الممنوعات

[مراد ابو ظهير]

ما ان تتعرض لموضوع بالنقد حتى تسلط عليك السهام و الاتهامات و النعوت من كل صوب و حدب .

كأننا اعتدنا على حواجز لا يجب ان نتعداها . وضعناها لانفسنا، لم يضعها لنا احد . لم ندرس اسباب

تحكم الظلم بنا ، حتى نعرف اننا نحن سبب من اسباب الظلم ، لتعصبنا احيانا ، و دفاعنا عن الخطأ

احيانا اخرى ، و تصدينا للنقد في معظم الاحيان . لم يكن النقد الهادف يوما إلا أساسا للتصحيح ، و لم

يكن الصمت عن الاخطاء و الفساد إلا سببا من اسباب الركود و انعدام التطور على كافة المستويات .

من وجهة نظري ان هناك مسألتان يجب عدم الخوض بهما من قبلنا نحن العامه ، و يجب ان يتركا

البت بشأنهما لاصحاب الاختصاص هما : الدين و الاعراض . الاولى من شأن العلماء و الفقهاء .

و لا يصح الاجتهاد و التطرق لمسائل الدين بلا علم . و الثانيه لانها مسأله اجتماعيه حساسه

و هدامه و هناك قوانين تحدد كيفية تناول هذه المسأله و لا يصح العبث و الخوض بها إلا في

إطار ضيق بإستشارة العلماء و اصحاب الاختصاص . ما عدى ذلك كل شئ قابل للنقد و التداول

و تبيان الخطأ من الصواب .كل ما يتعلق بالاحزاب و مؤسسات الدوله و الشخصيات و رجال

السياسه و الاقتصاد و المجتمع هم عرضة للنقاش إذا ما تبين بأن هناك جنوح و استخدام

سئ للنفوذ و المكانة الاعتبارية و المال . هذا إذا اردنا ان ننطلق لمجتمع افضل ، و إذا اردنا

ان نتعلم من اخطائنا . اما ان النقد يشكل لنا حساسيه في صغيره و كبيره ، فنكون كمن يدافع

عن الواقع بسلبياته و إيجابياته ، و اننا نرفض التقدم إلى الامام بأوضاع و مجتمعات صحيه