الحسم في موضوع الشيعه ..

[سالي بنت فلسطين]

http://www.shabab.ps/vb/showthread.php?t=32922


احمد شوف هادا الموضوع انا التخمت بصراحه بطلت عارفه الصح من الغلط

[خيـرَ أُمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالي بنت فلسطين http://www.shabab.ps/vb/showthread.php?t=32922


احمد شوف هادا الموضوع انا التخمت بصراحه بطلت عارفه الصح من الغلط

هذا ما يسمى بدينهم التقية ... وهي أصل من اصول دينهم

تعريف التقية :
لغة: من اتقيت الشيء وتَقَيته وأتَّقيه تقىً وتَقِيّة وتقاء، حذرته.
اصطلاحاً: عرّفها ابن حجر بقوله: التقية الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير[ فتح الباري12/314 ] .

وسأتكلم عنها بحلقاتي الخاصة عن الشيعة ..

بالمناسبة ... سب الصحابة ليس الفراق والوحيد بيننا وبينهم .. وانما هناك الكثير وقد تطرقت اليها في حلقاتي .. ومنها شركياتهم وغلوهم بعلي بن أبي طالب كرم اللـه وجهه ...

واللـه واللـه واللـه ما هذه الا التقية التي يتخفون بها ..

يا اخواني يا اخواتي .. من أذكار الصباح لدى الشيعة .. "اللـهم العم صنمي قريش" .. والمقصود بصنمي قريش ابو بكر وعمر ...

هل يعقل ان يتخلو عن كل هذه المبادىء والتي معظمها في كتب الخميني الهالك ... هل يعقل ان يعممو على كل اهل ايران الشيعة ا نلايسبو الصحابة ..
نحن أهل السنة والجماعة عند شرب الماء نقول بسم الله الرحمن الرحيم .. اما هم فيقولون "يلعن زيد" ... هم بأبسط مشاكل اليوم يسبون ابو هريرة .. هم هم هم ..

فهل بين يوم وليلة سيتخلون عن ذلك ..

دعونا من هذا و من ذاك ..

هل يعلم الخامنئي بأن هذه الفتوى توجب تكفيره في دين الشيعة .. خصاصا بان من لا يسب الصحابة وخصوصا ابو بكر وعمر فهو كافر بدينهم وهذا ما جائت به كتب سيده الهالك الخميني ... الا ان كان تقية .. فهي أصل من اصول دينهم ولا بأس بها ..

لي 3 سنوات أقرا في هذه الطائفة .. ومن أراد معرفة عقيدتهم فاليتابع قناة المستقلة ليعرف مدى الخبث والتقية التي يستترون ورائها ..

على العموم انا سأبحث في هذه الفتوى .. والتي ان كانت صحيحة فهي تقية لا يمكن تصديقها .. لانه بذلك يكون قد هدم اساس من اساسات الشيعة .. ولو افترضنا صحتها .. فليس هذا الخلاف العقائدي الوحيد الذي بيننا فهناك ما هو اسوء منه .. وهو الشرك وقول علمائهم بتحريف القران .. وغيره من الذي سأتطرق له بحلقاتي ..

شكرا سالي على التنبيه لهذا المقال .. بارك اللـه فيكي ..

عزيزي أحلى شب .. تقولت بعض الكلمات في حلقاتي .. ورددنا عليك هناك .. لكن اسمح لي فسأرد هنا ..

قلت بانك سمعت الخطاب كاملا .. وأنك أحد من حضروه .. وأن الحديث دار حول ابي سفيان قبل اسلامه ... للاسف أحيانا الحب أعمى .. وحبك لحزب الات أعمى .. اعد سماع الملف الذي وضعته .. فقد قال نصر الات .." بأن ابو سفيان منذ بعثة محمد وحتى وفاة ابي سفيان كان مشروعه كيف يقضي على دين محمد" .. اكتفي بهذا القدر ..
الرجل قال حتى وفاة ابي سفيان .. فان كان يتكلم عن ابو سفيان قبل الاسلام .. فمتى أسلم أبو سفيان .. بعد وفاته ربما !! هل يعقل ان يكون قد أسلم وهو في القبر !!! ربما فدينهم فيه الكثير من الخزعبلات ..

