للحكام فاسمعوا

[اسد 22]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين واصلي واسلم على رسول الله الرحمة المهداة للعالمين


اما بعد يا عباد الله اننا ل يوم نزداد هماً فوق هم ونسمع خبر اسوء من الخبر الذي يليه


ومع هذا لا ادعو للتشائم بل ادعوا إلى ما يدعو الله اليه في سورة القمر في بداية قوله(اقتربت الساعة وانشق القمر(1)وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر(2)

فلا نعجب من الحاكم الذي يرى حكام غيره يسقطون دون اعتبار او اتعاظ فهي الاقوام السابقة بعلمها بخبر من سبقها من الاقوام المكذبة لرسل الله إلا ان لديهم كفر عناد لعلمهم بالحق واصرارهم عليه فلا يدافع عنهم أي عالم ولا أي متجهل فكل من يصر على معصية كهذه له كفر عناد اتباع الرسول


وهذا ما فهمته في دراستي كطالب علم ليس كمجادل في العلم

عدل حكم ساعة تعادل سبعين عبادة فكيف بظلم ساعات للعبيد وهل اشد من ظلم الراعي لرعيته


فإن كان الاب غش لرعيته لا يشم رائحة الجنة فما بالكم بالحكام هل من متعظ


نعم اقول كفر عناد لعلمهم بان الله واحد وما يكون في الالسنة حجة عليهم

وما يكون في القلوب فهو العلم النافع كما اخبر رسول الله

إلى متى نذل وإلى متى نكون غثاء كغثاء السيل قد يقول قائل ثارت البلدان

ولكن إلى متى ستثور متى سيحكم الحاكم بكتابه هل عندما يعود الناس على شرع الله

ام عندما يعمل الصالحين في مكانهم بالشكل الصحيح ؟هذه الاسئلة إلى متى يطاول الاوغاد علينا

رغم ان العدل ساعة تعادل ستين سنة عبادة حديث عيف لا يمنعني مانع من استخدامه لكون

من اجازه بعض العلماء في الاستخدام ولكن اليكم خبر صحيح من رسول الله

عبدالرحمن بن سمرة ! لاتسأل الإمارة . فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها . وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها . وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك . وائت الذي هو خير . وليس في حديث المعتمر عن أبيه ، ذكر الإمارة .صحيح مسلم

وقال ايضاً في حديث صحيح (- قلت : يارسول الله ! ألاتستعملني ؟ قال : فضرب بيده على منكبي . ثمقال ( ياأباذر ! إنك ضعيف . وإنها أمانة . وإنها يوم القيامة ، خزي وندامة . إلامن أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها)

صحيح مسلم

وماذا بعد قد حكم فرعون البلاد واكثر فيها الفساد فصب عليه الله صوت العذاب اسأل الله ان يصب العذاب على كل

من طغى في البلاد واكثر فيها الفساد