نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية

[ابن الخليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومجاهد

للاســف يا ابو جهــاد انت مش من غزة اول شي لحتى تعرف حماس تستد لشو في حكمها ،،

وبإمكانك الاستفسار من اي واحد من غزة ،،،

بس مش تروح تستفسر من واحد من اتباع جلجلت وتقلي كلامك غلط لانه اكيد حيكفر حماس و حيطلع حماس مشركين ،،،

وبعدين ما الك انت في الكلام الذي يقال على الاعلام انت الك في الواقع ماشي يا حج ،،

وحماس بحمد لله في كل مكان في قطاع غزة تستند في حكمها بالكتاب والسنة ،،،

وانما الكلام هذا للاعلام فقط وللتضليل ،،،

لحتى لا يعطو للاسرائيليين وللعلمانيين حجة في محاربة قطاع غزة ،،،

وكنت اتوقع انه تفكيرك اكبر واوسع من هيك ،،،

لكن للاسف خيبت ظني .. !!

اولا اقسم بالله ان عندي تسجيل لحماس تعترف فيه بالاعدام لابوعوض الله يرحمو بدم بارد ومن ثم سئلت شباب من الجهاد و في شباب من الالوية وشباب كان تركو حماس بدي ادكرلك اسمايهم احسن ليحبسو حكولي هالحكي بعدين انا جبتلك اقولك قادتكم و جبتلك فتوى عالم ليش ما رديت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا عمي جيبيلي ادلتكم واقنعني بانكم صح

[أبومجاهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجهاد الجعبري


اولا اقسم بالله ان عندي تسجيل لحماس تعترف فيه بالاعدام لابوعوض الله يرحمو بدم بارد ومن ثم سئلت شباب من الجهاد و في شباب من الالوية وشباب كان تركو حماس بدي ادكرلك اسمايهم احسن ليحبسو حكولي هالحكي بعدين انا جبتلك اقولك قادتكم و جبتلك فتوى عالم ليش ما رديت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا عمي جيبيلي ادلتكم واقنعني بانكم صح

هههههههههههــ

شوف هذا من طبيعة الحياة يعني حماس طردت شباب بدهم يحقدوا عليها

وحماس بطردت الناس للي بتقصر بحق دينها وصلاتها وجهادها فقط ،،،

و للي مثل هذه الاشكال للي طردتها التنظيمات الاسلامية ،،

بدها تقف ضد التنظيم للي تابع له سابقا ً ،،،

وما بدي اذكر عن هذه الاشكال للي انت بتسألها وتستفسر منها شو اسباب طردهم ،،،

وبدي اذكر لك موقف بسيط جدا حصل مع شباب كانوا طالعين ع الرباط ،،

وهم ماشيين كانت جماعة من الاشكال للي بتحكي عنها انت انطردت من حماس وحولت جلجلت ،،

قاعدين الساعة 12 ليلا ً على الشارع فعندما مرت عنهم مجموعة من المرابطين

صارو يحكو ويزاودو ع المجاهدين ويبسقو على الارض يعني زي الاهانة لهم ،،

فاحد المجاهدين سحب اجزاء الاكلاشين عليهم فامره قاعد المجموعة بالمضي وترك الكلاب تنبح اعزكم الله

هذا موقف بسيط عن المتخاذلين الذين ذكرتهم والدور الذي يلبونه في إيذاك المجاهدين ،،،

لا اقول سوى حسبنا الله ونعم الوكيــل ،،

بالنسبة للي ذكرته شسمو ابو عوض ،،

هذا شي طبيعي لما

قائد ميداني في رفح اظن من دار ابوشمالة دخل المسجد للتفاهم مع عبداللطيف موسى وعوانه فاطلقوا عليه