أما ردا على الاحمق نصر اللات .. فأقول ..
انت تقول دققو في التاريخ وستجدون ... ماذا سنجد ايها الجاهل .. فقد كانت الفتوحات الكبيرة للاسلام على يد أبي سفيان .. والتاريخ يشهد ..
انت يا حسن نصر الات يا رافضي يا متعصب .. تقدس الحسن والحسين .. وهذا ثابت لديكم
فاذا كان الحسن والحسين قد بايعو ابو سفيان وتنازلو عن الحكم له .. وسمي بعام الجماعة لاجتماع كلمة المسلمين .. فمن انت لتتقول على ابو سفيان ما قلت ..
ان كان ما قلت هو صحيح .. فهل تعتقد بان الحسن والحسين حفيدي رسول الله كانو ليتنازلو له عن الحكم ...
واقراء التاريخ يا جاهل .. فأكبر الفتوحات وقعت على يد ابو سفيان ففتحنا أفغانستان وافريقية وأسيى الصغرى وغيرها من البلاد الشاسعة الكبيرة وانتشر الاسلام ..

فعن اي تاريخ تتكلم يا حسن نصر اللات ..

[sanae]

السلام عليكم لقد انصدمت لحد الان عقلي يرفض ان يتقبل ما رايت و قرات.خصوصا و ان علماء الامة لا يكفرون الشيعة كيف غابت عنهم هذه الاشياء الرسول نهى عن تكفير من يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله و تكفير السلم مادام ينطق بالشهادتين ليس بالامر الهين بصراحة نحتاج موقف العلماء لماذا يسكتون على هذا.
ثاني شيئ بخصوص حزب كيف ممكن انه يضحي بابنائه في الحرب ثم تقول انها مسرحية

[خيـرَ أُمـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sanae السلام عليكم لقد انصدمت لحد الان عقلي يرفض ان يتقبل ما رايت و قرات.خصوصا و ان علماء الامة لا يكفرون الشيعة كيف غابت عنهم هذه الاشياء الرسول نهى عن تكفير من يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله و تكفير السلم مادام ينطق بالشهادتين ليس بالامر الهين بصراحة نحتاج موقف العلماء لماذا يسكتون على هذا.
ثاني شيئ بخصوص حزب كيف ممكن انه يضحي بابنائه في الحرب ثم تقول انها مسرحية

أختي الكريمة

هناك الكثير من علمائنا كفروهم ولو دققتي في الائمة الاربعة لوجدتي انهم كفروهم .. حتى شيخ الاسلام ابن تيمية كفرهم .. لكن الحكومات العربية لا تريد الدخول مع ايران في مواجهة ..

لذلك لو سألتي أحد الشيوخ الكبار .. مثل المنجد وغيره من الشيوخ العلامة .. لو سألناهم عن الشيعة سيقولون ان من دعا غير الله وسجد للحجر فقط اشرك بالله ... أشرك بالله .. يعني لم يكن كافر وانما مشرك .. والشرك أعظم من الكفر .. نعم هناك الكثير من علمائنا يتفادون الاحتكاك بشكل مباشر بهم .. لكن هناك من العلماء من لا يخافون باللـه لومة لائم .. وهم كثر لكن الاعلام عنهم غافل ..

وهناك الكثير من الامور المغيبة عنا ... يا اخواني يا أخواتي الاسلام ليس قضية سطحية .. تعلموا الدين .. هناك امور تخرج من المله ويجب التوبة منها .. كالشرك وتصديق السحرة والكهنة وغيره من الامور ..

لا أريد التعمق فانا لست علامة وانما أنا طالبُ علم ..

قضية حزب اللـه .. وأعوذ باللـه ان يكون حزبا للـه ...

هم يعملون لايران .. وبأوامر من ايران .. وولائهم لايران .. وعدوهم الاساسي النواصب وهذا ما تنص عليه الكتب التي يتبعونها ..
قضية المسرحية التي حصلت ولم لا ان كان قتل بعض الجنود من كلا الفريقين سيوصلهم لاهدافهم .. والتي تحقق منها الكثير .. وهذا ما سأذكره بحلقة خاصة عن المسمى حزب اللـه ..

