الحلقة الحامسة عشر قصة قوم شعيب

[اسد 22]

بسم الله الرحم الرحيم وبه استعين اصلي واسلم على عباد الذين اصطفى اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً وقلباً خاشعاً

قال تعالى(فأقصص القصص لعلهم يتفكرون)

قصة قوم شعيب



بسم الله توكلت على الله قصة قوم شعيب ذكرت في كتاب الله

في أكثر من موضوع في سورة الأعراف من الآية 85_93

وفي سورة هود من الآية84_95 وفي سورة الحجر من الآية 78 _79

وفي سورة الشعراء من الآية 176_191


قوم شعيب أهل مدين من العرب البادية مدينتهم مدين هي القرية من أرض معان من أطراف الشام مما يلي ناحية الحجاز وهي قريبة من قوم لوط وبعدهم مدة قليلة ومدين قبيلة عرفت بهم القبيلة

قال أبن عساكر:يقال جدته ويقال امه بنت لوط وكان ممن آمن بأبراهيم وهاجر ودخل معه دمشق

وقال محمد بن وهب :أن شعيب وملغم من الذين امنوا بابراهيم عليه السلام يوم احرق بالنار وهاجر معه إلى الشام وزوجهما بنتي لوط عليه السلام وذكره ابن قتيبه وفيه نظر والله أعلم




قوم شعيب قوم يطففون في الميزان والميكال فيأخذون بالزائد ويدفعون بالناقص كانوا اقرب اعمالهم إلى قوم لوط

كانوا كما ذكر السدى وغيره كانوا قوم طغاة بغاة يجلسون في الطرق

ويعشرون الناس ويأخذون اموالهم وكانوا يهددون الناس في اخذ اموالهم وكانوا يعبدون شجرة اسمها الأيكة فقد طغوا وبغوا

فأرسل الله اليهم شعيب عليه السلام ليدعوهم اليه

فما لقي منهم إلا اسوء العبارات والتهديدات



أمرهم بالعدل ونهاهم عن الظلم وتوعدهم بخلاف ذلك (ذلكم خير لكم إن كنتم تؤمنون) ونهاهم عن قطع الطريق الحسية الدنيوية والدينية اي اخافة الناس وما كانوا يفعلوه من معاشرة وغيره


وذكرهم بنعمة الله عليهم إن كانوا اقلاء فاصبحوا كثرة واذكرهم بمصير قوم نوح وقوم هود وما هم بقوم لوط واخبرهم بان رزق الله خير لهم
فما كان حرام يهلك وما كان حلال يبارك وإن قل وما هم بقوم لوط ببعيد اقرب قوم لهم
في زمانهم ومكانهم ليتهم يعتبرون




قالوا أصلاتك تنهانا أن نترك ما يعبد أبائنا أو نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد !

هذا الكلام فيه استهزاء على نبي الله شعيب اتأمرنا صلاتك

ان نترك ما نحن فيه لنأتي ما ترضاه أنت وتحبه وإن كنا لا نرضاه

إنك لأنت الحليم الرشيد من باب الاستهزاء



اجابهم شعيب عليه السلام وتلطف معهم فيا لعبارة والدعوة كما

في قوله تعالى(قال يا قوم أرئيتم إن كنت على بينة من ربي)


اي على أمر من الله أنه أرسلني اليكم (ورزقني منه رزقاً حسنا)

اي رزقه الرسالة والنبوة وعماها عنهم بمعرفتها


وما أريد أن اخلافكم لما أنهاكم عنه )أي لست بأمركم بالفعل إلا وأنا اول من أتيه وناهيكم عن الشيء وأنا أول من يتركه

(إن اريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب )اريد ان اصلح بما استطيق من القول والفعل في جميع احوالي اتوكل على الله وفي سائر اموري وإليه مرجعي ومصيري وهذا نوع من الترغيب ثم أنتقل للترهيب من تذكرته بالأقوام الذين هلكوا من قبله وأمرهم بأستغفار ربهم وأن يتوبوا اليه فهو غفور ارحم من الأم بولدها




فما اجابو إلا كما يجيب الكثير من الجهال في زماننا عندما تقول

يا فتيات البسوا الجاب يجيبوا إلا من رحم ربي لا نحب الحجاب !

(قالوا يا شعيب لا نفقه كثير مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفاً()

ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز)

اي يا شعيب ما نفهم ولا نعقله ولا نريده ولا نحبه ليس لنا فيه همة

ولا اقبال عليه وأما رهطك اي عشيرتك لولا عشيرته وقوتها ومنعتها لرجمناك !



اجابهم اتخافون عشيرتي أكثر من الله وتضعنوه جانباً اي بعيداً عنكم


إن الله يراكم ويراى صنعكم وسيحاسبكم فأعملوا على ما انت به

اي استمروا على المعصية والعناد ونحن سنستمر على الطاعة


والاستسلام لأوامر الله فسوف تعلمون فيا لدنيا عندما يأتيكم العذاب قبل الآخرة



فمنهم من أمن معه وقد بين في هذا الموقف ان الايمان اذا اصاب
بشاشة القلوب مستحيل منهم احد ان يرتد على دينه


ودعا ربه (ربنا أفتح بيننا وبين قومنا وأنت خير الفاتحين )

ودعوة الانبياء مستجابة في آية أخرى في مخاطبتهم لشعيب قالوا

(فأسقط علينا كسفاً من السماء إن كنت من الصادقين)

فكيف كان عقابهم؟


عاقبهم الله بأشكال من العذاب ذكروا أنهم أصابهم حر شديد

وحرموا من نسمة الهواء لمدة ستة أيام حيث لم ينفعهم مع ذلك ماء ولا ظل فهربوا إلى البرية ورأوا سحابة فأجتمعوا تحتها ليستظلوا بظلها فلما تكاملوا فيه أرسلها الله ترميهم بشرر وشهب ورجفت بهمن الارض أي زللت وجائتهم صيحة من العذاب فأزهقت الأرواح


وخربت الأشباح فأصبحوا في دارهم جائمين اي نادمين ولم ينفهم الندم



الفائدة من القصة


1_بيان ان ما ينهى الله عنه علينا تركه وما يأمرنا به علينا التزامه

2-بيان حرمة البغي والظلم والتطفيف في الميزان والمكيال وغيره

3_رزق الله خير من مد الايد إلى اموال الناس في الحديث الصحيح الذي اخيرجه الحاكم في المستدرك (إن الربا وإن قل فإن مصيره

إلى قل ) وفي الحديث المتفق على صحته (إن البيع بالخيار ما لم يتفرقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركت بيعهما


4_إن الملتزم بالامر والمعروف عليه ان لا نتطبق عليه الآية

(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )
وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

يأتى يوم القيامة بالرجل فيلقى بالنار فتندلق أقتاب معدته أي تخرج امعائه من بطنه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار فيقلون ما لك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال :بلى ولكني كنت أمركم بالمروف ولا أتيه وأنهاكم عن المنكر وأتيه)


5-الفائدة الأخيرة بيان نتيجة من خالف منهاج الله وسنة نبيه

والعاقبة للمتقين والحمد لله رب العالم

شكراً على حسن قرائتكم

[شموخ انسان]

ربنا قِنَا عذاب الاخرة وظلم الظالمين

يعطيك الف عافية اخي اسد

[اسد 22]

اللهم امين بوركت اخي احمد