النار وقتلوه ،،،

واظــن بعد هذا الموقف ما ضل شي يصبروا عليه المجاهدين ،،،

وبعدين انت ليش ما بتستوعب يا عمــي

انا بقلك انت منفي في الاردن وما بتعرف شو للي بصير بغزة

انت ما الك بالاعلام يا راجل

مش انا من سكان غزة ،،،

حماس بحمد لله تعتمد في حكمها على الكتاب والسنة افهم يما افهم الله يرضى عليك ،،

جلدة مخك خميلة

وبعدين انا قادر اجيبلك ادلة قاطعة لكن ما الك في الامور هذه

وانا امتلك ادلة واسماء وامور كثيرة بس لا انت ولا غيرك لازم يعرف امور خاصة مثل هيك ،،،

لانه زي ما بقولو كلام بجر كلام ،،

[ابن الخليل]

عقيدتنا

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمداً عبده ورسوله( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)آل عمران : 102( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )النساء :1 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (الأحزاب : 71 ).

أما بعد:فهذه عقيدة ومنهج"تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين" فيها بيان وإيضاح لحالنا وما اجتمعنا عليه، فهو دين الله تعالى الذي ندين به ونوالي عليه ومن أجله نجاهد ونعادي، فنقول بعد حمد الله تعالى والاستعانة به:
• نؤمن أن الله تعالى جلّ في علاه لا إله غيره، ولا معبود بحقٍ سواه، مثبتين له سبحانه ما أثبتته كلمة التوحيد نافين عنه الشرك والتنديد فنشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأن هذه هي أول الدين وآخره وظاهره وباطنه من قالها والتزم شروطَها وأدى حقَها فهو مسلم ،ومن لم يأتِ بشروطها أو ارتكب أحد نواقضها فهو كافر وإن ادعى أنه مسلم.
• ونؤمن أن الله تعالى هو الخالق المدبر له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،وأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)،ولا نلحد في أسمائه تعالى ولا في صفاته سبحانه ونثبتها له كما جاءت في الكتاب والسنة الصحيحة من غير تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تعطيل .
• ونؤمن أن محمدا رسول الله إلى الخلق كافة إنسِهم وجنِهم , يجب إتباعه وتلزم طاعته في جميع ما أمر به وتصديقه والتسليم له في جميع ما اخبر به،ونلتزم مقتضى قول تعالى فيه: (( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيما))ً النساء ): 65
• ونؤمن بملائكة الله المكرمين وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وأن حبهم من الإيمان وبغضهم من الكفران.
• ونؤمن بأن القرآن كلام الله تعالى بحروفه ومعانيه ،وأنه صفة من صفات الله تعالى ليس بمخلوق ؛ولهذا وجب تعظيمه ولزم اتباعه وفُرض تحكيمه.
• ونؤمن بأنبياء الله تعالى ورسله أجمعين، أولهِم آدم وخاتمِهم محمد إخوة متحابين بُعثوا برسالة توحيد رب العالمين.
• ونؤمن أن السنة هي الوحي الثاني وأنها مبينة ومفسرة للقرآن،وما صح منها لا نتجاوزه لقول أحد كائناً من كان،ونتجنب البدع صغيرَها وكبيَرها.
