاختلاط الماجن والدعوة السافرة إلى الزنى والفجور وشرب الخمور، تقف فيه المغنية عارية أو شبه عارية أمام العيون الوقحة والقلوب المريضة لتنعق بكلمات الحب والرومانسية. ويتمايل الجميع رجالا ونساء ويطربون في معصية الله وسخطه.

ولذلك نقول: إن على من يشيع في الناس أن ابن حزم يبيح الغناء، أن يعرف إلى أين يؤدي كلامه هذا إذا أطلقه بدون ضوابط وقيود، فليتق الله وليعرف إلى أين ينتهي كلامه؟! وليتنبه إلى واقعه الذي يحيا فيه.

ثم أعلم كون ابن حزم أو غيره يبيح أمرا جاء النص الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم بتحريمه لا ينفعك عند الله،
قال سليمان التيمي رحمه الله: لو أخذت برخصة كل عالم، أو زلة كل عالم، اجتمع فيك الشر كله.
وقد قال الله جل وعلا: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } [الحشر:7]،
وقال أيضا: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [ النور:63].
ولله در القائل:


العلم قال الله قال رسوله إن صح
والإجماع فاجهد فيه

وحذار من نصب الخلاف جهالة

بين الرسول وبين رأي فقيه





أما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى فهو كالأتى:
صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم، في سفرهم وحضرهم، وفي مجالسهم وأعمالهم، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق، قال: فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال: « اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة » . فقالوا مجيبين: نحن الذين بايعوا محمدا، على الجهاد ما بقينا أبدا" (رواه البخاري 3/1043).

وفي المجالس أيضا؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم، وينكرون أمر جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه" (مصنف ابن أبي شيبة 8/711).

فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية، والنشيد في اللغة العربية: رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق (القاموس المحيط). وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر وضعها لنا أهل العلم وهي: عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد، عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته وتضييع الواجبات والفرائض لأجله، أن لا يكون بصوت النساء، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش، وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون، وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا مثل أصوات المعازف. وأيضا يراعى أن لا يكون ذا لحن يطرب به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني.


وللاستزادة يمكن مراجعة: كتاب الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان، وكتاب السماع لشيخ الإسلام ابن القيم، وكتاب تحريم آلات الطرب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.


وختاما..
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان: "اعلم أن للغناء خواص لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء.

فمن خواصه: أنه يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره، والعمل بما فيه، فإن الغناء والقرآن لا يجتمعان في القلب أبدا لما بينهما من التضاد، فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعفة، ومجانبة شهوات النفوس، وأسباب الغي، وينهى عن اتباع خطوات الشيطان، والغناء يأمر بضد ذلك كله، ويحسنه، ويهيج النفوس إلى شهوات الغي فيثير كامنها، ويزعج قاطنها، ويحركها إلى كل قبيح، ويسوقها إلى وصل كل مليحة ومليح، فهو والخمر رضيعا لبان، وفي تهييجهما على القبائح فرسا رهان..إلخ".


فيا أيها المسلمون: نزهوا أنفسكم وأسماعكم عن اللهو ومزامر الشيطان، وأحلوها رياض الجنان، حلق القرآن، وحلق مدارسة سنة سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، تنالوا ثمرتها، إرشادا من غي، وبصيرة من عمي، وحثا على تقى، وبعدا عن هوى، وحياة القلب، ودواء وشفاء، ونجاة وبرهانا، وكونوا ممن قال الله فيهم: { والذين هم عن اللغو معرضون }.
وفق الله المسلمين للتمسك بدينهم والبصيرة في أمرهم إنه قريب مجيب.
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..


