الرد علي ابو علي شاهين ....................... ارجو التثبيت

[فلسين نور العين]

الرد على
" ماذا في خطاب دولة رئيس حكومة حماس "
بقلم / أبو علي شاهين
شياطين الجن وشياطين الإنس


بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ )
صدق الله العظيم

مدخل :
الشياطين في الكون صنفان ، شياطين الجن وشياطين الإنس ولكي يتقي الإنسان شر شيطان الجن ، ما عليه إلا أن يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، سواء أراد القراءة أو أراد أن يقوم بعمل .
أما شيطان الإنس فهو العن وأخبث وأدهى وأسفل طبائعه ملتوية وسلوكياته منحطة وأدبياته هابطة وتصريحاته تدل عليه . لذلك لا يجدي معه أن تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
وكما في شياطين الجن هناك من هو جني فقط وهناك من هو من مردة الشياطين ، وكذلك شياطين الإنس منهم من هو شيطان منحرف فقط ومنهم من هو من مردة الشياطين .
أما شيطان الإنس العادي فهو منحرف ومتمسك بالانحراف أما من هو من مردة شياطين الإنس ، فهو لا يكتفي بان يكون شيطانا في تصوره فقط ، ولكنه يكون شيطانا مريدا متمردا ، علي كل الأعراف والقوانين وعلي الأخلاق العامة ، والآداب ، وتجده لا يرعوي عن الدناءة ، والبذاءة ، والانحطاط ، ويحسب نفسه قد جاز العلوم من أطرافها ، فتراه يهرف بما لا يعرب ، ويحاول أن ينصب نفسه عالما ببواطن الأمور ، فضلا عن ظواهرها ، فتراه يشرع ويقنن ويوزع قوانينه المنحرفة ، وتشريعاته الضالة ، باذلا كل جهده وتلفيقاته علي أمل أن يجد من يتجاوب معها ، أو يتناغم مع محتوياتها .
وشياطين الجن سيماهم في وجوههم ، وشياطين الإنس كذلك سيماهم في وجوههم ، سواء كانوا ملتحين أو حليقين ، والصنفان خلق من خلق الله ولا اعتراض علي خلق الله ، ومعاذ الله أن يخطر ببالنا الاعتراض ولكن هذا من باب تقريب الصورة ، ليتمكن صاحب البصر والبصيرة من التعرف علي هذه المخلوقات ليس إلا .
ولكن سبحان الله أودع في كل مخلوق الإعجاب بالشكل الذي خلق عليه وكما يقولون " القرد في عين أمه غزال " .
ونحن اليوم مع قرد في عين أمه غزال ، ولكن معذرة للقرود فنحن مع احد شياطين الإنس ويا ليته في نظره يحسب انه غزالا ، ولكنه في الحقيقة شيطان من مردة الشياطين ، فكرا وتصورا وعلما وتوجها .
فأي فكر وأي تصور وأي علم وأي توجه يمكن للإنسان أن يأخذه من شيطان
ولكي لا نطيل مع نموذج صارخ من شياطين الإنس .
بعد هذا المدخل الذي قصد منه أن نعرف القارئ الكريم بان الشياطين صنفان شياطين الجن وشياطين الإنس ، ونحن في هذه العجالة مع شيطان من مردة شياطين الإنس ، وقد تعرض هذا الشيطان لخطاب دولة رئيس الوزراء الفلسطيني الذي ألقاه في جمع من الشعب الفلسطيني قدرته وسائل الإعلام بربع مليون إنسان من الشعب الفلسطيني احتشدوا في ملعب اليرموك بغزة .
من الجدير بالذكر أن بعض سكان المدن يلقب الشاب الفتي صاحب العضلات المفتولة والمتمتع بكمال الأجسام " أبو علي " وكذلك هذا الشيطان الإنسي يزعم انه " أبو علي " في كل شي في الفكر المصارعة حتى في تسمية الولد .
وكما أن شياطين الجن توسوس في صدور الناس كذلك شياطين الإنس توسوس في صدور الناس وهذا واضح في القران الكريم في قوله تعالى " من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس " .
وما دام الأمر كذلك فنحن مع ما يوسوس به هذا الشيطان في مقال بعنوان
" ماذا في خطاب دولة رئيس حكومة حماس " ...... بقلم أبو علي شاهين
ومن هذا العنوان يتعرف القارئ الكريم ، أن هذا الشيطان أراد أن يوسوس للناس أن دولة رئيس حكومة الشعب الفلسطيني هو دولة رئيس حكومة حماس .
وقلب هذه الحقيقة هي من وسوسة ذلك الشيطان ولو كان غير ذلك ، فذلك مخالف لطبعه وطبيعته فطبعه الوسوسة ، وبذلك اتفق تعبيره في العنوان مع طبعه وطبيعته .
ولكي ينظم هذا الشيطان وسوسته لكي يتشربها القارئ قسم كلامه في مقاطع وأعطي لكل مقطع رقما ففي المقطع الأول يقول :

" لقد كان نجاح حماس في انتخابات التشريعي وضعا ساقته الأقدار في درب شعبنا – فعلا اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه "
وفي هذا اعتراض علي قدر الله ، وكان الأقدار تسوق الشر للانسان وقفز هذا الشيطان عن قول الله تعالى : " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا " سورة النساء
وعليك أن تعلم أيها الشيطان أن نتيجة الانتخابات جاءت متناسقة مع طبائع الأشياء وكان عليك أن توسوس لأتباعك بان هذه نتيجة الفساد الذي لوثت به الطحين والعجين وخبز الآدميين .
ويمضي في وسوسته يقول : " وعلي ما يبدو أن حماس في دورة الفشل المفرغة الراهنة منذ انتخابها الذي ما فاجأ حماس قبل غيرها ... إنما تبحث عن مشاجب تعلق عليها أخطاءها وأخيراً أمام ( غول الجوع الكافر ) – لقد صدق القول – والله لو كان الفقر رجلا لقتلته .. قالها العالم بان – من قتل نفسا بغير حق كمن قتل الناس جميعا – نعم أمام الجوع – لم ترعوي حماس .. بل زادت من تشدقاتها البلاغية – وكأن دكاكين البلاغة أفراناً تصرف رغفاناً والدولارات تذهب لجيوب أعضاء حماس والجوع لباقي الشعب " .
ولو كان هذا الشيطان صادقا ، وهو كذوب لقال للناس من يحاصر الشعب الفلسطيني ، فالشعب الفلسطيني يحاصره في المقام الأول المتصدرين لهذا الشعب الكريم ، وبعدهم يأتي دور الآخرين من أبناء جلدتنا العرب وغيرهم من اليهود والنصارى المتصهينين . ولكن هذا القول لا يتناسب مع وسوسة الشياطين .
وكان يجدر بهذا الشيطان ، عندما تتحدث عن غول الجوع ، لو كان صادقا وهو كذوب ، لتحدث عن السرقات لأموال الشعب الفلسطيني ، ولتحدث عمن فسدوا ، وافسدوا الشعب الفلسطيني ، وعن عصابات المافيا في الأجهزة التي يعرفها ، ومن الذين ابتزوا الناس ، ومن الذين احتكروا السلع ، ومن الذين أوصلوا الشعب الفلسطيني إلي ما وصل إليه .
الأسرة الفلسطينية ربة الأسرة تطبخ للأسرة ، أما الفاسدين فلكل واحد منهم عدة طباخات من مختلف الجنسيات ، فضلا عن الغسالات اللواتي يكوين الملابس إلي غير ذلك من البذخ والإسراف ، ومعظمهم لا يملكون شبرا في فلسطين ولا يملكون بقرة أو عنزة وكل ما يملكه والده مجرد حمار ، هذا كان له حمار .
وجاء هذا الشيطان ليتحدث عن البلاغة ليقول : تشدقاتها البلاغية – وكأن دكاكين البلاغة أفراناً تصرف رغفانا " وهكذا يحلم بالطحين والرغفان والأفران ومادام في حلم فليحلم ، وتحدثت عن الدولارات وكان يجدر بك أيها الشيطان أن تطلعنا علي كشف أو بيان ، ولكن الكشوف والبيانات لا تتوافق مع وسوسة الشياطين .
وفي المقطع الثاني يقول :
" ها نحن نجد صاحب الدولة رئيس حكومة حماس يظهر علي حقيقته ، بعد ان تعب من دوره في لعبة توزيع الأدوار ، وظهوره بمظهر المسالم – الهادئ الذي يرسم ابتسامة عريضة علي وجهه ويوزعها ذات اليمين وذات اليسار لأهل اليمين واليسار ... ويتظاهر بالترفع عن الاسفافات هنا وهناك ... إذا به يظهر علي حقيقته ويسقط إلي حضيض –حتى العلاقات العامة التي يتقنها – لم تنفع ولم تشفع ، وإذا به يتنمر ويضغط علي مخارج الحروف – وتستدير حدقتا عينيه ... وتحتقن منه الأوداج ، وتغلظ رقبته أكثر وأكثر ولا يرمش له جفن وهو يخطب للجموع المغفورة " مبتعدا عن الحقائق السياسية الكبيرة ، ومبتعدا حتى عن الحقائق الصغيرة التي عرفها المواطن العادي "
وفي هذا المقطع تحدث عن بعض الصفات منها احتقان الأوداج وغلظ الرقبة أكثر وأكثر ولم يرجف له جفن فليس غريبا عليه أن تظل هذه الصورة عالقة في ذهنه فمربيه كانت مهنته زمارا في الأسواق يتنقل من سوق إلي سوق وينفخ في زماميره ، ليجلب المشترين ، فظلت تلك الأوصاف عالقة في ذهن المولود ووالده ينفخ في المزمار . فكل ما يمر بالطفل في صغره يظل ماثلا أمامه في الكبر .
وتحدث عن الحقائق السياسية ، والحقيقي انه لا يدري شيئا في السياسة وسياسته شيطنة وتعاسة ، وكل ما يدريه في السياسة ، وسوسة وتياسة .
ويقول " معلنا ومختلقا بأعلي صوته وهو يصرخ عن الانجازات تلو الانجازات لحكومته " الهنية " وهو يعلم تمام العلم أن الحقائق في واد ... وخطابه العرمرمي في واد آخر ، فعلا علينا أن يصدق قوله دولة رئيس حكومة حماس ونلغي عقولنا – ونشوه ما نراه بعيوننا ونتلمسه ببصريتنا "
وهذا القول يذكرني بكثير من كتابات الصعاليك في الفكر والعلم والثقافة والأدب والإعلام تجد الواحد من أولئك الزعران يجمع كلمة من هنا ، وكلمة من هناك ، وكلمة في سياقها الصحيح وباقي الكلمات عبارة عن تلفيقات ليقال كاتب بارع في الكتابة ، وهو لا يعدو كونه صعلوكا في كل شي ، فما شأن العرمرمي والخطابة وما شأن التلمس بالبصيرة ، ولكن هكذا يكون التخبيص من جنود إبليس .
ويقول : " لم يجب علي السؤال المركزي الذي ذهب من اجله إلي المهرجان ... ألا وهو أين رغيف الخبز وتداعياته ، نعم إن الحقيقة والتاريخ والسيد المسيح يؤكدون " بالخبز وحده لا يحيا الإنسان " وهذه حقيقة ولكن البشرية تؤكد عبر مسيراتها الإنسانية ... إن الجوع الجماعي يقتلع صمود الجموع " .
