انفقوا ينفق الله عليكم

[اسد 22]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله المعين والكريم معطي السائلين ومجيب الداعين

والصلاة والسلام على حبيب الله محمد صلواتي وسلامي عليه يا حبيبي يا رسول الله

اسمحوا لي ان اقتبس صورة من الصور على البخل والإنفاق من زمن واي زمن انه خير زمن
زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصورة اخرى لن اتعمق بها أيضاً

في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم


لو اننا اتبعنا امر ربنا لارتحنا ورفعنا وعززنا ونصرنا ولكننا اسعجلنا وفضلنا كثرة الخبيث على الطيب


إلا من رحم ربي ايها الرجل هل تستطيع ان تقول لزوجتك اني اريد ان انفق في سبيل

الله مبلغ معين ما موقفها كيف يصبح وجهها إلا من رحم ربي

كانت زوجات رسول الله والمؤمنات في ذاك الزمان يتبرعن ولا يبخلن في الانفاق



فانفق ينفق الله عليك يا عبد الله فإنفاق الله ليس كانفاق الناس عليك

يا عبد الله لا تخف من الفقر فالله يغنيك وخزائنه لا تنفذ


يا عبد الله عندما تنفق على بيتك فانت تنفق في سبيل الله فلا تبخل


واما الاسراف فهو ليس في سبيل الله ولكن في سبيل الله انفق


عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قال الله - تعالى -: أنفق أُنفق عليْك))، وقال: ((يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحَّاء اللَّيل والنَّهار، أرأيتُم ما أنفق منذ خلق السَّماوات والأرض فإنَّه لم يَغِضْ ما بيدِه، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يَخفض ويرفع))؛ متَّفق عليه: البخاري (4684) مسلم (993).
وعنْه أيضًا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما من يوم يُصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: الَّلهم أعْطِ منفِقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللَّهم أعْطِ ممسكًا تلفًا))؛ متَّفق عليه: البخاري (1442) ومسلم (1010).


لماذا لا ننفق انفق في السراء والضراء

والله يقول (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)


ذكرت الانفاق في القرآن على عدة اشكال


فلا تبخل فمن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون


لنشتري الحسنات بالانفاق ونخلص اعمالنا لله

فهو الذي يطلع على القلوب ما يخفى وما يظهر


فلا تبخل يا عبد الله

اليكم هذه الصورة واختم بها



في صحيح مسلم الراوي ابو هريرة شرح الحديث


كان رجلان التقيان رجل اعرابي وصحابي


هذا الاعرابي الصحابي اراد ان يشترى منه البستان لنفرض
مثلاً بمئة الف دينار ولكن شرط عليه ان لا يبيعه


النخلة فوافق فكان الصحابي إذا اراد ان يستريح ويستظل ويراه الاعرابي فيقول الم اقل لك انها ليست لك فكانت هذه النخلة كمسمار جحا امام الصحابي فاخبر الاعرابي انه سيشكيه إلى نبي الله محمد


فذهب وشكاه فاخبره الرسول بان يشتري النخلة منه فرفض

فاخبره ان يشتريها مقابل نخلة في الجنة فرفض

هذا هو الطمع فلحق به ابو الدرداء بعد استئذان نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وعرض عليه بستانه واخبره ان بستانه

اكبر من بستانه بالكامل مقابل النخلة فقبل واشتراها وتم ذلك امام رسول الله والصحابة قبل ابو الدحداح اشترائها مقابل نخلة في

الجنة هنيئاً لك يا ابو الدحداح


فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلا (أ لي نخله في الجنه يارسول الله ؟)

فقال الرسول (لا ) فبهت ابا الدحداح من رد رسول الله

فأستكمل الرسول قائلا ما معناه (الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وانت زايدت علي كرم الله ببستانك كله ، ورد الله علي كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز علي عدها من كثرتها

وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الي ابا الدحداح )

(( والمداح هنا – هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها ))

وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح

وتمني كل منهم لو كان ابا الدحداح

وعندما عاد الرجل الي امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقال لها

(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )

فتهللت الزوجه من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن

فقال لها (لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام )

فردت عليه متهلله (ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع )

هنياً لك ولكل انسان جواد ولن تجدوا اجود من حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم

والله لو ان كل واحد اخرج زكاة ماله باخلاص وبحق ما وجدنا في هذا الزمان محتاج


اللهم اغفر لنا ذنوبنا وطهر قلوبنا وامن روعاتنا واستر عوراتنا

واجعلنا من المسارعين للخيرات وتقبل صالح اعمالنا
اللهم وفقنا لما تحب وترضى ونسألك العفاف والغنى ونعوذ بك من

الطمع والبغي والعدوان يا الله يا مجيب الدعوات



عزيز من انفق في سبيل الله لانه يتاجر بتجارة ليست فيها خسارة

إنها مع الله تجارة لن تبور بوركتم على حسن قرائتكم

[جزائرية **فلسطينية]