كتبه حامدا و مصليا
ابن رجب السلفي
في تمام يوم الجمعة 13/12/1423هـ الموافق 14/02/2003

[أبو معاذ]

وهاي محاضرة صوتية بعنوان
أثر الموسيقى على النفوس

http://media.islamway.com/lessons/fawwaz//104-musiqa.rm

للتحميل من هنا (http://media.islamway.com/lessons/fawwaz//104-musiqa.rm)

[صاحبة القلم الحزين]

الله يجزيك الخير يا رب

يسلموو عموو
:icon31:

[أبو معاذ]

وهاي محاضرة تانية بعنوان

فتنــــــــة الغنــــــاء



http://media.islamway.com/lessons///FitnatAlgina.rm

للتحميل من هنا (http://media.islamway.com/lessons///FitnatAlgina.rm)

[احلى رورو]

نورتوووووو

كلكم

ومشكووووور ابو معاذ عالمحاضرات ^ ^

جزاك الله خير

بسمعهم بعد الامتحانات

[حورية الحريّة]

الحمد لله لسا هاد الموضوع مطبق عمليا بحياتي........يا ريت على طول

[احلى رورو]

الحمد لله حوررية

[طوني ابو جوده]

نعم ... الاغاني.. تجمع الشياطين وتذهب الملائكه.. وتسرق العقل .. ونزعج الاذن.. تخيل نفسك تسمع اغنيه باندماج كبير وفجاءه تقف .. كم يبدا الجسم بالهبوط نحو الراحه .. انا شخصيا لا احب الاغاني بتاتا وقل وما ندر لاسمع اغنيه وقد تتفاجؤوو اني لم احفظ اغنيه بحياتي وعن قناعه ... حياتي بلا اغاني نعم لها معنى .. ولا تبخل على نفسك ان تسمع القراان الكريم

[احلى رورو]

نوررت عمو طووني خخخخ

[ameenosh]

الله يوفقككم و يبعدنا عن كل اثم وثبتنا يا رب على الايمان وحفظنا من فتن الزمان
و بتمنى من كل قلبي انه نبطل سماع كل ما هو هابط و رخيص
و الله يقوينا و ينجينا
امين امين

[ameenosh]

شكرا كتير يا اخي ابو معاذ
و جزاك الله خيرا

[اسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك لطرح الموضوع الهام لانه بغاية الاهمية والخطورة
فالقرآن والغناء لا يمكن أن يجتمعا في قلب واحد.. بل إذا تمكن أحدهما من القلب.. طرد الآخر على الفور.

.قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا} [لقمان: 6].. قال ابن مسعود رضي الله عنه: لهو الحديث هو الغناء.. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "سيأتي زمان على أمتي يستحلون فيه الحِرَ والحرير والخمر والمعازف " [رواه البخاري] والمعازف هي الموسيقى والغناء..

انا بحب اطرق بقصة

في شب كان يتردد كثير الى مرقصويرقص ويغني وينطرب ويتجه للمرقص دوما

وكان ممن يسمعن الاغاني بشكل كبير في كل مكان تجده ترافغقه الاغاني وفي يوم ذهب للمرقص مع اصحابه
وعنها جاء الموت اليه سقط على الارض والتم عليه اصحابه وهو في انفاسه الاخيرة
فقالو له قل اشهد ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله
هل تعلمون ماذا قال

قال اشهد ان لا اله الا الاغنية
ورددها ثلاث اشهد ان لا اله الا الاغنية
حتى مات
حتى مات
مات
مات على هذا الموضع وهذه الطريقة وباخر الكلمات

اللهم احسن ختامنا

الا بذكر الله تطمئن القلوب
يااخوتي ويااخواتي

ان الغناء هو قران ابليس وان القران الكريم هو كلام الله
فايهما تختار قران الله ام قران ابليس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نهايتنا قادمة والموت قادم لامحاله لايفرق بين كبير او صغير
فلنتخيل انفسنا ونحن نسمع اغنية وياتينا ملك الوت عندها ماذا سنفعل ؟؟؟ سنقول له انتظر ؟؟؟ توقف ؟؟؟
لا لا لا
لن نستطيع
لنمت على مايرضي الله ولنبتعد عن مايحرمه الله
الا بذكر الله تطمئن القلوب
الا بذكر الله تطمئن القلوب

[اسلام]

الغناء محرم وإليككم أدلة تحريمه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحروالحرير والخمر والمعازف .. " (9)

- وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم .

ثانيا : قَرَنَ المعازف مع المقطوعة حرمته : الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة ما قرنها معها ودلالة هذا الحديث على تحريم الغناء دلالة قطعية.