[ابن الحوزة]

ايها الناصبي انتم تتكلمون بما لا تعلمون ان كنت فقيها كما تقول فارجو الرد على اسالتي

قلت أنت أنها حرام ألم تكون حلال في زمن الرسول صلى الله عليه وأله وسلم
ومن ثم حرمها الرسول

السؤال ما حكم الأبن من زواج المتعه في عهد الرسول قبل تحريمها ؟
وهل كانو الصحابه يستمتعون في زمن حليتها ؟

ولماذا كانت حلال ومن ثم حرمت ؟

ولماذا أنزل الله أية المتعه ؟

وهل كان الله سبحانه على غلط عندما أنزل أية المتعه وعرف بعد ذلك بأنها تعتبر زنأ ؟
ولماذا حرمت ؟


وكيف كانت مشروعيتها أي العقد لزواج المتعه ؟

وهل القراءن ينسخ بالسنه عطني ثلاثة أدله تجيز ذلك ؟

اجب عن اسالتي ان استطعت وساثبت لكم مدى حلتها

انتم دائما تفترون عابنا وتتكلمون بما لا تدرون

انا وياك منتظر الرد

[خيـرَ أُمـة]

ايها الناصبي انتم تتكلمون بما لا تعلمون ان كنت فقيها كما تقول فارجو الرد على اسالتي

أنا أفتخر بأن اكون سني .. وان كنت قد ناديتني بالناصبي فتحملني ان ناديتك بابن المتعة ..

اتـفقنـا ... :))

قلت أنت أنها حرام ألم تكون حلال في زمن الرسول صلى الله عليه وأله وسلم
ومن ثم حرمها الرسول

نعـم قلت ذلك ...

السؤال ما حكم الأبن من زواج المتعه في عهد الرسول قبل تحريمها ؟

الحكم انه ابن حلال لأن الذي فعلها كانت في وقت التحليل وحتى من تمتع في ذلك الوقت لم يكن زاني لأنه فعل شيء مباح قبل تحريمه.
كمن شرب الخمر قبل تحريمها هل يعتبر آثم لا لأنها كانت حلال وللعلم ثبت ان علي رضي الله عنه شرب الخمر وصلى بالناس وهو سكران هل نقول انه فعل شيء محرم كلا وحاشا لأنها كانت حلال قبل ان تحرم.

وهل كانو الصحابه يستمتعون في زمن حليتها ؟

نعم ثبت هذا في الأحاديث ولم تحل الا لهم وفي الغزوات وليس في المدينة وانا هنا اتحدى كل الروافض ان يثبتو ان الصحابة تمتعوا في غير الغزوات انما كانت في الغزوات و كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انها كالميتة لا يصير لها الا مضطر ... وهذا كله قبل تحريمها بشكل كامل ..

ولماذا كانت حلال ومن ثم حرمت

هذا شرع الله لا يقال لماذا الله يشرع ويحرم. ولا يسأل عن ما يفعل سبحانه له الحكمة البالغة.
وهذه قلة حياء مع الله اذ المشرع والمحرم هو الله سبحانه فلا يقال لشيء شرعه الله لم شرع ولم حرم.بل الواجب التسليم والانقياد
((انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون 51 ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فاولئك هم الفائزون 52)) سورة النور

لكن كن على ثقة انها لم تحرم الا لما بها من مفاسد كاختلاط الانساب و الامراض وغيرها من المفاسد .. كما انها قلة احترام لشخص المراة وهذا كما كان يحصل في الجاهلية ..
حتى جاء الاسلام وكرمها واعطاها مكانتها .. فهي ليست للتأجير ولا للبيع او الميراث ..

وزواج المتعة أشبه بتأجير المراة ... !!!

ولماذا أنزل الله أية المتعه ؟

وهل يقال لله لماذا أنزلت هذه السورة او لماذا لم تنزلها هل هذا هو ادب الرافضة مع الله.

ثم ان هذه الآية نزلت في النكاح الشرعي وليس في نكاح المتعة وهذا سياق الآية.

قال تعالى: ((والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتب الله عليكم و أحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسفحين فما استمتعتم به منهن فئاتوهن أجورهن فريضة و لا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما)) .. صدق اللـه العظيم ..
الاية جائت في الزواج .. النكاح الشرعي لا المتعة ... فعن اي اية تتكلم ..

وهل كان الله سبحانه على غلط عندما أنزل أية المتعه وعرف بعد ذلك بأنها تعتبر زنأ ؟
ولماذا حرمت ؟

استغفر الله انظر الى جرأة الرافضة على الله سبحانه وتعالى مما يدل على انهم لا يحترمون الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم.