لقد ذهب دولة رئيس الوزراء إلي المهرجان وهو يعرف حقيقة أين رغيف الخبز وتداعياته ولكن أدبه الجم جعله يكتفي بالتلميح دون التصريح ، وتلميحه فهمته الجماهير الغفيرة وان شئت نعلمك بالجواب الصريح فرغيف الخبز وتداعياته حاليا ، والطحين من قبل حجبه عن الشعب زمرة الشياطين من أمثالك وان شئت ذكرناهم لك فهم أبو فلان وأبو علان وأبو جظمان وأبو شدقان وأبو بطنان وأصحاب الرقاب كرقاب الثيران والمتردية والنطيحة ، الشعب يعرفهم وأنت تعرفهم وادعاؤك انك لا تعرفهم فهذا الادعاء لا ينجيك من محاكمة الشعب يوم ينادي منادي المحكمة قائلا " محكمة " بأعلى صوته فيقف الحضور ويدخل القضاة وينادى علي المتهمين ، وما دام الكلام عن رغيف الخبز ، فالرغيف له علاقة بالطحين ، والتلاعب به ما يزيد عن عشر سنين فربما تكون من أول المتهمين أو في أوسط المتهمين أو في ذيل المتهمين ، وعندما تستغيث برب العالمين أن تكون من الناجين ، ولآت حين مناص " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " هكذا مثقال ذرة سواء كانت ذرة طحين أو أي ذرة من ذرات الكون .
وكلما قرأنا قول الله عن مثاقيل الذرات ، قلنا مساكين أيها الشياطين .
أما عن اقتلاع صمود الجموع ، فقد اقتلعت الجموع العديد من الشياطين بالاقتراع الحر واختارت غيرهم ، وذلك من طبائع الأشياء ونواميس الوجود وأحيانا يصدق الشيطان وهو كذوب .
وفي المقطع الثالث يقول :
" لماذا لم يخرج علينا دولة رئيس حكومة حماس بالجهر بأنه لا يمتلك شيئا من أمر حكومته ..
لان المالك للأمر والأمر الناهي هو " الزعيم " في دمشق ، وان كل ما آتى عليه في خطابه يقع تحت إطار تخصصه " باللغة العربية " نعم انه شعر أو إنشاء أو بلاغة خطابية ، انه خطاب إرهاب المجتمع .... ولسان حاله يقول : وإلا
ونقول الشياطين دائما في تقولاتها وتخرصاتها ، تختطف كلمة وتبني من حولها كلمات ، ولا تقول سرا .
ولتعلم كل شياطين الجن والإنس إن حركة المقاومة الإسلامية حماس حركة شورية بمعني أن قراراتها تتخذ بالشورى ولا ينفرد بالقرار شخص بعينه فالقطاع يستشار والضفة تستشار والسجون تستشار ، والخارج يستشار ، وما يتم عليه الاتفاق يعتمد ، وقبل اتخاذ القرار ، لكل واحد في الحركة أن يبدي رأيه ، ويوم أن يتم الاتفاق وبالأغلبية يصدر القرار بناء علي ذلك ، فكل من كان رأيه مخالفا للقرار قبل اتخاذه ، يصير هو صاحب القرار ويتخلي عن رأيه المخالف ويلتزم بقرار الجماعة ويدافع عنه كأنه قراره . وهذا ما يفقده البعض ويتحسر عليه ، وكأنه درس في ترس أو ترس في مرس .
ولعلمك إن لم تكن تعلم ، وليعلم الصعاليك من أمثالك أن من درس اللغة رق طبعه وتهذب كلامه ، وسلس منطقه وجمل بيانه ، وتناسقت كلماته وتساوقت معانيه وكانت كمزامير داود عليه السلام ، أما من طب علي اللغة طببا غلظ طبعه ، وشط منطقه ، وجلف كلامه ، وتنافرت كلماته ، واختلفت معانيه فمن أنت من هؤلاء ؟!
ويقول : " واستغرب كيف يقبل الرئيس أبو مازن أن يأخذ بالاتفاق مع دولة رئيس حكومة حماس – وهو بالفعل لا يملك أمره شروي نقير –
وتقول : وثيقة الأسرى – وهي وثيقة صادرة من سجن هدار يم فقط – دون السجون الأخرى ورغم تعاطينا معها بايجابية ، وتم التوقيع عليها من الرئيس محمود عباس ومن السيد رئيس الوزراء ومن المجلس التشريعي ومن ممثلي الفصائل الفلسطينية ومن القطاع الخاص وأصبحت تسمي " وثيقة الوفاق الوطني " لتكون هي منطلقات البرنامج السياسي للحكومة وكنتم متلهفين عليها ، ولما صيغت محددات البرنامج السياسي وردت أول كلمة وبالنص تقول : انطلاقا من وثيقة الوفاق الوطني ........... بمعني يا من تتعامون عن مدلولات الكلمات بخبث ولؤم – أن معني انطلاقاً من وثيقة الوفاق الوطني – أن وثيقة الوفاق الوطني هي الإطار المرجعي لكل كلمة تقال في البرنامج السياسي وان اختلفنا في أي كلمة نرجع إلي الوثيقة فتشبثتم بالمبادرة العربية ، والمبادرة العربية بهذا النص لم ترد في وثيقة الوفاق الوطني ، ولكن ما ورد في وثيقة الوفاق الوطني " الشرعية العربية " فجعلتم من هذا الاستدراك ليعود النص كما ورد في وثيقة الوفاق الوطني ذريعة للتخلص من وثيقة الوفاق الوطني والتي قطعتم أيديكم وانتم تصفقون لها يوم أن جاءت من سجن هدار يم ، وجعلتم تتلونون تلون الحرباء مرة لا يملك رئيس الوزراء كلمة ، ومرة خالد مشعل افشل ما تم الاتفاق عليه وأخري ذهبتم أن الحلف الفلاني كذا والحلف العلاني كذا ، وفي مواجهة هذا الكلام السخيف نقول – حماس لا تتدخل في شئون الدول الداخلية ، ولا تستقي مواقفها من هذه الدولة أو تلك ولا ترتبط بهذا الحلف أو ذاك ولا تقبل أن يتدخل في شئونها احد ، ولكن تحركها مرهون بما يخدم القضية الفلسطينية ، والقضية الفلسطينية فقط ، لم تكن تابعة لأحد ولن تكون تابعة لأحد ، ولكن هذا المسلك لا يرضي أصحاب الأفكار الملتوية والنفوس المريضة والرؤوس الحافية عبيد الشهوات وأزلام مختلف الجهات والدول والحكومات بكل ما فيها من دوائر خبيثة .
وتقول :" لقد جاء الخطاب ليختلق الغطاء لأحداث الأحد الأسود 1/7/2006 م هذه الأحداث التي هي وصمة عار علي جبين كل من شارك فيها ، واستباح الدم الفلسطيني ، ومن أي موقع حمساوى ونقول : وسوسة هذا الشيطان تلوى أعناق الحقائق ، ولكي نرده إلي الحقيقة نقول : " لا يجوز لقوات الأمن والشرطة أن تتظاهر أو أن تقوم بإغلاق الشوارع أو حرق الإطارات أو تعطيل وصول الناس إلي أماكن عملهم وتطلق الرصاص في الهواء وأحيانا يصيب المارة – وهذا واضح في القانون رقم ( 8 ) .
ويوم تخالف تلك القوات قانون الخدمة الذي وظفت علي أساسه ضاربة عرض الحائط بمصالح الناس ، ووصولهم إلي أعمالهم وهي المكلفة طبقا للقانون بحفظ النظام والأمن ، وإزالة كل ما يعرقل وصول الناس إلي أماكن عملهم ، والطلاب إلي مدارسهم وجامعاتهم ، إلي غير ذلك فكيف يمكن إعادة النظام ؟!
وكان يجدر بهذا أن يحدثنا عن مجزرة مسجد فلسطين التي قتل فيها قرابة 16 مصليا وأصيب العشرات ، ممن لم يغلقوا شارعاً ، ولم يحرقوا إطارا ، ولم يقودوا انقلاباً كان مخططاً له يوم 1/10/2006 م ولم يكونوا من قوات الأمن والشرطة .
وهل الذين استشهدوا يوم 1/10/2006 م كان استشهادهم من القوات المتمردة أم من القوات التي حاولت إعادة النظام ، وهل يصدق الجمهور من ذممهم أوسع من أكياس الطحين الذي خمج أو سرق أو يبيع علي عينك يا تاجر كما يقولون .
واعتقد انه – بإذن الله سيفتح ملف يوم 1/10/2006 م وستنادي محكمة الشعب علي من كان وراء هذا اليوم ويؤمئذ يُبلس المجرمون " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " .
ويقول في المقطع الرابع : " إذا خطب دولة رئيس حكومة حماس أو لم يخطب سيان هذا الأمر ، لقد انتهي الرجل سياسيا ، لقد أتي لمرحلة وعلي ما يبدو أن المرحلة قد أزفت علي الانتهاء ، أو ( ربما ) انتهت . وحماس ستبقى في الحكومة – وستؤلف الحكومة القادمة / حكومة وحدة وطنية – حكومة تكنوقراط "
ونقول رداً علي ذلك : لا بدري كيف ينتهي الرجل سياسياً ، وكيف لا ينتهي سياسياً وربما أن البقاء السياسي في فهم ذلك الشيطان ، ليكون بعدة أمور منها الاعتراف بشرعية الاحتلال – أو بإسرائيل صراحة – والاعتراف بالاتفاقات الموقعة بين منظمة التحرير وبين إسرائيل – حتى ولو كانت إسرائيل متنكرة لكل الاتفاقيات – ونبذ المقاومة إلي أخر هذه المقولات التي في تصور أمثال هذا بان من يقوم بذلك بقي حيا في السياسة ومن خالف ذلك انتهي سياسياً وذلك صحيح في فهم أولئك في السياسة .
وللحقيقة نجده يصرح بأنه يعي ما ورد في لنظام الداخلي والقانون الأساسي من إحكام عندما قال : " وحماس ستبقي في الحكومة " فهذا ما هو وارد في النظام الداخلي والقانون الأساسي فقد صيغ النظام الداخلي والقانون الأساسي علي مقاسه وجماعته علي اعتبار باقون في إدارة شئون الشعب الفلسطيني إلي الأبد ، ودون علمهم بان دوام الحال من المحال ، ولذلك نجد في النظام الداخلي والقانون الأساسي أن منح الثقة يتطلب نصف عدد أعضاء المجلس + 1 أي ( 66 + 1 ) 67 صوتاً وهو لا يمتلك إلا ما يقارب ( 45 ) صوتاً وكذلك حجب الثقة عن رئيس الحكومة أو عن مجموعة من الوزراء أو عن وزير واحد يتطلب ( 67 ) صوتاص من اصوات اعضاء المجلس وهو كما في منح الثقة لا يمتلك الا ( 45 ) صوتاً .
أما إن أراد أن يعدل نصا من نصوص القانون الأساسي فهذا التعديل يتطلب ثلثي أعضاء المجلس بمعني بتطلب ( 88 ) صوتاً وهو عند الرقم ( 45 ) مكانك قف ، وبعض رفاقه يتحدث عن حكومة طوارئ ، وليس في النظام الداخلي ولا في القانون الأساسي ذكر حكومة طوارئ ، والمذكور حالة طوارئ وهذه الحالة محدد إعلانها بشروط ، ولمدة شهر فقط ، وبعد الشهر يرجع إقرارها لمدة شهر آخر أو انتهاؤها للمجلس التشريعي .
أما حكومة التكنوقراط في مرفوضة من الكتلتين اللتين في المجلس فتح وحماس .
وهناك من يهدد بان رئيس السلطة الوطنية سيمارس سلطاته الدستورية والقانونية في مواجهة حكومة حماس .