الاغاني حراااااام ......وعقوبة سامعي المعازف يوم القيامه (يصب في اذانهم يوم القيامه الحديد الذائب )وطبعا الحديد لا يذوب بسهوله بل يغلى بنار جهنم حتى يغلي ثم يصب في الاذان........والعياذ بالله..

أخي – أختي ... ألا تلاحظون يا من تستمعون للغناء أنه : قد يصغي أحدكم لساعات لمجموعة من الأغاني ، وقد يهتز جسده كله وتتفاعل نفسيته مع تلك الأغاني ، ولكنه في الوقت نفسه يصعب عليه للغاية أن يجلس نصف أو ربع ساعة مع كتاب الله عز وجل !
مع أنه شفاء لما في الصدور ، وهدى ورحمة ، وهو كلام الله العلي الأعلى والغناء كلام بشر ضعفاء قاصرون ! ولا سبيل لمقارنة البتة .

هل سألتم أنفسكم : لماذا تحلو الأغاني في عين أحدكم ، ويستمتع بها بينما يصعب عليه جلوسه في تدبر مع القرآن ..؟

لأن الله قال : " وزين لهم الشيطان أعمالهم "
هذه الحقيقة وهذا بارك الله فيكم ما دعوتكم للمصارحة من أجله .


أحبابي ..... مصيبة أن نخدع أنفسنا . مصيبة عظمى ، والمصيبة الأعظم إقناعها بأن هذا الخداع ميزة ومجد وفضيلة !
فأين نذهب بأنفسنا ؟! ولمصلحة من نخدعها ونغشها ؟!


الأغاني هم وضيق ، بل وحياة ضنك لأنها إعراض عن ذكر الله ، وقد قال الله : " وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى " .


الأغاني حقيقتها حسرة وألم ، وإن كانت هناك نشوة فإنها نشوة مزيفة من فعل الشيطان ما تلبث أن تطير وتذهب في الهواء ؛ لكن الذنب لن يطير في الهواء بل سيدونه الملك في كتابك .
اسمعوا إخوتي ... هذا الخطاب الرباني لإبليس اللعين .. قال تعالى " وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً " قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : وقوله تعالى " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قيل هو الغناء قال مجاهد باللهو والغناء أي استخفهم بذلك .

وقال العلامة ابن القيم – رحمه الله تعالى - : ومن مكائد عدو الله ومصائده التي كاد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين ، وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين ، سماع المكاء والتصدية والغناء بالآلات المحرمة ، ليصد القلوب عن القرآن ، ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان ، فهو قرآن الشيطان ، والحجاب الكثيف عن القرآن ، وهو رقية اللواط والزنى ، وبه ينال الفاسق من معشوقه غاية المنى ، كاد به الشيطان النفوس المبطلة وحسنه لها مكراَ وغروراً ، وأوحى إليها الشبه الباطلة على حسنه ، فقبلت وحيه ، واتخذت لأجله القرآن مهجوراً .. انتهى كلامه رحمه الله .


ثم ما ذا يعقب ذلك ؟! تزول تلك النشوة الباطلة والفرح الموهوم وتبقى حسرة المعصية و تذهب الفرحة المزعومة ويبقى الذنب مسجلا في صحيفة الأعمال

وبعض الناس يفخرون بالغناء ويهمهمون به مفتخرين به شامخين به الرأس وهذا هو واقعهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وأي فخر ... أيفخرون بمعصية الله ؟!

بل من تفاهة ما يقرأ و يسمع الإشادة بالفنانين والفنانات وأنهم نجوم !

ولقد علمنا أن النجوم علية المكان ويستهدى بها ، وهولاء القوم إنما يضلون ولا يهدون .

ويحشر الناس يوم القيامة كل مع من يحب . أفيسرك والناس يحشرون مع الأتقياء أن تحشر مع المطربين الزمارين ، فإن المرء يحشر مع من أحب كما قال صلى الله عليه وسلم . ولقد تلاعب الشيطان بهؤلاء الغافلين من الفنانين والفنانات ... فإنهم يرون الفن رسالة وتربية للأجيال !

وهي فعلاً رسالة ولكن رسالة دمار وتربية على العار ، ... فإذا سمعت فقط كلماتها أدركت أنها رسالة شيطان وإنها تدعو للقاء المحرم بكل وضوح وبأي طريقة ، وتدعو إلى التطاول على كل نبيل وتسعى نحو تمزيق الفضيلة كل ممزق .. فوالله صدق من أسماها رقية الزنا .