لقد اجبنا عن سؤلك فوق بان هذه الآية لم تنزل في نكاح المتعة انما هي في النكاح الصحيح.

وكيف كانت مشروعيتها أي العقد لزواج المتعه ؟

بعد كل الكلام الذي ذكر فوق .. هل هذا سؤال منطقي ..

راجع الاجوبة السابقة ..

وهل القراءن ينسخ بالسنه عطني ثلاثة أدله تجيز ذلك

نعم عند اهل السنة القرآن ينسخ بالسنة.
فقد ذهب جمهور العلماء إلى جواز نسخ القرآن بالسنة، واستدلوا على ذلك بأدلة من أصرحها: قول الله تعالى ((واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا)) وقد نسخت بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مئة وتغريب عام.... إلى آخر الحديث".
ويجب التنبه إلى أن كلا من القرآن والسنة من عند الله جل وعلا، فالله جل وعلا قد قال عن النبي صلى الله عليه وسلم: { ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى} وإذا جاز نسخ القرآن بالقرآن، جاز نسخ القرآن بالسنة، لأن الكل وحي من عند الله ، والله جل وعلا صرح بأن القرآن ينسخ، ولم يبين أنه لا ينسخ إلا بالقرآن، فقال ((ما ننسخ من أية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)).

هذا مثال وهناك امثلة اخرى لكن ليس هذا موضوعنا ..

الحمد لله على نعمة الاسلام ..

هداك اللـه يا ابن الحوزة ..

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

وهل كان الله سبحانه على غلط عندما أنزل أية المتعه وعرف بعد ذلك بأنها تعتبر زنأ ؟
ولماذا حرمت ؟

أســـــــــــــــتغفر الله العظييييييييييم

ولو كان نقاش ما بجووووز الحكي هيك

استغفر الله !!!!!!!!!!!!!

لا حول ولا قوة الا بالله !!

والله بئشعر بدني من هيك كلام !!!!!!!!!

[المسلمممه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحوزة ايها الناصبي انتم تتكلمون بما لا تعلمون ان كنت فقيها كما تقول فارجو الرد على اسالتي

قلت أنت أنها حرام ألم تكون حلال في زمن الرسول صلى الله عليه وأله وسلم
ومن ثم حرمها الرسول

السؤال ما حكم الأبن من زواج المتعه في عهد الرسول قبل تحريمها ؟
وهل كانو الصحابه يستمتعون في زمن حليتها ؟

ولماذا كانت حلال ومن ثم حرمت ؟

ولماذا أنزل الله أية المتعه ؟

وهل كان الله سبحانه على غلط عندما أنزل أية المتعه وعرف بعد ذلك بأنها تعتبر زنأ ؟
ولماذا حرمت ؟


وكيف كانت مشروعيتها أي العقد لزواج المتعه ؟

وهل القراءن ينسخ بالسنه عطني ثلاثة أدله تجيز ذلك ؟

اجب عن اسالتي ان استطعت وساثبت لكم مدى حلتها

انتم دائما تفترون عابنا وتتكلمون بما لا تدرون

انا وياك منتظر الرد

الله يهديك بس يا اخوي ..... وان شاء الله تقتنع بصحه مذهبنا مع اخوي احمد .بس انت تابع وخليك معاه ..

واذا انت عند شك في اي شي روح ادعي ربك واستخير وشوف منو الصح ..هذا اذا انت تحب آل البيت عليهم السلام وحابب تحشر معهم في الجنه .......... دمت

[خيـرَ أُمـة]

ابن الحوزة طول الوقت وامس في زائر بيقرا في الموضوع ..

وانا كنت شاكك انو شيعي رافضي ...

أهلين بيك وا ن شاء الله حجاوب على اسالتك .. واللـه المستعان ..
وعلى فكرة قبل يومين الاسالة هذه او شبيه لها طرح في منتدى اخر .. لكن ان شاء الله حنجيب عنها الان ..

الله يهديك ويهدي كل الروافض ..

[خيـرَ أُمـة]

ملاحظة .. انا لست عالم .. انا طالب علم ..

وان كنت عزيزي ابن الحوزة تريد جلسة خاصة للحوار فاتي بشيوخكم وانا ساتي بشيخ متخصص في الرد على اباطيل الروافض ..