• وحبُ نبينا فريضة وقربة وبغضه كفر ونفاق،ولحبِ نبينا نحب أهلَ بيته ونوقرهم ولا نغلوا فيهم ولا نَبهتهم.
ونترضى عن الصحابة كافة وأنهم كلهم عدول وبغير الخير عنهم لا نقول،وحبهم واجب علينا وبغضهم نفاق عندنا،ونكف عما شجر بينهم وهم في ذلك متأولون وهم خير القرون.
• ونؤمن بالقدر خيره وشره كُل من الله تعالى، وأنه سبحانه له المشيئة العامة والإرادة المطلقة، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،وأن الله تعالى خالق أفعال العباد ،وأن للعباد اختيار أفعالهم بعد إذن الله ،وأن قضاءه وقدره سبحانه لا يخرج عن الرحمة والفضل والعدل.
• ونؤمن أن عذاب القبر ونعيمه حق ، يعذب الله من استحقه إن شاء ، وإن شاء عفى عنه ،ونؤمن بمسألة منكر ونكير على ما ثبت به الخبر عن رسول الله ، مع قول الله تعالى : {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء}.
• ونؤمن بالبعث بعد الموت وباليوم الآخر ونؤمن بعرض الأعمال والعباد على الله تعالى ونؤمن بيوم الحساب والميزان والحوض والصراط وأن الجنة حق والنار حق.
• ونؤمن بأشراط الساعة ما صح منها عن النبي وأن أعظم فتنة منذ خلق الله آدم وحتى تقوم الساعة هي فتنة المسيح الدجال، ونؤمن بنزول عيسى عليه السلام قائماً بالقسط ونؤمن بعودة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة .
• ونؤمن بأن الله يُخرج من النار قوماً من الموحدين بشفاعة الشافعين،وأن الشفاعة حق لمن أذن الله له ورضي له قولا.
• ونؤمن بشفاعة نبينا وان له المقامَ المحمودَ يوم القيامة.
• وأن الإيمان قول وعمل ونية،وأنه اعتقادُ بالجنان و إقرارٌ باللسان و عملٌ بالجوارح لا يجزيء بعضُها عن بعض.
واعتقاد القلب هو :قوله وعمله،فقول القلب هو: معرفته أو علمه وتصديقه، ومن أعمال القلب المحبة والخوف والرجاء ...إلخ.
وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .وله شعبٌ كما أخبر الصادق المصدوق أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،ومن شعب الإيمان ما هو أصلٌ يزول الإيمان بزواله كشعبة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) والصلاة ونحوها مما نص الشارع على زوال أصل الإيمان وانتقاضه بتركه.
ومنها ما هو من واجبات الإيمان ينقص الإيمان الواجب بزوالها كالزنا وشرب الخمر والسرقة ونحوها.
• ولا نكفر امرءً من الموحدين ولا من صلى إلى قبلة المسلمين بالذنوب كالزنا وشرب الخمر والسرقة ما لم يستحلها. وقولنا في الإيمان وسط بين الخوارج الغالين وبين أهل الإرجاء المفرطين.
• وأن الكفر أكبر وأصغر،وأن حكمه يقع على مقترفه اعتقاداً أو قولاً أو عملاً ، لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له. ولا نكفر بالظنون ولا بالمآل ولا بلازم القول.
• ونُكفّر من كفره الله ورسوله، وكلُ من دان بغير الإسلام فهو كافر سواء بلغته الحجة أم لم تبلغه.وأما عذاب الآخرة فلا يناله إلا من بلغته الحجة، قال تعالى: ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ) الإسراء : 15