أيها الأحباب ... أما قرعت أسماعكم هذه الآية العظيمة ؛ قال الله تعالى " وَمِنَ اَلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ الحديث ِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اّللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمِ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ "

قال بعض المفسرين لهذه الآية يشتري لهو الحديث بدينه وماله ووقته .

وقد أقسم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو من أعلم الصحابة رضي الله عنهم ، على أن (( لهو الحديث )) هو الغناء .


وقد قال صلى الله عليه وسلم مبيناً ومحذراً من هذا الداء الذي يستلطفه الكثير اليوم ... قال عليه الصلاة والسلام " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير و الخمر و المعازف " فيدل هذا على أنها أشياء محرمة و سيأتي زمن يستحل فيها الناس هذه المحارم ، وهو واقعنا اليوم ولا حول ولا قوة إلا بالله .

وقال صلى الله عليه وسلم: " ليشربن أقوام من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات ، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير ". قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى عن هذا الحديث أنه صحيح .


إخوتي ... تعالوا لنتصارح حول هذا الموضوع من جهة أخرى



المال المنفق في شراء تلك الأشرطة الغنائية والوقت الذي قضي في الاستماع أليس يسأل عنه العبد يوم القيامة ؟!

قال صلى الله عليه وسلم : " لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيم أفناه ، وعن علمه فيم فعل ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وعن جسمه فيم أبلاه "



وأنت تعلم أنه لن ينفعك ذلك اليوم العظيم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين ؛ لن ينفعك لا مطرب ولا مطربة إلا ما قدمت من صالح العمل
فهل أعددت العدة لملاقاة الله وهل حسبت لذلك حساب ؟
وماذا عساك أن تقول يومئذ : إن قلت لا أعلم أنها حرام فأول من تكذب عليه نفسك ، ولا عذر لك لأن الأدلة أقوى من أن ترد ، وإن قلت أعلم فهل تداركت الخطأ وتبت أم أنك تماديت ؟ .



فكن عاقلاً فطناً واختر لنفسك اليوم ما تحب أن يكون جواباً لغدٍ .



وربما كان البعض دالاً على الشر والعياذ بالله فيعير الشريط غيره أو يسمعه أحداً معه في بيته أو في سيارته وربما كانوا مجموعة يستمعون لهذا المحرم ، وقد قال الله تعالى " وليحملن أثقالهم وأثقالاً مع أثقالهم " .

وقال صلى الله عليه وسلم " من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئـًا " .

فانظر عبد الله ، وأنت يا أمة الله إلى أين تسير بكم الخطا !


وهذه بشرى أسوقها في أثناء مصارحتنا

لكل من نوى والتوبة والرجوع للحق أزف له هذه البشرى ... إلى من عزم على الإقلاع عن الغناء وتطهير أذنيه من هذا الهراء ... فإليك هذه البشرى
قال تعالى: { ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون} والحبرة هي اللذة والسماع. وقال صلى الله عليه وسلم: " إن الحور العين لتغنين في الجنة ، يقلن : نحن الحور الحسان .. خبئنا لأزواج كرام " . قال الألباني حديث صحيح .

وقد نظم ابن القيم رحمه الله قول ابن عباس رضي الله عنهما في أبيات در رائعة :
قال ابن عباس ويرسل ربنا ريحاً تهز ذوائب الأغصان
فتثير أصواتاً تلذ لمسمع الإنسان كالنغمات بالأوزان
يا لذة الأسماع لا تتعوضي بلذاذة الأوتار والعيدان
واهاً لذياك السماع فكم به للقلب من طرب ومن أشجان
نزه سماعك إن أردت سماع ذياك الغنا عن هذه الألحان
حب الكتاب وحب الحان الغنا في قلب عبد ليس يجتمعان
والله إن سماعهم في القلب والإيمان مثل السم في الأبدان
والله ما انفك الذي هو دأبه أبدا من الإشراك بالرحمن
فالقلب لايجعل حبه لاثنان الحب فقط الرب جل جلاله حبا وإخلاصا مع الإحسان
فإذا تعلق بالسماع أصاره عبداً لكل فلانة وفلان ..