وتقول سلطات الرئيس الدستورية والقانونية أن يقيل رئيس الوزراء ، وفي هذه الحالة تظل حكومة حماس حكومة تسيير أعمال إلي أن يتمكن الرئيس من تشكيل حكومة . وأي حكومة تشكل ستأتي إلي المجلس التشريعي ليمنحها الثقة وهذا غير متوفر لكتلة فتح . ولا يحدث ذلك إلا بالانقلاب علي شرعية النظام الداخلي والقانون الأساسي وفي هذه الحالة فنحن نعرف قانون الأفعال ورد الأفعال منذ أن كنا طلبة في المرحلة الإعدادية حيث كان المدرس يردد أمامنا القانون الكوني الذي يقول " لكل فعل رد فعل مساوي له القوة ومعاكس له في الاتجاه " .
ويقول : " ايا كانت الحكومة سيكون احد مسئولي حماس علي رأس الحكومة القادمة وإلا لن تنال الثقة من الحزب الشمولي ( حماس ) في المجلس التشريعي ،" ارفع أيدك رفعنا .. نزل أيدك نزلنا " .
ونقول في أي علم أو منطق أو عرف أو جهة في العالم ولو في بلاد الماو ماو كما يقال يحق لحامل توجيهي أو دبلوم سنتين بعد التوجيهي أو خمس سنوات بعد الإعدادية أن يقوم الأساتذة من حملة الدكتوراة في مختلف التخصصات أو من حملة شهادات الماجستير أو حتى من حملة الليسانس وامضوا عشرات السنين في الخدمة في مختلف الدوائر ليقول هؤلاء امعات ارفع أيدك رفعنا ... نزل أيدك نزلنا ومثل هذا الفهم المعكوس لا يقول به إلا مرضى النفوس .
وحقيقة القول أن هذا الشيطان المنحوس ومن لف لفه قد أصيب بنكسة غير قادر علي الاعتراف بالواقع – رغم انه يزعم انه من أهل الواقع – ولذلك قد يهذي ويتخبط كما يتخبط من أو ما يقع في المصيدة . وهكذا منطق المفلسين معنوياً وسياسياً وأدبيا .
وأنا أتلمس دواء لذلك المرض الذي يعاني منه أمثال هذا فلا أجد وقد عبر عن ذلك الشاعر عندما قال :
لكل داء دواء يستطب به
إلا الحماقة أعيت من يداويها
ويقول الشيطان :" وهذه الحكومة لن تكون حكومة ( المنجل ) الحالي القابع في حلق الشعب الفلسطيني ... وسيرأس هذه الحكومة كادر من أهل صيغة
( إنفاق غزة 11/9/2006 م ) والذي بررها وزير داخلية حكومة " حماس " بقوله : لقد قمع التمرد !!
ويعرف الجميع أن لا علاقة له بتحريك هذه الميليشيات السوداء ".
ونقول كما يقول المثل الشعبي عن بلع المنجل الذي بلعه هو وأمثاله " واوي بلع منجل ......... تسمع عواه " وذلك عندما ينادي مباشر المحكمة بإذن الله – محكمة – و يتعامي هو وأمثاله الآن عمن يقف وراء حصار الشعب الفلسطيني والحقيقة الحكومة الحالية لها دور لا ينكر في العشى الليلي ، الذي أصاب الشعب الفلسطيني ، وجعله لا يري من يحاصره في قوت أطفاله ، فالحكومة الحالية والمجلس التشريعي – بطيبة نفس انطلق الجميع لفك الحصار ، فذهب بعض الوزراء ، وبعض أعضاء المجلس التشريعي وطافوا أرجاء المعمورة لجمع الأموال – فعلا جمعوا – وعند محاولة إدخالها برز الثعلب يوما في ثياب ألواعظينا ليحول دون دخول الأموال ، وبطيبة نفس أيضا حمل بعضهم ما تمكن من حمله في شنطته لينقط في حلوق الموظفين فكانت السلف التي تواصلت ، فتوفير الرواتب من اختصاص السيد الرئيس محمود عباس أبو مازن ولم نسمع في الحكومات السابقة أن حكومة منهن أرسلت بعض وزرائها لجمع الأموال أو بعض أعضاء المجلس التشريعي لإدخال الأموال ، آما دور الحكومة في موضوع الأموال وإدخال الأموال فدور مساعد للسيد الرئيس محمود عباس ( أبو مازن ) ولكن وبطيبة نفس أيضا ذهبت الحكومة وبعض أعضاء التشريعي هذا المذهب وظل السيد الرئيس ( أبو مازن ) علي الجانب السليم ( السيف سايد ) حتى لا يخدش احد السيد رئيس السلطة محمود عباس ( أبو مازن ) بمطالبته بالرواتب ، فصلاحيات السيد الرئيس محددة في القانون الأساسي وكذلك صلاحيات الحكومة محددة في القانون الأساس فليرجع إليها من يشاء .
وعلي هذا ظل شياطين الإنس من أمثال هذا يوسوسون للناس وللموظفين بان يصبوا جام غضبهم علي الحكومة مستغلين أيضا عدم معرفة قطاعات واسعة من الشعب والموظفين بان توفير الرواتب والمساعدات هي من اختصاص السيد الرئيس وان لم يكن ذلك كذلك فليقل لنا هذا وأمثاله ما هي اختصاصات السيد الرئيس وما هي اختصاصات الحكومة والمجلس التشريعي .
وعلي كل حال لن يطول الحال علي هذا الحال ، وعما قريب ستوضع النقاط علي الحروف ليعرف الشعب كل الشعب من هم أطراف الحصار ، وواجبات من جمع الأموال – أموال الرواتب – وإدخالها .
وبعفوية قد تكون برئية في أحسن الأحوال أو تكون قد انطقها مقدر الأقدار هتفت الجماهير : " أبو عمار يا أبونا من بعدك جوعونا " ومن جاء رئيسا بعد المرحوم أبو عمار السيد الرئيس محمود عباس ( أبو مازن ) وقد سمعنا انه سيُفتح ملف موت المرحوم أبو عمار بالسُم وعندها سينادي مباشر المحكمة ويقول : " محكمة " فيقف الجمهور ويدخل القضاة وعندها ستصطك أسنان الجناة وترتعش أرجلهم وتنهار قواهم ويدركون إن لكل ظالم نهاية ، وان كل جريمة ترتكب فوق هذه الأرض تُبقي خلفها كل ما يدل عليها ، وهذا من خصائص قدسية من هذه الأرض المباركة التي أبقاها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب وقفاً علي أجيال المسلمين إلي يوم القيامة ، وأقرت ذلك بعده المذاهب الفقهية المشهورة ، ولكن أين هذا من كل حاطب بليل من أمثال الشيطان الذي نناقش شيطنته .
وعندما يقول : " ويعرف الجميع أن لا علاقة له بتحريك هذه الميليشيات السوداء " فمرة يتهم وأخري يبرئ ، ويصف الذين عملوا علي ضبط النظام بالميليشيات السوداء ، فهو جعل من نفسه حاكماً يوزع الألقاب ، والألوان ، وهو لا يعدو إلا أن يكون متهما ممن سيقدمهم الشعب للمحاكمة ليقول القضاء كلمته فيهم وقصاصه منهم وان شردوا في أصقاع الأرض فستطالهم يد العدالة بإذن الله .
ويقول : " إن زعامة حماس نجحت أن تبعد أنظار الشعب عن آلام جوعه لفترة زمنية محدودة ... لان الشعب يعلم ويعرف ... إن إراقة الدماء البريئة ... أصعب بما لا يعد ولا يحصى عم المرات من العثور علي رغيف "رغيف الخبز المر " فالجوع يقتل الفرد ... وأما إراقة الدماء فتقتل القضية الوطنية لسنين وسنين "
ولا زال في هذا المقطع من كلامه يدور حول الطحين ، فهو يعرف أن كل سلعة لها مدة محدودة تكون خلالها صالحة ، وبعد انتهاء مدة صلاحيتها تصبح فاسدة ، فالخبز المر الذي يتحدث عنه ناتج عن طحين انتهت مدة صلاحيته كما كان يفعل ولذلك يصبح مذاقه مراً ، ومن وراء إراقة الدماء البريئة ، ومن هم وراء الفلتان الأمني أنهم أمثالك ممن لا رادع لهم من خلق أو دين ويوم ينادي المنادي " محكمة " سيعرف الشعب كل الشعب كما تعرف أنت الآن من هم وراء إراقة الدماء ومن هم خلف الفلتان الأمني ، ويومها لن يفلت صاحب الفلتان وراعي الفلتان ولا نريد أن نسيق القضاء صوناً لحرمة القضاء ، وإلا لأسمعناك ومن حولك من هم وراء إراقة الدماء ومن هم خلف الفلتان الأمني ، وسنظل ممسكين عن التخصيص والتشخيص ، إلي أن يقول القضاء كلمته ، وبشفافية ، تشفي الغليل فحقوق الناس لا تموت بالتقادم وبأخص الخصوص في الدماء " فمن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل انه كان منصورا " هكذا القرار الإلهي كان ويكون وسيكون منصوراً في كل الأوقات الماضية والحاضرة والمستقبلية .
فهل وعت الشياطين ، وهل وعت الحثالات التي تعبث بأمر الشعب وامن التجمعات وامن الأفراد ولا يزال صوت المباشر يتردد ليسمعه الجميع " محكمة " .
وقد اثبت العلم الحديث أن الأصوات التي تنطلق في الهواء ستظل محفوظة في الهواء إلي يوم القيامة عندما يختل النظام الكوني وهكذا سيظل صوت مباشر المحكمة يتردد في الفضاء ما دامت السموات والأرض ، ليظل يطارد المجرمين في نومهم وصحوهم ، والله يمهل ولا يهمل .
ويقول الأزعر صاحب الباع الطويل طول (الفتر ونصف ): " بهذه الصيغة المعربدة حتى النخاع أرادت حماس التقليل من التفكير ما أمكن بما أوصلتنا إياه حكومتها
" الهنية " – واستجاب شعبنا العظيم – لنداء حقن الدماء علي حساب خواء الأمعاء – الذي يعاني منه منذ أشهر وأشهر ... وحكومتنا " الهنية " غارقة في ألهنا والعسل .
ونقول : لم نسمع في حياتنا مثل هذه التعبيرات " معربدة حتى النخاع " ولكن لماذا الاستغراب فهذه من تعبيرات بعض الهمل من حملة الدبلوم ، ولذلك ليس من حقنا أن نلوم ، فلومنا في مكانه لو كان من أهل المعرفة أو من أرباب اللغة ، فهو يزمر كما كان يزمر المرحوم في الأسواق وما دام كلامك تزمير فزمر حتى تنتفخ – المرحوم كان يبيع زمامير ( يراغيل ) أما أنت فتبيع كلام وما دام خرطك لا يضر فاخرط كيف تشاء .
وعاد يخرط ويقول " علي حساب خواء الأمعاء – وهتاف الجماهير لو كنت تدرك الأمور أو أنت تدركها وتتغافل " أبو عمار يا أبونا من بعدك جوعونا " لأيقنت من يقف وراء خواء الأمعاء ، ولكن لا يصدق الكذوب وان صدق في بعض الأحيان وتلك طبيعة الشياطين .
ونبقي مع الفارس المغوار الذي لا يشق له غبار ، فهو يعتبر نفسه من الشطار أو هو شاطر ومشطور وشطار ليقول في المقطع الخامس :
" لنبتعد عن كل الغلط ... والقيل والقال ... ونطرح السؤال المشروع ... ماذا قدم لنا دولة رئيس حكومة حماس من حلول ... لازمتنا المتصلة والمتواصلة ... من أزمة العيش وصولا لازمة الحياة ... إن أغلى ما يملك الشعب الفلسطيني هو الإنسان الفلسطيني واغلي ما في الإنسان الفلسطيني هو حياته ، ولكن لدي حماس أن حياة الإنسان الفلسطيني أو قتله أصبحت وجهة نظر لهذا المسئول أو ذاك الوزير ... نعم أصبحت خاضعة لوجهة نظر هذا الشاب أو ذاك ولم تعد مسألة مقدسة يحظر المساس بها من قريب أو بعيد ... طبعا إلا بما يصدرهُ القضاء .