• ومن نطق بالشهادتين وأظهر لنا الإسلام ولم يتلبس بناقض من نواقض الإسلام عاملناه معاملة المسلمين ونكل سريرته إلى الله تعالى؛إذ من أظهر لنا شعائر الدين أجريت عليه أحكام أهله فأمور الناس محمولة على الظاهر والله يتولى السرائر.
• والرافضة عندنا طائفة شرك وردة .
• ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفيرَ ساكني الديار لغياب دولة الإسلام و تغلب المرتدين و تسلطهم على أزمّة الحكم في بلاد المسلمين ،ولا نقول بقول الغلاة: (الأصل في الناس الكفرُ مطلقاً) بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.
• ونؤمن أن العلمانية على اختلاف راياتها وتنوع مذاهبها كالقومية والوطنية والشيوعية والبعثية –هي كفر بواح مناقض للإسلام مخرج من الملة.

منهجُنا
• وأصول الإستدلال عندنا الكتاب والسنة وبفهم السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى المفضلة.
• ونرى جواز الصلاة وراء كل بر وفاجر ومستور الحال من المسلمين.
• والجهاد ماض إلى قيام الساعة بوجود الإمام وعدمه ومع جوره وعدله. وإن عُدِمَ الإمام لم يؤخر الجهاد؛لأن مصلحته تفوت بتأخيره، فإن حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع،وينبغي لكل مؤمن أن يجاهد أعداء الله تعالى وإن بقي وحده.
• ودماءُ المسلمين وأعراضُهم وأموالُهم عندنا حرام لا يباح منها إلا ما أباحه الشرع وأهدره الرسول .
• وإن اعتدى صائل من الكفار على حرمات المسلمين فإن الجهاد عندئذٍ فرض عين لا يشترط له شرط ويدفع بحسب الإمكان فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه.
• وكفر الردّة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي؛ لذا كان قتال المرتدين أولى عندنا من قتال الكافر الأصلي .
والإمامة لا تنعقد لكافر و إذا طرأ الكفر على الإمام خرج عن حكم الولاية و سقطت طاعته و وجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك.
• وقيام الدين بقرآن يهدي وسيفٍ ينصر فجهادنا يكون بالسيف والسنان وبالحجة والبيان.
• ومن دعا إلى غير الإسلام أو طعن في ديننا أو رفع السيف علينا فهو محارب لنا.
وننبذ الفرقة والاختلاف وندعو إلى جمع الكلمة والائتلاف.
ولا نُؤثم أو نهجر مسلماً في مسائل الإجتهاد.
ونرى وجوب اجتماع الأمة –والمجاهدين خاصة- تحت راية واحدة.
• والمسلمون أمة واحدة لا فضل لعربهم على عجمهم إلا بالتقوى،والمسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا نعدل عن الأسماء التي سمانا الله تعالى بها.
• ونوالي أولياء الله تعالى وننصرهم ونعادي أعداء الله تعالى ونبغضهم، ونخلع ونبرأ ونكفر بكل ملة غير ملة الإسلام سالكين في ذلك طريق الكتاب والسنة، مجانبين سبل البدعة والضلالة.




هذه عقيدتُنا وهذا منهجُنا فهما ديننا وديدننا ،عليها نجتمع ومن أجلها نجاهد
نسأل الله تعالى الهدايةَ والثباتَ ولزومَهما حتى الممات،وأن يجعلَنا من الفاتحين للبلاد الرافعين لراية التوحيد والسنة ،المحاربين للشرك والبدعة .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قيادة تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين
اللجنة الشرعية لتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين

[ابن الخليل]

عقيدتنا

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمداً عبده ورسوله( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)آل عمران : 102( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )النساء :1 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (الأحزاب : 71 ).