وعند مشارف ختام هذه المصارحة قد يسأل أحدكم … كيف أتخلص من سماع الأغاني ؟ فإنني قد تعودت عليها و لا أستطيع تركها بسهولة ؟؟

فإليكم هذه الخطوات جواب على سؤاله ، فمن فعلها فاز بإذن الله :
1) أولاً الصدق في التوبة .. وأن تكونوا أصحاب همة عالية و شجاعة كي تتخذوا هذا القرار الشجاع . والآن وقد علمت فاعمل بما علمت .
2) القيام بتحطيم كل ما تملكون من أشرطة .3) إذا أحسستم برغبة ملحة في سماع الأغاني …. فسارعوا بفتح المصحف والقراءة منه فهو يطمئن النفس و يقمع رغبتها في المعصية وإذا كنتم لا تستطيعون ذلك فاستمعوا لقراءة في مصحف لأحد المشايخ أو شريط محاضرات .
4) إذا استهزأ بكم أحد على ترك سماع الأغاني فلا تردوا عليه بل أشفقوا على حاله وانصحوه ، وإن أبى أشغلوا ألسنتكم بذكر الله حال مجادلته لأحدكم و قولوا له إذا انتهى "جزاك الله خيرا و هداك الله " فإن هذه الكلمة تؤنب نفسه و تهدئ أنفسكم .
5) إذا كان أحد الوالدين أو من في البيت يستمع الأغاني وضحوا لهم حكمها بكلمات مهذبة أو إهداء شريط قرآن أو محاضرة أو كتيب قيم ....وناصحوهم باللين والرفق و أخبروهم أنكم تتضايقون من هذه الأغاني لحرمتها وأنها تفرق بينكم .
وخير معين لك على تركها أن تتفكر لما خلقت وتشتغل به ،وتجد بالطاعة وتقلع عن المعاصي وتصحب أهل الخير ، مع إتباع الخطوات السابقة .


أخيرا أخي أخيتي في ختام هذه المصارحة التي أرجو أن تكون خالصة لوجه الله لطيفة عليكم … أقول أخوتي ..

أعلموا أن هذه الخطوات التخلص من هذا الداء سهل جدا جدا إذا صدقتم في التوبة إلى الله وإذا سددتم كل منافذ الشيطان عليكم … ولا تسوفوا و يقول أحدكم بعد هذا الشريط الجديد سأتوب … ولا تقولوا بعد يوم .. بعد شهر.. بعد سنة … فالشيطان يجعل اليوم يومين و الشهر شهرين و السنة سنوات وكم من أخ وأ خت كا نوا هائيمن غافلين لا يكاد لسان أحدهم يسكت عن ترديد أغنية ، وهم الآن يلهجون بذكر الله ، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه

أخي ... أخيتي إذا كان أحد الأقارب أو الأصدقاء يسمع الأغاني فانصحوه فإن لم يستمع لكم فيجب أن تفارقوه فوراً و لا يقول أحدكم يكفي أن أتوب أنا و لن يؤثر علي . بل سيؤثر عليك وعلى أعمال وحديثك وسلوك ؛ لأن كما يقال الصاحب ساحب ، بل إنه صلى الله عليه وسلم يقول " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " . ولا بد من شغل النفس بالطاعة لأن النفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية .

و المسارعة المسارعة إلى التوبة حال قراءة هذه المقالة - المصارحة - ولا تسوفوا لأن سوف من جنود إبليس .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[احلى رورو]

نوررت...

[احلى رورو]

مشكووووور اسلام عالمداخلة الرائعة ...


مشكووور وجزاك كل خير

[ام يزن]

مشكورة اختى اسلام وبارك الله فيكى على هذا الموضوع الرائع والقصة المعبرة

[SWEET*GIRL]

مشكووووره أحلى رورو:s (43): :s (43):


يعطيكـــ العافيهــــ:icon15: :icon15:

[زهرة سلهووب]

شكرا كتير على الموضوع ويارب تبعدنا عن سماع الاغاني ل انا ما بشتري كاسيتات للاغاني بس في محطات التلفاز وين متروح فيه اغاني يارب تهيدنا وشكرا لك رورو