ونقول : هكذا اعتبر كل كلامه السابق من الغلط ... والقيل والقال ، وهذا ما عبرنا عنه ونحن نفند أقواله ، ومزاعمه ، وما دام قد اعرض عن الغلط ، والقيل والقال ، ليأتي إلي السؤال المشروع ماذا قدم لنا دولة رئيس حكومة حماس من حلول ... لأزماتنا المتصلة والمتواصلة ... من أزمة العيش وصولا لازمة الحياة ؟! .
وقد سبق أن ذكرنا أن أزمة العيش ( بمعني أزمة المعيشة وما يتعلق بها ) فهذه ليست من اختصاص رئيس الحكومة ولكنها من اختصاص السيد رئيس السلطة ( أبو مازن ) ومهمة رئيس الحكومة مساعدة السيد رئيس السلطة ( أبو مازن ) وعلي هذا الأساس فمن المسئول عن أزمة العيش بمعني المعيشة ، وان كنت لا زلت تحلم بالخبز والطحين فذلك شان أخر سحبت صلاحياته من أصحاب الأيدي الملوثة بالفساد ، وأصغي لتتأكد من الصوت القادم من بعيد " محكمة " .
أما الشطر الثاني ما تقول عنه السؤال المشروع أزمة الحياة فأمثالك من الموتورين هم من وراء أزمة الحياة ، وسيأتي اليوم الذي تكشف فيه الأوراق ، ويعرى الذين يقفون وراء الفلتان الأمني ونطمئنك فمن هم وراء الفلتان لن يفلتوا من العقاب بالقانون وبالقضاء وليش بأمر آخر ، وصوت مباشر المحكمة سيقض مضاجعكم وهو ينادي " محكمة " وستضيق عليهم الأرض بما رحبت وان هربوا في أقصى الأرض فالأصوات كما ذكرت لك تظل تدور في الهواء دوران الأرض حول الشمس ولن يفني صوت مباشر المحكمة الذي ينادي " محكمة " لكل من ساد فافسد ، وحقيقة يعجبني قولك بان السلطة تبرز أخس ما في الإنسان من غرائز وهكذا يوم أن تسلطم في السلطة برزت أخس ما عندكم من غرائز سببت رميكم إلي مزابل التاريخ .
فالشعب لا ينسى والعقل العام يراكم ، وان نسي بعض الأفراد أو تناسوا متأثرين بالمغريات التي يوزعها البعض علي زلمة الذين لن يترحموا عليه يوم محاكمته أو حتى بعد موته ، وحتى في حياته يوم تتغلب خصال الخير في النفس البشرية علي خصال الشر .
ومع الأزعر فلا يزال يقول في المقطع الخامس :
" لقد أصبح شاب في العشرين من عمره يحمل رشاشا وتلقى أمراً مشوها يعربد بهذا الرشاش ويطلق النار بجنون ، ولا احد يمكنه الإمساك به وتهدئته كما شاهدنا علي شاشات الفضائيات ... لا يهمه شي ... سوى الرضا من المسئولين " اللي فوق" لا يهم إمكاناته ولا طاقاته الإبداعية ( !! ) ... كل هذا لديهم ... المهم كم يكره فتح ... وكم يحقد علي فتح .. وكم هو مستعد أن يكون مشروع شهادة وعملية استشهادية ضد الكفرة الفجرة الخونة – عملاء إسرائيل والصهيونية والأمريكان من فتح ... هذه هي التعبئة الخاطئة – أنها النار التي حرقت أصابع الساحر أنها التحريض الرخيص ضد أي أخر فإلغاء الأخر هي السمة الغالبة في أدبيات حماس التثقيفية لأعضائها وعلي مدار السنين الطويلة ... أن حماس هي " الفرقة الناجية " وغيرها للنار " .
ونقول لقد بدأت فتح نضالها وقتالها وجهادها ضد الأعداء طاهرة شريفة نظيفة يوم أسسها الشهداء أبو جهاد وأبو إياد وأبو يوسف النجار وكمال عدوان واسعد الصفطاوي وكوكبة أخري ، وهؤلاء الكوكبة تخرجوا من مدرسة الإخوان المسلمين وممن هم علي قيد الحياة أبو الأديب أمد الله في عمره ورياض الزعنون والنتشه وعلي حسن السيد وكوكبة أخري تخرجوا أيضا من مدرسة الإخوان المسلمين ، في تلك الأيام الخاليات كانت فتح يلفها الصدق في العطاء والوفاء للوطن وقضية الوطن .
ويوم اخذ يتسلل إلي صفوفها أمثال هذا الذي يهرف بما لا يعرف ، بدأ الخلل صغيراً في البداية وظل ينمو ويتعاظم مع مرور السنين ، ورغم ذلك ظلت فتح تستعصي علي تسلط أولئك الساقطين ، ولا شك أن في صفوفها سواء ممن يحملون راية النضال والقتال للاحتلال وممن هم في مواقع المسئولية فهؤلاء وأولئك كثير كثير في صفوف فتح ، ولابد لهؤلاء وأولئك أن يطهروا صفوف فتح ممن أوصلوها إلي ما وصلت إليه من كل الدخلاء من أمثال هذا الذي يتشدق بالوطنية والثبات والصمود وهو قد كسر إضراب المساجين المطالبين بتحسين أوضاعهم يوم أن قدم له احد جنود الاحتلال رأس فجل وقال له كل واكسر الإضراب فاستجاب هذا البطل المغوار في صورة " قنفد " واخذ يقضم الفجلة أمام المساجين .
ومن شك فيما نقول فعليه أن يستوضح ممن عايشهُ في السجن عن هذه الحقيقة وغيرها .
فأمثال هذا هم الذين اوصلو فتح إلي ما وصلت إليه بطيشهم وفسادهم ورعونتهم وعلي العقلاء من الإخوة في فتح وهم كثر أن يتداركوا الأمور وان يعيدوا هذا التنظيم الأصيل المناضل والمقاوم للاحتلال إلي نقائه الذي كان وينفوا عنه الخبث من أمثال هذا الخبيث لتعود فتح إلي موقع الصدارة في نظر الشعب الفلسطيني ، والشعوب العربية علي حد سواء ، وبقاء هذا السوس ينخر في عصب التنظيم فلا يبشر بخير في الحاضر والمستقبل .
وتتحدث هذه السوسة عن أدبيات حماس ويلفق ولا يدري معني كلمة أدب ولو كان صادقا لضرب لنا مثلا من أدبيات حماس فهو أن قرأ لا يفهم وان فهم سرعان ما ينسى لان فكره مشغول بأمور أخرى أبرزها الهدم والفساد والهذيان ويا قلب لا تحزن ويقدم مثلا رائعا في كلامه " رمتني بدائها وانسلت " وهذا من الإسقاط في علم النفس والذي يعني أن يسقط ما في نفسه وما يمارسه عمليا ً علي الآخرين . وأيضا يا قلب لا تحزن .
ومع هذا الشيطان في وسوسته في المقطع السادس قبل أن تنقطع أنفاسه ويظل يلهث كالذي يلهث إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث فيقول :
" إشكالية حماس أنها لا تريد أن تعترف إن التاريخ الكفاحي الوطني لم يبدأ بأول عملية عسكرية مارستها ضد احتلال المشروع الاستعماري الصهيوني ... وان التاريخ الوطني الفلسطيني قد سبق بكثير تاريخ هذه ( العملية ) وما أعقبها ، وان هناك مراكمات تاريخية ، من العنف الثوري المبنية والقائمة علي إستراتيجية الكفاح المسلح ... والذي لم يُسقط احدٌ بندقيته بعد " .
وهكذا خذوا التاريخ من حامل الدبلوم فاتركوا أبحاثكم يا دكاترة التاريخ واهجروا مصادركم الموثقة في التاريخ فقد جاءكم علامة التاريخ العلامة الفهامة صاحب الدبلوم بعد الإعدادية أو بعد الثانوية ليناديكم " سماع " أنا التاريخ وابن التاريخ واخو التاريخ وأبوه " هس " سماع فتسقط الأقلام من ايدي المؤرخين ليستمعوا من المؤرخ الكبير يتحدث عن الكفاح المسلح ضد الغزوة الصهيونية ويبدأ في سرد الحوادث وبتواريخها فتستمع الجموع إلي أن ينهي المؤرخ الكبير روايته للتاريخ . وإذا بصوت من وسط المؤرخين يقسم والله لا أنت عارف في التاريخ ولا في الجغرافيا " وكل ما تقوله لا يعدو كلام عجائز الشعب الفلسطيني ، والعلماء قد اعتادوا علي تفنيد الأقوال بالرجوع إلي المراجع الموثوقة التي يعرض عنها أدعياء العلم بالتاريخ فتاريخ الكفاح المسلح ، والجهاد ضد الغزوة الصهيونية لم يبدأ من عام 1965 م . وإرهاصات التجمعات لقتال اليهود لم تبدأ في أواخر الخمسينيات التي بدأها الشهيد أبو جهاد ورفاقه الأطهار ولكنها سبقت ذلك بعشرات السنين .
ونحيلك يا مدعي العلم بالتاريخ إلي سيرة الشهداء جمجموم والزبير ورفاقهم مرورا علي أبطال ثورة البراق عام 1929 م والي جهاد الشيخ الشهيد عز الدين القسام في أواسط الثلاثينات ورفاقه من الإخوان المسلمين ، واللقاءات التنظيمية بين مفتي فلسطين المرحوم الشيخ الحاج أمين الحسيني والشهيد حسن ألبنا المرشد العام للإخوان المسلمين ، وما صدر عن مفتي فلسطين عن جهود الإخوان المسلمين لنصرة قضية فلسطين .
وقد لا تكون قد سمعت عن كتاب الإخوان المسلمون في حرب فلسطين في العام 1948 م مؤلفه الأستاذ كامل الشريف احد قادة الإخوان في حرب فلسطين عام 1948 م ووزير أوقاف الحكومة الأردنية الأسبق في السبعينيات .
وقد لا تكون قد سمعت عن كتاب كتبه الأستاذ عبد الفتاح دخان باسم الإخوان المسلمون وقضية فلسطين في القرن العشرين في مجلدين ، وهذه بعض الكتب التي بين أيدينا تروي تاريخ الكفاح والنضال والجهاد في فلسطين يوم أن كنت أيها الشيطان ملفوفً بشرايط في السرير الذي تنام فيه واصدق ما يقال فيك قول رسولنا صلي الله عليه وسلم : " الحياة والإيمان قرناء إذ رفع احدهما رفع الآخر " .
والتراكمات التي تراكمها يصدق عليها القول : " إذا لم تستح فاصنع ما شئت " .
والله قد أمر بالستر فلماذا تتحدث عن التاريخ وأنت من سقط التاريخ ، وليس بينك وبين أمثالك ، ولكن أمام دكاترة التاريخ ، فهذا عيب عليك أن كنت تعرف العيب فكفاك هلوسة تاريخية .
ونمضي مع هلوسته فيقول : " وحماس تصر أن بنادق الجميع سقطت إلي الهاوية .. وان البندقية الوحيدة الأمينة الصادقة .. هي بندقيتها وهذا أمر مخالف للحقيقة ومغاير لاستيعاب زهرة اوشبل فلسطيني ولكن تروس آلتها الدعائية العاملة بانتظام تراتبية وانضباط جديرة بالتقدير المهني لقدرتها ، علي قلب الحقائق ، وكيف تنجح في إلباس الباطل ثوب الحق .. والبأس الحق ثوب الباطل ، والمطلوب فقط تناغم تروس الآلة الدعائية ".