قد بين النبيء صلى الله عليه وسلم الإثم الكبير الذي يلحق بالبخيل فقال:

( البخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس )


اللهم وفقنا لإنفاق أموالنا في سبيل الله

شكرا لهذا الطرح المتميز بارك الله فيك

[اسد 22]

بارك الله فيك

[أم الحسن]

شكرا على هذا الموضوع القيم والحساس الانفاق تطهير للنفس

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لسيدنا بلال الحبشي

(( انفق بلال ولا تخشى من ذي العز اقلالا ))

[صرخة الاقصى الحبيب]

البخل صفة يبغضها الله ورسوله


اللهم اجعلنا من االمنفقين

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110529210959yEEN.gif

[اسد 22]

بوركتن على المرور والقراءة والاستفادة

نسأل الله ان يبعد عنا البخل ويحبب الينا الانفاق في سبيله

[§عاشقة غزة§]

(الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا
منا ولا اذى لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

اللهم اجعلنا ممن ينفقون في سبيلك

بارك الله فيك اسد

[عاشقة فلسطين..]

جزآكَ الله كل خـــ♥ــير ...

[اسد 22]

بوركتم وجعلنا الله ممن يحبون الخير ويتبعون احسنه

[شموخ انسان]

اللهم لا تجعلنا من القانطين

واجعلنا من عبادك الاكرمين

يعيك العافية اخي

موضوع وطرح رائع

بوركت

[اسد 22]

الله يعافيك

ويجزيك الخير على المرور بوركت

[alamani]

قال محمد بن سيرين :
ربما أجاز الحسن بن علي عليه السلام الرجل الواحد بمائة ألف ، وقال سعيد بن عبد العزيز ، سمع الحسن رجلاً إلى جانبه يدعو الله أن يملكه عشرة آلاف درهم فقام إلى منزله فبعث إليه بها ، وذكروا أنه رأى غلاماً في حائط من حوائط المدينة يأكل من رغيف لقمة ، ويطعم كلباً هناك لقمة ، فقال له : ما حملك على هذا ؟ فقال : إني استحيي من أن آكل ولا أطعمه ، فقال له الحسن : لا تبرح مكانك حتى آتيك فذهب إلى سيده فاشتراه ، واشترى الحائط الذي هو فيه ، فأعتقه وملَّكه الحائط ، وقال أبو هارون العبدي : انطلقنا حجاجاً فدخلنا المدينة ، فدخلنا على الحسن بن علي ، فحدثناه بمسيرتنا ، وحالنا ، فلما خرجنا بعث إلى كل واحد منا بأربعمائة ، فرجعنا ، فأخبرناه بيسارنا ، فقال : لا تردوا على معروفي فلو كنت في غير هذه الحال لكان هذا لكم يسيراً ، أما إني مزودكم ، إن الله يباهي ملائكته بعباده يوم عرفة ، فهذا الحسن بن علي رضي الله عنه قد أعطى أولئك الحجاج ذلك المال مع ظهور يسارهم ، فكيف الحال لو كانوا محتاجين ، وحينما أظهروا له عدم حاجتهم لم يقبل منهم رد ذلك المال ، وهذا دليل على قوة الدافع في نفسه نحو السخاء والجود .

وعن عبد الله بن عبيد الله بن عمير قال :
قال : ابن عباس عن الحسن بن علي عليه السلام : ولقد قاسم الله ماله ثلاث مرات وهذا مثال عزيز في الكرم ، حيث قسم الحسن بن علي رضي الله عنه ماله قسمين ثلاث مرات ، فكان يتصدق بنصف ماله .

ومن أخبار جوده أن معاوية بن أبي سفيان بعث إليه بمائة ألف فقسمها بين جلسائه ، فأصاب كل واحد منهم عشرة آلاف .

ومن أخبار كرمه أنه دخل على أسامة بن زيد وهو يجود بنفسه ويقول واكرباه واحزناه فقال له الحسن ، وما الذي أحزنك يا عم ، فقال له أي ابن رسول الله عليَّ دين مقداره ستون ألف درهم ولا أتمكن من رده فقال الحسن رضي الله عنه ، سأردها عنك ، فقال له أسامة فك الله رهانك يا ابن النبي أن الله أعلم حيث يجعل رسالته .

ومن كرم الحسن رضي الله عنه أنه قيل له من أحسن الناس عيشاً ؟ فقال من أشرك الناس في عيشه وقيل له من شر الناس ؟ فقال : من لا يعيش في عيشه أحد ولقد سئل الحسن بن علي رضي الله عنه لأي شئ نراك لا ترد سائلاً وإن كنت على فاقة ، فقال : إني لله سائلاً وفيه راغب وإن الله تعالى عودني عادة ، عودني أن يفيض نعمه عليّ وعودته أن أفيض نعمه على الناس ، فأخشى أن قطعت عادتي أن يمنعني عادته
اللهم صل على محمد وال محمد

[اسد 22]

عليه الصلاة والسلام بوركتم