التقديس .. و حرية الفكر و النظر

[نور الهدى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كثيرا ما نسمع عن اطروحات تدعوا لحرية الفكر و النقد .. و تنبذ كل تعظيم و مهابة لأي شيء كان ..

يقولون : إن تعظيم و اجلال افكار او ديانات او اشخاص معينين يعوق عن البحث و عن النقاش في حقائق الامور

بيد اننا نعلم ان مقصدهم من هذا الكلام هو اقناعنا - نحن المسلمين الذين انتهينا الى ان الاسلام شيء مقدس .. و ان مصادره ايضا مقدسة - ، اقناعنا بضرورة التحرر من هذه القيود .. و النظر الى الدين كأنه مثل اي شيء آخر .. يخضع للنقد .. و أخذ منه و نرد

سؤالي هو

ما هو موقفنا نحن من هذه الاطروحة .. و كيف نرد على من يدعوا اليها

و ان كان موقفنا رفض هذا الكلام .. ماذا بالنسبة لحرية الفكر و الرأي ؟

انتظر مشاركاتكم

^^

[light]

تسلمي كتير يا نور على هالموضوع :) .. تانيا الحرية الها حدود و الواحد عاقل بيعرف كيف يفكر

تقبلي مروري اخوكي light

[فراشة فلسطين]

مرسي على الموضوع تقبلي مروري

[بنت فلسطين المجروحة]

بدي اشوف اراء اكتر

وبعديها برجع

^^

يعطيكي العافية

[نور الهدى]

والله نسيته للموضوع .. شكرا light على تجديده

تانيا الحرية الها حدود و الواحد عاقل بيعرف كيف يفكر

طيب حدا حكالك انه تقديسك للاسلام مثلا .. او لشخص الرسول صلى الله عليه و سلم بيمنعك من التفكير و البحث .. مما يجعل تفكيرك محدود !

كيف بترد

بتحكيلي الواحد عاقل .. طيب شو ميزان العقل عندك .. مين بيحدد انه هالشي معقول او لا ؟

و كيف الحرية الها حدود .. افرض لو ملحد حكالك انت حر بتقديسك لشيء معين .. لكن انا اعطي لنفسي الحق اني انتقد اي شي و اخليه يخضع للبحث و النقاش ..

كيف بترد ؟

اتمنى تكون الاجابة اكثر تفصيلا ^^

و اشكرك على مرورك الطيب :)

[نور الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراشة فلسطين مرسي على الموضوع تقبلي مروري

حياكٍ الله :)

[نور الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت فلسطين المجروحة بدي اشوف اراء اكتر

وبعديها برجع

^^

يعطيكي العافية

الله يعافيكي اختي

في انتظار رجوعك :)

[Abboodd Dude]

حرية النقد والتفكير حاجة أساسية، ولكن ضمن شروطها، فيجب ألا تعتدي على أي من الديانات والمعتقدات السماوية وغير السماوية، ولكن يمكن إجراء المناظرات والمقارنات بين الأديان للاهتداء إلى الصواب وليس لفرض وجهة النظر، وبالطبع فإن حرية النقد والتفكير في السياسة والاجتماع والعلوم مطلب أساسي، ومن وجهة نظري فإن كلام المفتي يمكن نقده إذا لم يستند إلى الأدلة الدينية والفقهية. أما الشيء الثابت الذي لا يمكن نقد ورفضه أبداً هو كلام الله المنزل في كتابه وحديث رسوله عليه الصلاة والسلام.
وبالنسبة إلى القول بأن التقديس للقرآن والحديث يحد من تفكيري فجوابي بأن إيماني يملي علي أن هذا الكلام هو الصحيح ، وبالطبع فإن الملحد لن يقتنع بكلامي إلا بعد إيمانه بوجود الله ونبوة محمد، لذا ستكون مناقشة مثل هذه المواضيع مع ملحد مناقشة عقيمة. وقد أثبت لنا أحد المواضيع السابقة ذلك.
ولك الشكر على الموضوع

[نور الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abboodd Dude حرية النقد والتفكير حاجة أساسية، ولكن ضمن شروطها، فيجب ألا تعتدي على أي من الديانات والمعتقدات السماوية وغير السماوية، ولكن يمكن إجراء المناظرات والمقارنات بين الأديان للاهتداء إلى الصواب وليس لفرض وجهة النظر، وبالطبع فإن حرية النقد والتفكير في السياسة والاجتماع والعلوم مطلب أساسي، ومن وجهة نظري فإن كلام المفتي يمكن نقده إذا لم يستند إلى الأدلة الدينية والفقهية. أما الشيء الثابت الذي لا يمكن نقد ورفضه أبداً هو كلام الله المنزل في كتابه وحديث رسوله عليه الصلاة والسلام.
وبالنسبة إلى القول بأن التقديس للقرآن والحديث يحد من تفكيري فجوابي بأن إيماني يملي علي أن هذا الكلام هو الصحيح ، وبالطبع فإن الملحد لن يقتنع بكلامي إلا بعد إيمانه بوجود الله ونبوة محمد، لذا ستكون مناقشة مثل هذه المواضيع مع ملحد مناقشة عقيمة. وقد أثبت لنا أحد المواضيع السابقة ذلك.
ولك الشكر على الموضوع

اجيت متأخرة .. والله راح من بالي الموضوع لقلة المشاركات فيه

بسيطة

كلام اخونا عبود منطقي جدا

و انت ذكرت نقطة اساسية في طريقة الحوار .. و هي انه الملحد اصلا غير مؤمن بوجود اله !!

اذن نقطة الحوار تبدأ هنا .. لأنه لو ما حطينا اسس و اهداف للحوار رح نضل ندور في حلقة مفرغة .. و الحوار حيكون كخطين متوازيين لا يلتقيان ابدا !!

جزاك الله خيرا عبود

مشاركة قيمة .. و اسفة ع التأخير

[عبد الصمد الراوي]

اختي الفاضلة نور

اولا لا تستسلمي لليأس

ثانيا ً هناك ثوابت لا يجب على احد التجرئ عليها اتكلم عن الدين الاسلامي كما قلت مثلا ً حب النبي ما النا الحق انو نبحث في هذا الشيء

وهناك متغيرات تتغير بتغير الزمان والمكان والحال

ويتم اعتمادها بالاجتهاد وكذلك في فصول للتشريع الاسلامي لا احصيها

يعني بدها بحث ومعالجة

مثلا ً العمل السياسي في ضل الاحتلال

وهذا يكون بالاجتهاد كما فعل ذلك في العراق الحزب الاسلامي العراقي

فإن اخطأ فلهو اجر وان اصاب فلهو اجران


بوركتي على الطرح المميز اختاه

اختي الفاضلة بنت فلسطين الحوار يجب ان تبدي رايك قبل قراءة اي رد حتي لا تتأثر برد اي احد
كل الود