ونقول حماس لم تسقط البنادق الفتحاوية الشريفة المناضلة والمجاهدة وننظر أليها بكل تقدير واحترام ، وكذلك نظرتها لباقي بنادق الفصائل المقاومة في الساحة الفلسطينية ، ولكن حماس تسقط البندقية التي توجه إلي الشعب الفلسطيني والإعداد التي قتلتها تلك البندقية الساقطة بتوجيه الذين يقفون خلفها من الساقطين أعداد كثيرة ومن أراد الأرقام فليس من الصعب الحصول عليها ولا زالت هذه البندقية الساقطة بأيدي الساقطين لتسقط شهيداً هنا أو هناك ، فالقضية الفلسطينية تحتاج إلي كل البنادق الشريفة من جميع الفصائل ، والساحة الفلسطينية تتسع لجميع الشرفاء .
أما عن الصعاليك أمثالك ممن يتكلمون في الأعلام ويهاجمون حماس وحكومة الشعب الفلسطيني التي انبثقت من رحم حماس بعد أن تجاوبت الفصائل الأخرى وتجاوبت أنت مع الدعوات التي حذرتهم من الدخول في حكومة الشعب الفلسطيني برئاسة حماس فهم كثر وهم لعلمك يستأنسون بأرائك هنا ويستأنسون بما يقوله أبو العزم الأحمق هناك ، فلابد أن يكون للقطاع أحمق وللضفة أحمق لتتعادل الكفتان فان لم تكف يا أحمق القطاع ويكف أحمق الضفة عن تفاهاتكم لأجعلها تلف الكرة الأرضية وعندها لا ينفعكم الندم ، فأحمق القطاع لوث خبز الشعب وباع طحين الشعب وأحمق الضفة متهم بتوريد الاسمنت الذي بني به الجدار وما هذه الجعجعة إلا محاولة للتغطية علي أيديكم الملوثة .
فجعجع ما شئت أن تجعجع وطمئن شريكك أحمق الضفة سيردد جعجعتك ولكن هناك صوت يدوي ويقول " محكمة " ويومها تسقط البعبعات ويعود للشعب حقه
واستمع إلي ما أوردته يوميات وطن بتاريخ 9/10/2006 م في الصفحة قالت :
كشفت مصادر مطلعة في وزارة المالية في الحكومة الفلسطينية عن قضية فساد جديدة وموثقة ، تدور حول عضو المجلس الثوري لحركة فتح " الوزير السابق عبد العزيز شاهين المعروف ب " أبو علي شاهين "وتبين الوثاق والمصادر أن شاهين كان ينفق علي مكتبه الخاص من أموال الشعب الفلسطيني بما يكفي لإطعام عشرات العائلات الفلسطينية المحتاجة ، بالإضافة إلي الأموال التي كانت تصرفها له وزارة المالية السابقة لشراء الذمم وغيرها من عمليات الإنفاق ، حسب ما اتضح ، فضلا عن الكثير من المخالفات المالية والاحتفاظ بالأملاك العامة ، فقد أكدت احدي وثائق وزارة المالية انه تم الموافقة علي صرف فواتير بمبالغ كبيرة لمكتب أبو علي شاهين سنة 2005 م الماضية دون موافقة من رئيس السلطة الفلسطينية أو مجلس الوزراء ، وكما جاء في الوثائق فان الصرف جاء بناء علي تعليمات الوزير القائلة " التنفيذ العاجل رجاء " ودون التأكد من صحة المبالغ الموجودة في الفواتير ومدى حاجة المكتب الفعلية لهذه المصاريف فوق العادية لا سيما وإنها تتراوح ما بين 6 ألاف إلي 19 ألف شيكل ( أي نحو 4500 دولار ) شهريا .
وتسألت المصادر هل يُعقل أن مكتباً ( مجهز مسبقاً ) يحتاج إلي هذا الحجم الهائل من المبالغ ( لتشغيله )؟ وتشير المصادر أن عمليات الصرف الخاصة بمكتب عبد العزيز شاهين تم تحميل جزء منها علي بند " نفقات طارئة " مع العلم أن المصاريف كانت شهرية بشكل منتظم وبالبنود نفسها . وتبين الوثائق أن بنود الصرف كانت تتركز بصورة أساسية علي وسائط النقل والهواتف والجوالات والنثرية ( المكافآت ) مع عدم تحديد أي نشاط للمكتب . كما أن هناك عمليات صرف تمت بناءً علي مكاتبات بين شاهين ووزير المالية سلام فياض . انتهي
ونقول هذا غيض من فيض ، والمخفي أعظم ، ولذلك أصبحنا ندرك لماذا يصرخ أبو علي بأعلى صوته ...
ويقول في المقطع السابع :
" هذه أول مرة في تاريخ أمم الأرض وشعوبها ... يأتي حزب سياسي ... ويأخذ في حاله مقلب ، علي طريقة حماس ، ويلغي الماضي البعيد والماضي القريب ، يلغي التاريخ الحديث والتاريخ المعاصر ... بل ويلغي الواقع القائم المرئي علي الأرض والأغرب من ذلك يستغل ( .......... ) – حاجة البعض في ظل الظروف الحياتية الصعبة للقمة العيش ... فيطلع علينا وزير داخلية حماس بإحصائية رقمية حول مشاركات الفصائل والتنظيمات والميليشيات السوداء ... ويؤكد شعبنا أن هذه الميليشيات هي الشرارة الوحيدة القادرة والمقتدرة بدرجة امتياز لإشعال الاقتتال الفلسطيني – الفلسطيني ، كمقدمة ضرورية لممارسة الحرب الأهلية من جانب حماس " .
وهكذا مرة أخري عاد يتكلم عن تاريخ الأمم والشعوب ، ولا شك انه قد اطلع علي تاريخ الأمم والشعوب ، فلابد انه فيما قرأ الكتب التالية كتاب الخراج لأبي يوسف وكتاب الخراج ليحيي ابن ادم وكتاب الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام وكتاب فتوح البلدان للبلاذري ، وكتب تاريخ الحضارات القديمة ، وتاريخ الطبري وتاريخ الرسل والملوك للطيري صاحب التفسير وكتاب التاريخ هذا في عشر مجلدات وكتاب تاريخ البداية والنهاية للحافظ ابن كثير صاحب التفسير ، والبداية والنهاية 14 جزءاً في سبع مجلدات والكامل في التاريخ لابن الأثير وتاريخ الأمم الإسلامية للشيخ محمد الخضري وتاريخ الخلفاء للسيوطي والعواصم من القواصم لابن العربي صاحب التفسير الذي يقع في 80 ألف صفحة في مائة مجلد ، وتعليق المحقق علي العواصم من القواصم محب الدين الخطيب ، الذي وجد في مكتبته الخاصة عند موته 20 ألف مجلد وغيرهم وغيرهم من المؤرخين .
وما دام الرجل علي هذا الوعي بتاريخ أمم الأرض وشعوبها فما الغرابة في أن يتحدث عن تاريخ أمم الأرض وشعوبها ماضيها وحاضرها . وأنا أقول لا غرابة مادام الجنون فنون " واسألوا أهل الذكر إن كنتم تعلمون " فلا عجب فهذا الذي أحاط بتاريخ أمم الأرض وشعوبها عجب من العجب وأعجب من العجب فليس له أن يطلع علي التاريخ لأنه يصنع التاريخ ، ويبدو انه مشغول في كتابة موسوعة تاريخية باسم تاريخ ابن الزمار وان حالت مشاغله وشواغله عن الكتابة ففي هذه الأيام هناك في الجامعات ما يعرف بالتاريخ الشفوي واحتمال كبير أن يروي ابن الزمار علي طريقة التاريخ الشفوي ونحن علي استعداد أن نجمع له الجموع لتستمع إلي هذه الدرة القيمة في التاريخ المعاصر الذي فاق في دقته وضبطه كل من كتبوا في التاريخ فإذا بدا ابن الزمار في سرد تاريخه – تاريخ الأمم والشعوب المعاصرة علي الأقل – فاسمعوا وعوا وحذار أن توعوعوا فتتلجلج في رؤوسكم الأفكار وهذا إن حدث ينقص من قدر الشيطان في نظر الكبار والصغار وانتقل بعد ذلك ربيب الزمار إلي الحديث عن الميليشيات السوداء لان السواد حكر عليه ولا يجوز سرقة السواد منه لتسمي بها ميليشيات سعيد صيام في أيام الصيام فذلك جرح لحرمة الصيام ، وخدش في التاريخ الذي يرويه فالحذر الحذر يا بشر . وان شعر بذلك منكم فسيندم اشد الندم لأنه كان يوزع عليكم الطحين بعد أن يدود ولو كان يعلم منكم ذلك فلن يوزعه عليكم إلا بعد أن يخمج . فالحذر الحذر فهو صاحب صولة يبكي عليها وينوح كالنيص المذبوح .
ويقو في المقطع الثامن :
" لقد ثبت أن حسابات المعادلة في دمشق الشام ليست ذات الحسابات في جنين فلسطين أو الخليل فلسطين أو غزة فلسطين ... والعكس صحيح ... نحن لسنا في سوق عكاظ لنرى من يخطب أفضل ... ومن لغته العربية امتن .. ومن يتلاعب بالحبال الصوتية ابلغ ، ومن يدغدغ عواطف الجماهير اشطر كل ما جاء بالمهرجان الخطابي – لابد أن يأتي ولماذا لا يأتي ... ما الذي يمنعه ... الباصات وغيرها من وسائل النقل - ببلاش – والجيوب عامرة بدولارات الشعب الفلسطيني – التي جمعت باسمه وذهبت إلي حسابات مسئولي حماس – ويتم توزيعها لحماس
( فقط لا غير ) – ولم تأت لوزارة المالية –ووزير المالية ، فك الله أسره من عظم رقبة حماس ولم يصله فلس أو مل أو مليم أو سنت الخ من هذه الأموال للخزينة العامة – نعم ذهبت إلي حساب " الزعيم " اقصد مشعل ولازالت حماس تصرخ ليل نهار . فساد السلطة السابقة ، أين ذهبت حماس بمئات ملايين الدولارات التي جمعت عند اندلاع الانتفاضة الثانية السابقة ، يا أهل الشفافية ؟ ولكن الحساب آت إن لم يكن في الدنيا – فيوم الحساب " .
ونقول في المقطع السابق قلنا انك مؤرخ تتحري الصدق ، وفاجأتنا في هذا المقطع بأنك كذاب مفتري وتشهد الشهادات الغموس وأنت لا تدري يا فلعوص أين ستهوي بك تلك الشهادات الغموس فمرة تقول الدولارات توزع لحماس فقط لا غير وتنقض قولك بعد سطر واحد تقول ذهبت إلي حساب الزعيم ، فأي كلامك نصدق الأول أم الثاني والحقيقة يا شاطر أن قولك الأول كذب وقولك الثاني من اكذب الكذب وبذلك سقط هذه السقطة وطعنت تاريخ ابن الزمار طعنة نجلاء .
ومقاطع هذا النحس تتوالي فهو صاحب التاريخ المشهور قمع المقطع التاسع حيث يقول :
" وآل مال الشعب الفلسطيني – ليصبح مال مشعل الحزبي الخاص – ولسان حاله يقول :( من حكم في ماله ما ظلم ) .... هذا ليس شعراً أو انشاءًا ... إنها الحقيقة التي نطق بها وزير حماس للشئون الخارجية في اجتماع حضره دولة رئيس حكومة حماس ووزير داخلية حماس في مكتب الرئيس أبو مازن وبرعايته ، الذي قال بثقة وهدوء أعصاب : مال السلطة سلمناه للسلطة ، وأما ما تم جمعه شعبياً فقد سلمته لرئيس التنظيم (!!!!! ).
من هذا الكلام تدلل علي نفسك بأنك طنجرة أو طنجير لم تستطع أن تميز بين كلام الجد وبين قفشات أبو خالد الزهار فقفشك أبو خالد وجعلك لا تستطيع التمييز وبذلك سقط سقطة بفقشة بسيطة معلهش هات مقطع أخر .
ويقول في المقطع العاشر :
" علي كل حال .. الحكومة القادمة سيكون رئيسها كما هو متوقع من حماس .. واقوي المرشحين في ظل الخلاف الحاد / ضفة وقطاع –داخل وخارج – عسكر ومدنيين –لاجي ومواطن – جيل قديم وجيل شباب – والاهم صلاحيات ولا صلاحيات – الشام ( و-أو )فلسطين والحديث في المعادلة السياسية يدور حول الأولوية لمن ؟ وأقول اقوي المرشحين هو دولة رئيس حكومة حماس الحالي الدكتور الشاعر " .
ونقول هكذا أخذت تهذي مرة تتخيل الخلاف ومرة تحلم بالخلاف وأخذت تقسم تقسيمات لاتمر إلا في خلد مخبول ، وأما عقل مسطول فحماس بريئة من كل ما تتمناه وتقول براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام . وعن تشكيل الحكومة الجديدة أخذت تطلق تصورات ودائماً يا شاطر فرق شاسع بين التصور والحقيقة وخذ لك هالمعلومة لو أعطيناك ورقة سمكها 1/10من ملم وطلبنا منك أن تقسمها نصفين وتضع النصفين فوق بعضهما ثم تقسمها نصفين وتضع النصفين فوق بعضهما وكررت هذه العملية 48 مرة كم تتصور سيكون سمك الورقة التي قسمت هذه المرات إل 48 قد يتبادر إلي ذهنك أن سمكها سيكون نصف متر أو متر أو عشر أمتار أو كيلو متر أو أكثر من كيلو متر وكلها تصورات ولكن الحقيقة أن سمك هذه الأقسام يبلغ بعد الأرض عن القمر ، فكم الفارق بين التصور والحقيقة ونتركك تتصور فتصور وابعث لك صورة ، وأما الحقيقة فأنت غائب عنها وهي غائبة عنك ( راجع قصة الإيمان لنديم الجسر ) .
ويمضي ليقول " وأما دولة رئيس حكومة حماس ( كما ظهر في خطابه) – بأنه ليس رئيس حكومة عموم فلسطين – قد أتحفنا بخطبة الوداع – علي الهواء ، وحاول تلطيف الجو مع مشعل ولكن مشعل لن يغفر له اتفاقه مع أبي مازن من وراء ظهره كما يقال في الأوساط السياسية ، والسلطة تفرز أخس غرائز البشر ، حيث انهالت سكاكين التقارير في اتفاق ( عباس – هنية ) فرحل دولة رئيس حكومة حماس قبل أن يفرح بأي انجاز وكان يُمني النفس بذلك في حال إخراج الاتفاق إلي حيز الوجود ، ولقد أعطي مشعل لا/ وهذا أندر من الندرة ذاتها - لأبي مرزوق .. أن ينسف الاتفاق ونسف معه دولة رئيس حكومة حماس "
ونقول لا زال أبو علي يخبص ويطلق التصورات وقد بينا له مدي اختلاف التصور عن الحقيقة فعلي كل حال ستظل كلمة المجلس التشريعي هي القول الفصل فولاية المجلس التشريعي أربع سنوات فليخبص كل من أراد أن اليخبص وكلمة المجلس لا فكاك منها طيلة مدة ولايته وهناك صوت من بعيد ينادي " محكمة " .
ونبقي مع هذا الشاطر في مقطعه ما بعد العاشر يقول فيه :
" علي كل حال أي حكومة حتى الحكومات الانقلابية أو الثورية فان بيانها الأول ... دوما يتضمن بندا من بنود البيان الانقلابي .. ألا وهو تأكيد الحكومة علي تمسكها بالاتفاقات السابقة .. حكومة السوفيتات أعلنت ذلك بعد الإطاحة بالقيصر ( 1917 م ) .. حكومة الثورة الصينية أعلنت ذلك بعد إطاحتها بحكومة شيانج كاي شيك وهروبه إلي فرموزا (تايوان) (1949 م ) ، حكومات الانقلابات العسكرية . تعلن ذلك في بيانها الأول ، وحكومة مصدق أعلنت ذلك بعد إطاحتها بالشاه (1951 م ) وحكومة الثورة المصرية (1952 م ) أعلنت ذلك بالرغم من وجود القواعد البريطانية في قناة السويس ، وان الحكومات الوطنية المستقلة قد أكدت ذلك .. وهذا توضح فيما أعلنته الحكومة الهندية / المهاتما غاندي 1949 م) وكذلك فيما أعلنته الحكومة الباكستانية / محمد علي جناح ( 1949 م ) بالرغم من ظروفها الخاصة جداً آنذاك بعد الانفصال عن الهند ، وان قائد الثورة ورئيس كينيا جوموكينياتا فعل نفس الشي ، وكذلك القائد الوطني رئيس مالي موديبوكيتا ، ورئيس غينيا القائد الثوري احمد- سيكوتوري ، والرئيس الاندونيسي احمد سوكارنو .. والثورة العراقية (1958 م ) وقد تلمسنا هذا الأمر مع جميع حركات التحرر العالمية والثورات العالمية والحكومات والانقلابات في أرباع الدنيا الأربعة وأخيرا وليس آخراً .. شاهدنا جميعا ما حدث في الانتصار الوطني الثوري ضد نظام الفصل العنصري في اتحاد جنوب أفريقيا .. حيث أعلن القائد الوطني الثوري العظيم نلسون ماندلا ... نفس ما أعلنته حكومات العالم ونظمها السياسية من قبل أصلا ، ونقف جميعا علي هذه الأرضية الوطنية الصلبة " .
ونقول افهم يا فهيم قضيتنا تختلف عن كل القضايا التي جمعتها واستشهدت بها ، فمعظم وطننا محتل من احتلال استيطاني عنصري يريد البلاد بدون عباد ( بدون أصحابها الشرعيين ) وكان يجدر بك لإقناعنا ( وأنت تتكلم بحرقة ) أن تضرب لنا مثلاً واحداً في العالم يشبه قضيتنا وتعقيداتها ، والقوى التي تدعم دوام الاحتلال الاستيطاني في أرضنا ، ارض الآباء والأجداد ، تريده أن نعترف بالاتفاقيات التي وقعتموها بعجرها وبجرها ولا يعجبك ان نقول نحترم الاتفاقيات بايجابية عالية ، ولا يعجبك أن نقول نتعامل مع الاتفاقيات بما لا يضر بمصالحنا الوطنية ، فكل ما ذكرت من دول اعترفت بالاتفاقيات التي عقدت قبل مجيئها للسلطة لم تكن معظم أراضيها تحت الاحتلال كقضيتنا ، وليس هناك في العالم اليوم قضية تشبه قضيتنا ونحن نستغرب إصراركم علي مثل هذه الأمور أم انتم تتكلمون نيابة عن الآخرين ، ويوم أن تفهموا حقيقة قضيتنا فلن تصروا هذا الإصرار ، فشهية الاحتلال مفتوحة وكل تنازل لا يرضيه ويطالب بتنازل جديد وهكذا فاتركوا هذا الموضوع ، وتكلموا عن أنفسكم ولا تتكلمو عن الآخرين ذلك ازكي واطهر .
وفي المقطع الثاني عشر يقول :
" إن التناقض الثانوي الايجابي – سينقلب إلي تناقض تناحري مع أي فصيل أو حزب فلسطيني يعترف بالمشروع الاستعماري الصهيوني أو أي من إفرازاته – الدولة العبرية – أو احتلالها في أي صقع عربي كان .
لم يعرف شعبنا إسفافا سياسياً وإصرارا علي الإسفاف بكل السبل والدروب والأجهزة الدعائية ، كما نشاهد ونسمع الاسطوانة المشروحة الكذابة . بان حماس لن تعترف بشرعية الاحتلال ... ولن تعترف بإسرائيل ، فعلا كفى كذباً وافتراءً واختلاقاً مسخاً لهذه المسألة ، نعم ثمة تناقض ثانوي بين الوطنيين وبين حماس ... وهذا التناقض في ذات الظاهرة الفلسطينية الكبيرة ، ويدفع للتقدم إلي الأمام ، وهذا يبقى مادمنا جميعا فصائل وأحزابا وطنية فلسطينية لا نعترف بالمشروع الاستعماري الصهيوني .
نعم سيكون يوما ًالقتال ضد هذا الحزب ... لأنه باعترافه المنوه إليه آنفاً لا يصب في خانة المشروع الصهيوني فحسب بل يكون في تحالف عضوي مع هذا المشروع الفاشي العنصري المغتصب لحقوقنا الإنسانية والوطنية والتاريخية والحضارية ... ولترابنا الوطني ، واراهن بحياتي أن حماس لن تقلع عن هذه الاسطوانة المشروحة لأنها مثل النكبة السمجة يحب البعض تكرارها ، فلعل وعسى أن تؤتي الإشاعة أو الكذبة بثمارها .
ونقول رغم الإسفاف الذي قال وهو يعبر عن نفسه في موضوع الاعتراف التي تطالب الرباعية والخماسية والثلاثية والأحادية من دول الظالم فنحن نحيي هذا التوجه الواعي فنقول ثلاث مرات لابن الزمار مرحا مرحا مرحا فقد اعتدل عنده الميزان هذه المرة ، وان كان قبل هذا كميزان الجزر كما يقولون ، وفي مقابل هذا الاعتدال نتنازل عن لومه علي وقاحته وسفاهته وانحطاطه فما دام يرفض الاعتراف بإسرائيل فكل ما يقوله مجرد خرط لا يضر ولا ينفع ، وكما قيل ويقال لكل جواد كبوة حتى وان كانت كبوة بغل من البغال ، لقد أثلج صدورنا لأنه يشتاط غضباً عندما يسمع أن أحداً مجرد سماع يقول لا للاعتراف بإسرائيل فهو حتى لا يطيق مجرد سماع الرفض فهو حساس جداً من قدمه حتى الرأس من سماع هذه الاسطوانة المشروخة أو الطبلة المخزوقة لان هذه وتلك يصدر عنهما صوت نشاز لأنه معتاد ، وسمعه مرهف لا يقبل إلا النغمات الحالمات في اللحن الأصيل .
ونحن في هذا المقام نستميحه عذرا ونتقدم له ونحن نرتعش نقدم رجلاً ونؤخر أخرى حتى لا نزعجه ونتمنى عليه أن يتحفنا بشروحه وإيحاءاته لما ورد في وثيقة الاستقلال فيما يتعلق بهذا الموضوع علي أمل أن لا يثير سؤالنا هذا تشنجاته ولا يهز مجرد شعرة في بيضاته ، ونحن ننتظر ونأمل أن لا يطول انتظارنا ليكون الجواب بصراحته المعودة واستقلاليته المشهورة بلا لف ولا دوران ولا فلفسة كما تقول عجائز شعبنا المعطاء ، رغم أنهن قد عجزن في ماضهن أن يلدن مثله صبرا وجلدا في البحث والتنقيب والبعبشة عن كل أمر غريب عجيب حتى لو كان يحمل في طياته أمر مريب فالمؤرخون من أمثاله – وهم قلة – خبراء في تفسير كل أمر له علة .
ويقول في المقطع الثالث عشر من مقطوعاته أو قل في معلقاته ، فالعرب كل العرب في الماضي ، عرف عنها ما يسمي ، بالمعلقات السبع ، ولكن صاحبنا قد فاق الجميع فجاء بضعف عدد المعلقات ، من القطع أو المقطوعات ، فالمعلقات السبع كان العرب يعلقونها علي جدران الكعبة ، أما مقطوعات مؤرخنا الكبير ،فلا يليق بها إلا أن نعلقها في خان الحمير – عفواً زلة قلم أو زحلقة قلم – ولابد أن نسرع في نشر ما يقول قبل أن يخطف شيئاً منه الطبال بطل الأبطال في ضفتنا الفلسطينية ومعه حيث يقول صلوا علي طه الرسول – صلي الله عليه وسلم – " أن خطاب رئيس الحكومة إسماعيل هنية الأخير ما هو إلا دردشة بصوت مرتفع كما هي عادته ، أخيراً الشعب يطلب حلاً .. حلاً شاملاً لازمته الطاحنة يطلب رغيف الخبز ، ودولة رئيس حكومة حماس سبق أن أعلن في شهر ابريل – نيسان الماضي ، نعم للجوع ... لا للركوع فردد الشعب لا للجوع وألف ألف لا للركوع ، ولكن كل اللاءات للدم لإراقة الدم الفلسطيني باليد الفلسطينية ، والعقل الفلسطيني المجنون الذي لا يلوي إلا علي مصالحه الحزينة الأنانية الضيقة كما هو الحال في حماس حالياً ، إن الأصبع الفلسطيني الذي يضغط علي الزناد لقتل المواطن الفلسطيني ، إنما يقتل عدالة القضية الوطنية .
الخطاب أكد أن بوصلة الشمال الوطني الفلسطيني هو حصراً بيد مسئولي حماس ... وهم .. هم وحدهم من يعرفون مصلحة الشعب الفلسطيني ... والباقي ممن لهم عقود وأجيال علي درب الفداء والعطاء ، ليسوا أمام حماس إلا شهاد زور في المعادلة الوطنية الفلسطينية .
يكثر صغيرهم وكبيرهم من الحديث حول الثوابت الوطنية الفلسطينية ، ولم يسأل نفسه الكبير فيهم والصغير ، من أين جاءت هذه الثوابت ومن هم رعاتها ... وكيف تمت حماية هذه الثوابت بالدم ، سبحان الله كل المسئولين بدرجة أستاذ / امتياز في سلب الناس تاريخها وحقوقها " .
ونقول اخص عليك يا أبو علي كل كلامك لف ودوران يقطر حقداً علي حماس ورجال حماس وأطفال حماس . ولا ندري عن الذنب الذي ارتكبته حماس وشحنك كل هذا الشحن ، فأصبحت مثل سيارة الشحن يشحن فيها كل شي من اطهر الأشياء إلي أنجس الأشياء ، يا رجل أنت مؤرخ ولك مستقبل بين رجال التاريخ ، فالمؤرخ الصادق عليه أن يكون موضوعياً حتى يستفيد الناس من كتابته ، وتظل تستفيد منها البشرية ما دامت الحياة أما أن كانت كتاباته كلها كذب وتلفيق لا يؤخذ منها درس واحد أو علي الأقل عبرة أو حكمة واحدة فان كتاباته لا يحتفظ بها ويضعونها مصانة في دواليبهم ، ولكن سرعان ما يقذف في حاويات القمامة .
اسمع يا شطورة يا غندورة هات بوسة من ذقنك الحلوة التي تنور وجهك ولكن ليس وجهك فقط ولكن تنور قفاك أيضاً ، لابد من تدليعك لعل أن يستقيم أمرك ويبدو لي أن طفولتك كاينة قاسية خالية من العطف والحنان ، ولذلك كنت قاسياً جلفاً في كل تصرفاتك حاقداً علي كل من حولك ، يغيب عنك أن ليس في الكون شر خالص ولا خير خالص ، ولكن الأشياء والإنسان إذا غلبت خصائصها الخيرة علي ما فيها من خصائص شريرة صلحت واستقامت وان كان العكس بحيث غلبت الخصائص الشريرة علي الخصائص الخيرة غلبت عليها الشرور والكذب والأحقاد مع مرور الزمن تصبح كتلة من الشر المستطير تمشي علي الأرض وتقطر حقداً علي كل شي وحتى علي نفسها ، وتحاول أن تحطم كل شيء ، ما بالك في طول مقاطعك ( المعلقات ) لم تذكر حسنة واحدة للآخرين ، وحاولت أن تجمع كل الطيبات والحسنات في حجرك وتطرد عنها الآخرين ، في أنانية الأطفال وأنت شيخ كبير ، وتأبي إلا أن تظل شخشوخاً مهما أكل عليك الدهر وشرب ، ولكن معلش هات بوسة من ثغرك الباسم الذي فاق جماله وحلاوته ثغر الحسناء أو ست الحسن الأمريكية " كُند " لعل ذلك يلطف شيئاً من أنانيتك ويخفف من غلوائك ويقلل من ذرف دموعك .
ولكي تكون مؤرخاً مشهوراً تحمل شهرتك الركبان لتملأ الأكوان فتتفوق علي المؤرخين السابقين والحاضرين واللاحقين ، لابد من أن تذكر شيئا من محاسن الآخرين ، وليظل تاريخك المطمور بعد أن تظهره وتنشره محط أنظار الباحثين ، ليأخذوا منه المقاطع تلو المقاطع تدعيما لأبحاثهم وآرائهم التي يذهبون إليها ليظل تاريخ ابن الزمار منارة للأجيال ، ينهل منه كل أصحاب مختلف التخصصات لأنه لابد أن يجمع كل شاردة وواردة في السياسة والاقتصاد ، في التاريخ والجغرافيا ، في العلم والتربية ، في الصراحة والوقاحة ، في الطب والهندسة ، وباختصار في كل ما هب ودب حتى في الفلك ، فتاريخ لشخصية مرموقة وذقن غير محلوقة وعيون كعيون بزروقة ، وشهرة غير مسبوقة ، لابد من أن تقرع له الطبول وتقام له المهرجانات وتشد له الرحال ، فسبحان مغير الأحوال ، ولكني أراك أو أخالك كذلك لا تسلم بتغيير الأحوال وتبدأ تجادل الأقدار ومن غالب الأقدار غلبته ، فسنن الكون لا تغالب وإلا فسد الكون بعد العمار .
ألا تعلم أن للكون قوانين وهل غاب عنك قانون التدافع وأنت دائما عن الشر مدافع ، وللخير ممانع فاقرأ قول الله عز وجل " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً " .
أرجوك ثم أرجوك أن تذكر حماس ولو بحسنة واحدة في هذا الشهر الكريم شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات ، وقد ما بدك كياس طحين إحنا جاهزين ، وكفيلك كل التجار الكبار والصغار ، الذين كنت تبيع لهم الطحين الذي يتبرع به أهل الخير لقوت أطفال الشعب الفلسطيني .
ولابد أن مر عليك قانون الاحتمال والتعميم خاطئ في كل الأحوال ، أما أن كل منتسبي حماس أشرار ليس فيهم رجل صالح لا الصغير صالح ولا الكبير صالح ، حتى رئيس الوزراء أو وزير من الوزراء ، وحتى الزعيم كما تقول ، ويسندك في ذلك الطبال في الضفة وليس لحماس بقضها وقضيضها حسنة واحدة ، انك بهذا تدوس علي قانون الاحتمال ومن داس علي قوانين الكون داسته ونحن نتمنى لك السلامة لتظل تتحفنا بهذه المقطوعات ، وهذه الدندنات والطنطنات فتشيل وزير وتحط وزير وتلعب لعب البهلوان .
وأنا أحسدك علي حاجة واحدة وهي انك فيما يتعلق بالحكومة في موضوع منح الثقة أو حجب الثقة للوزارة وفي موضوع حجب الثقة أو منح الثقة لوزير أو أكثر وفي موضوع ولاية المجلس التشريعي . فأنت مدرك للقوانين التي تتعلق بهذه الأمور ، ولكن طبعك لا يساعدك لمعرفة القوانين التي تتعلق باختصاصات الحكومة ، واختصاصات السيد رئيس السلطة ، وتظل تخلط بين هذه وتلك ، فجلب الرواتب يا شاطر من اختصاص السيد رئيس السلطة وليست من اختصاص الحكومة وأريد أن أسالك بحياة ذقنك الحلوة طول ما أنت في الوزارة هل خرجت أو خرج غيرك من الوزراء ليحصل علي رواتب الموظفين ، وبحياة ذقنك الحلوة وطلعتك البهية التي من تصبح بها قضيت حاجاته بدون تعب أو معاناة ، هل خرج واحد من أعضاء المجلس التشريعي إلي العالم الخارجي ليأتي برواتب الموظفين ، قل لي ولو سراً فعندي مقدرة علي كتم الأسرار وسواء قلت أو أن شاء الله ما قلت فالمولود الصغير يعرف الجواب ومن لا يعرف الجواب فسيعرف ولو بعد أيام فقط .
أما أن يبقي من يعمل ليل نهار لإحكام الحصار علي الشعب الذي اختاره للقيادة ، فليس بعيدا أن ينقلب السحر علي الساحر ، ويومها لا ينفع لا تسترك علي من يقف وراء الحصار ولا تسترك علي باقي الأشرار ونحن في انتظار أن يفتح الستار عن المسرحية ليعرف الجمهور كل الأدوار ، ويعرف أيضا أشخاص القائمين بها ، ويومها سيكتب التاريخ كل ما جرى وصار في كل الأقطار وأنت يا صاح من الشطار وكل ما يخشاه المؤرخون أن تكون ذكرته في تاريخك المشهور قبل أن يصبح معلوماً للجمهور .
ونحن الآن مع المقطع الرابع عشر ونسأل الله أن لا يقطعنا منك لتظل تتحفنا بتحفك الرائعة وشطحاتك ونطحاتك فتنطح هذا وتنطح ذاك ويوم لا تجد من تنطح من الخصوم نطحت من حولك فناطح تناطح يا ولد اليوم يوم مناطحة .ولكي لا نذهب بعيداً فمع المناطحة رقم (14) .
" حقا من بلا تاريخ لا يهمه أن يركل التاريخ بقدمه وان يشتم الجميع ... البعض (الذكي جداً !! ) يظن أن بداية تسجيل التاريخ يبدأ به ... ويختال بطاووسيته أكثر فيدعى ويزعم انه التاريخ ، وان الآخرين مهما كان تاريخهم / فان محاية (استيكة) حماس كفيلة بان تمحي ادوار وعطاء فعل الآخرين / مساكين هؤلاء ممن لم يتعاملوا مع التاريخ ... يظنون أن من سجل بجهده أو بعرقه أو بمعاناته أو بدمه حرفا مضيئا في سجل التاريخ الوطني ... يظن هؤلاء التعساء أن هذا يمكن استبداله بكل سلطان وصولجان وهيلمان وأمول الدنيا ... حقا أن للمساكين علينا حقاً سنوفيهم به / انه (سلاماً ) ".
ونقول :وهكذا عاد للتاريخ ، فالتاريخ عنده مغناطيس يشده إليه ، كلما حاول أن يبتعد عنه ، وكم تمنينا عليه أن يتحفنا بالدرة الوحيدة في التاريخ الذي ما انفك يحدثنا عنه ، فلا تاريخ الفتوحات ولا تاريخ الحروب الصليبية ولا تاريخ الفتن والملاحم ولا أي تاريخ أخر قديماً وحديثاً يغني عن تاريخ ابن الزمار ، وربما يكون كثرة عودته للتاريخ في كل مرة يريد أن يهيئ الأذهان ويعدها لكي تتمكن من تلقي التاريخ الذي يعده لان الأحداث الكبيرة لابد أن يهيأ لها بمقدمات حتى لا يفاجأ بها الناس وتسبب للبعض صدمات وربما يطيقها البعض والبعض الأخر لا يطيقها إلا بصعوبة ، والبعض يصعق منها ، لان كل الأشياء فيها شحنة كهربائية حتى الإنسان به شحنة كهربائية وكثيراً ما سمعنا أن بعض المرضى يعانون من زيادة الكهرباء في أجسامهم .
يا سيدي خذلك هالمقطع ، لا شك انك عملت الهوا يل فالهول والهيل والهيلمان لك وحدك وكل من ينازعك سترده علي أعقابه خاسئاً وهو حسير ، ولكي لا نشغلك عن كتابة التاريخ بس نقطتنا بسكوتك ، فأنت التاريخ وأبو التاريخ ولولا وجودك لتوقف التاريخ ونعدك أننا في أي وزارة قادمة سنستحدث وزارة جديدة غير وزارة التموين أو وزارة الطحين ، هذه الوزارة التي سنستحدثها لك هي وزارة الطبيخ وليس في ذلك مهانة ، فالطبيخ ابن عم الطحين فشعبك يأكل الحصى فقدم لهم ما شئت حتى ولو كانت البقرة المجنونة وأوراق الحنبلوط التي ستقدمها ليطبخها الناس فطبيخ الحنبلوط لا يضر معه شيء وبذلك تكون حصنت شعبك بمضادات حيوية ديدان الطحين من جهة وطبيخ الحنبلوط من جهة أخري سواء كان هذا فتاً أو تغميساً وإذا هدا بالك واطمأننت علي التاريخ سننتقل إلي مقطع أخر من مقاطعك – الله لا يقطعنا منك خذها مني وصرها في هذا الشهر الكريم شهر رمضان المبارك .
والآن مع المقطع الخامس عشر :
" لقد تحدث دولة رئيس حكومة حماس ... وكان يري البعض انه سيقدم استقالته أمام الجماهير احتجاجاً علي تسفيه رأيه ورفض اتفاقه وتصغيره في عيون الآخرين ... وإذا به يظهر علي حقيقته بان كل هذه الأمور لا تعنيه ، كل ما يعنيه أن يستمر جلوسه علي الكرسي أطول مدة ممكنة ، شكراً لدولة رئيس الحكومة الذي أكد انه دولة رئيس حكومة حماس ( فقط لا غير ) . لقد كان خطاباً حزبياً محضاً ... خالصاً بلا ادني شائبة تشوبه / ولم يكن غير ذلك أبداً ، لقد ثبت بالقطع بأنه ليس دولة رئيس حكومة عموم فلسطين ، بل علي العكس انه دولة رئيس حكومة حماس ( جزء من حماس ) .
ونقول والله يا أبو العلولو كل كلامك شلولو – هكذا لابد أن ندلعك – وقل لي ما الذي يأكل قلبك حماس ؟! أم رئيس الوزراء ؟! أم وزير الداخلية ؟! أم وزير الخارجية ؟! – الذي قفشك وخشت عليك وسطرتها في التاريخ المشهور – طبعا تاريخك الذي الكل يتشوق لنشره بعد حشره ، بالله عليك وبصراحة ما الذي يأكل قلبك ؟! قول يا رجل ودواك عندي وبدون مقابل لعيونك الحلوة ، قل لي ولا تخبيش يا زين فأنت أول غزال في عيون المحبين وشيطان في عيون الآخرين فالمحبين لا يفرقون وعيونهم كليلة عن رؤية العيوب الم تسمع قول الشاعر :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين البغض تبدي المساويا
والرسول صلي الله عليه وسلم يقول :" أن من الشعر لحكمة " .
ويبدو أن مباشر المحكمة سمع كلمة حكمة فصرخ باعلي صوته " محكمة" ونقول له نص الحديث يقول لحكمة ، وأنت يا أخي تقول " محكمة " وبذلك لا يستقيم سياق الحديث وبعد اخذ ورد دعنا مع صاحبنا سواء كانت " محكمة " أو " ملطمة " علي رأس كل من طغي وبغى وفسد وافسد .
وان كان ما يبغضك كل المفردات التي ذكرتها فمرة أخري صارحني وقل لي ولا تخبيش يا زين ، وها أنا أقول لك يا زين وان تكتمت أجد نفسي مضطراً لمخاطبتك بضد كلمة زين لتصبح يا شين وأنت حر فالذي لا يرحم نفسه لا رحم
ونحن الآن مع المقطع الأخير رقم ( 16 ) ودائما يكون في النهاية مسك الختام ونؤخر حكمنا بعد أن نستمع يقول :
" نحن نعي الخلافات الضاربة أطنابها في حماس لم تعد سراً ، أن هنية لا يريد لمشعل أن يصل إلي الوطن ... ومشعل لا يريد لهنية أن يقوى ... الحل يكمن في وصول رئيس وزراء جديد ... يكون رئيس وزراء لحكومة عموم فلسطين ... وهذا أما مطيعا أكثر (!) لمشعل – وهذا النوع من البشر موجود بكثرة في حماس ، ولكنه لا يحب الظهور علي السطح خشية " الحرق " أو رئيس وزراء رافضا لصيغة زعامة مشعل أصلا ، ويلين في البداية طبعاً ... ومن ثم يرقض قرارات مشعل الفردية والثانية اقرب للتحقيق من الأولى .
ولعل من أهم الخطوات القادمة ... بعد النقد الشديد بعدم وجود ولو عضو مكتب سياسي حمساوي في قطاع غزة مع وجود " واحد " فقط في الضفة ... فسيعمد مشعل لسد الثغرة ... وربما لهذا السبب تم استدعاء أبو زهري وليس كما يقال من أحاديث غير صحيحة تناقلها الشارع ... وان مشعل قد استحسن أداء وولاء هذا الشاب ... فسيعود إلي قطاع غزة بعد أن يصبح عضو مجلس شورى ، عضو مكتب سياسي تمهيداً لتشكيلة الحكومة ما بعد القادمة ... لا تستغرب ذلك . فالأحزاب الشمولية بها كل ما في الدنيا من داء ولكنها تمارس القول العربي القديم " رمتني بدائها وانسلت " .
فيا أبا العلولو اختزلت تنظيما بعشرات الآلاف ولا نقول أكثر من ذلك بمئات الألوف في الداخل والخارج .
في رئيس الوزراء وفي رئيس المكتب السياسي ، وكأن بغياب هذين عن الساحة ينتهي التنظيم وهذه من أحلام الموتورين ، ولا ندري كيف يكون الاختزال بهذه الطريقة فقد استشهد من استشهد وأنت والجميع يعرفهم ولم ينته التنظيم واعتقل من اعتقل وظل التنظيم يشق طريقه وأصيب من أصيب وظل التنظيم يتقدم ويتطور ، أما أن يحصر تنظيم بطوله وعرضه وتاريخه في شخصين أو مجموعة أشخاص سواء كانوا في الوزارة أو في المكتب السياسي أو مجالس الشورى أو غير ذلك ، لم يقل بذلك إلا أنت يا أبا العلولو والشلولو فأنت تاريخ وأبو التاريخ فكيف تجيز لنفسك هذا هل هذا من كلام العقلاء أم من كلام المجانين أم من كلام المطبلين المزمرين أم من كلام الشياطين وأماني الشياطين .
وجئت وتتحدث عن الخلافات الضاربة أطنابها في حماس وكأن كل الأمور خبيصة أو " سلطة " ، وقبل أن تحدثنا عن دوائر حماس الخربيطة قفزت إلي هنية ومشعل وكأن حماس محصورة في هنية ومشعل ، فهنية لا يريد لمشعل أن يصل إلي لوطن ... ومشعل لا يريد لهنية أن يقوى ، فمن أي مصدر موثوق جئت بهذا الهذيان ، أن مثل هذا القول استخفاف بعقول الناس أو استهتار بالقراء والمستمعين علي حد سواء ، ولكن لكي يستمع لك الناس قل قولاً لا يستخفك ويسفهك الناس بعد سماعه وأنت وأنت أبو التاريخ أبو التاريخ والتاريخ كله عبر ، ومن الناس من يعتبر ومنهم من لم يعتبر ، فمن اعتبر كان بها ونعمت ومن لم يعتبر ، نسال الله له الهداية ، وان ظل سادراً في غيه أن شاء الله ما اعتبر وليبق مع البقر .وأخذت تحكي الظاهرين والمستورين ونصبت نفسك انك تعرف كل شي ، ونهمس في أذنك ، بأنك لا تدري شيئاً ونختار الهمس لأنه اقرب لطبعك في الوسوسة .
واخذت تقول غزة بطولها وعرضها وسكانها بكل أصولهم وفروعهم قد عقمت بثقافاتهم وشهادتهم وخبراتهم وأعمالهم ولم يعد فيها رجل رشيد يصلح أن يكون وتقول : " بعد النقد الشديد بعدم وجود ولو عضو مكتب سياسي حمساوي في قطاع غزة ، مع وجود واحد فقط في الضفة "
مالك يشده بالك موت الناس أم دفنتهم ، أين رجال قطاع غزة ، وأين ذهب رجال الضفة ، فغزة ليس فيها احد يصلح أن يكون ، والضفة فيها واحد فقط ، ولو كان الأمر كما تقول لأخذت ترقص علي الحبال من شدة الفرح .
حتى أبو زهري يا بعد عمري لم يسلم من شطحاتك وبطحاتك واخذت تتحدث عن أهداف خروجه وعلم الغيب لم يعطه الله لأحد سواء كان من الجن أم من الإنس ، فلا تدعى انك تعلم الغيب .
وفي الختام اخص عليك يا أبا العلولو وعن إذنك لان طبال الضفة علي الخط وباي بَو ويرد أبو العلولو .
ولماذا لم تقل باي بي ، وكأنك حتى ألان مش فاهم باي بَو من باي بي وعلي السريع الرجل علي الخط باي بو معناها بو ينفخك أما باي بي فهذه معناها V.i.p يعني رجل مهم جداً حتى لو اشتغل في ماضيه قواداً
وعندما رد أبو العلولو بلاش فضيحة أنت بتفكرنا في أمريكا ، بلاش كمان مرة فضيحة إحنا في أريحا ، نخشى أن يسمع الكبير فيأخذ يصرخ ويرطن ويقول : فكن ، فكن ، فكوف . فكوف فكن فكن فكن ، نخشي أن يسمع من في الغيط .
وقبل أن نفترق عندي فكرة ما رأيك أن تحط يدك في رجلي ونقهر كل الخصوم بلا هنية بلا مشعل بلا الشاعر بلا غيره ، وما دمت متشعلقاً في رجلي تدخل معي في الفرقة الناجية بس خليك متشعلق أوعى تطلق رجلي .
الداعي لكم بدوام الجعجعة والبعبعة والرطين والي لقاء قريب .

[قسامي غزة]

مشكور اخي
المشكلة انوا الي بحكي علي حماس هم تفهاء القوم واتفه ناس ولا بيستحقوا العيش
انا ما بدي احكي من هو هذا الرجل بس بدي احكي انوا الماضي بتاعه يشهد له وهو معروف للكل

[aBo SaLeeM]

مع اني فتحاوي لكن هذا يستخق الموت

انه لا يستحي

وماضية اسود

الله يفرجها