أما بعد:فهذه عقيدة ومنهج"تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين" فيها بيان وإيضاح لحالنا وما اجتمعنا عليه، فهو دين الله تعالى الذي ندين به ونوالي عليه ومن أجله نجاهد ونعادي، فنقول بعد حمد الله تعالى والاستعانة به:
• نؤمن أن الله تعالى جلّ في علاه لا إله غيره، ولا معبود بحقٍ سواه، مثبتين له سبحانه ما أثبتته كلمة التوحيد نافين عنه الشرك والتنديد فنشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأن هذه هي أول الدين وآخره وظاهره وباطنه من قالها والتزم شروطَها وأدى حقَها فهو مسلم ،ومن لم يأتِ بشروطها أو ارتكب أحد نواقضها فهو كافر وإن ادعى أنه مسلم.
• ونؤمن أن الله تعالى هو الخالق المدبر له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،وأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)،ولا نلحد في أسمائه تعالى ولا في صفاته سبحانه ونثبتها له كما جاءت في الكتاب والسنة الصحيحة من غير تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تعطيل .
• ونؤمن أن محمدا رسول الله إلى الخلق كافة إنسِهم وجنِهم , يجب إتباعه وتلزم طاعته في جميع ما أمر به وتصديقه والتسليم له في جميع ما اخبر به،ونلتزم مقتضى قول تعالى فيه: (( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيما))ً النساء ): 65
• ونؤمن بملائكة الله المكرمين وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وأن حبهم من الإيمان وبغضهم من الكفران.
• ونؤمن بأن القرآن كلام الله تعالى بحروفه ومعانيه ،وأنه صفة من صفات الله تعالى ليس بمخلوق ؛ولهذا وجب تعظيمه ولزم اتباعه وفُرض تحكيمه.
• ونؤمن بأنبياء الله تعالى ورسله أجمعين، أولهِم آدم وخاتمِهم محمد إخوة متحابين بُعثوا برسالة توحيد رب العالمين.
• ونؤمن أن السنة هي الوحي الثاني وأنها مبينة ومفسرة للقرآن،وما صح منها لا نتجاوزه لقول أحد كائناً من كان،ونتجنب البدع صغيرَها وكبيَرها.
• وحبُ نبينا فريضة وقربة وبغضه كفر ونفاق،ولحبِ نبينا نحب أهلَ بيته ونوقرهم ولا نغلوا فيهم ولا نَبهتهم.
ونترضى عن الصحابة كافة وأنهم كلهم عدول وبغير الخير عنهم لا نقول،وحبهم واجب علينا وبغضهم نفاق عندنا،ونكف عما شجر بينهم وهم في ذلك متأولون وهم خير القرون.
• ونؤمن بالقدر خيره وشره كُل من الله تعالى، وأنه سبحانه له المشيئة العامة والإرادة المطلقة، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،وأن الله تعالى خالق أفعال العباد ،وأن للعباد اختيار أفعالهم بعد إذن الله ،وأن قضاءه وقدره سبحانه لا يخرج عن الرحمة والفضل والعدل.
• ونؤمن أن عذاب القبر ونعيمه حق ، يعذب الله من استحقه إن شاء ، وإن شاء عفى عنه ،ونؤمن بمسألة منكر ونكير على ما ثبت به الخبر عن رسول الله ، مع قول الله تعالى : {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء}.
• ونؤمن بالبعث بعد الموت وباليوم الآخر ونؤمن بعرض الأعمال والعباد على الله تعالى ونؤمن بيوم الحساب والميزان والحوض والصراط وأن الجنة حق والنار حق.
• ونؤمن بأشراط الساعة ما صح منها عن النبي وأن أعظم فتنة منذ خلق الله آدم وحتى تقوم الساعة هي فتنة المسيح الدجال، ونؤمن بنزول عيسى عليه السلام قائماً بالقسط ونؤمن بعودة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة .
• ونؤمن بأن الله يُخرج من النار قوماً من الموحدين بشفاعة الشافعين،وأن الشفاعة حق لمن أذن الله له ورضي له قولا.
• ونؤمن بشفاعة نبينا وان له المقامَ المحمودَ يوم القيامة.
• وأن الإيمان قول وعمل ونية،وأنه اعتقادُ بالجنان و إقرارٌ باللسان و عملٌ بالجوارح لا يجزيء بعضُها عن بعض.
واعتقاد القلب هو :قوله وعمله،فقول القلب هو: معرفته أو علمه وتصديقه، ومن أعمال القلب المحبة والخوف والرجاء ...إلخ.
وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .وله شعبٌ كما أخبر الصادق المصدوق أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،ومن شعب الإيمان ما هو أصلٌ يزول الإيمان بزواله كشعبة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) والصلاة ونحوها مما نص الشارع على زوال أصل الإيمان وانتقاضه بتركه.
ومنها ما هو من واجبات الإيمان ينقص الإيمان الواجب بزوالها كالزنا وشرب الخمر والسرقة ونحوها.
• ولا نكفر امرءً من الموحدين ولا من صلى إلى قبلة المسلمين بالذنوب كالزنا وشرب الخمر والسرقة ما لم يستحلها. وقولنا في الإيمان وسط بين الخوارج الغالين وبين أهل الإرجاء المفرطين.
• وأن الكفر أكبر وأصغر،وأن حكمه يقع على مقترفه اعتقاداً أو قولاً أو عملاً ، لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له. ولا نكفر بالظنون ولا بالمآل ولا بلازم القول.
• ونُكفّر من كفره الله ورسوله، وكلُ من دان بغير الإسلام فهو كافر سواء بلغته الحجة أم لم تبلغه.وأما عذاب الآخرة فلا يناله إلا من بلغته الحجة، قال تعالى: ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ) الإسراء : 15

• ومن نطق بالشهادتين وأظهر لنا الإسلام ولم يتلبس بناقض من نواقض الإسلام عاملناه معاملة المسلمين ونكل سريرته إلى الله تعالى؛إذ من أظهر لنا شعائر الدين أجريت عليه أحكام أهله فأمور الناس محمولة على الظاهر والله يتولى السرائر.
• والرافضة عندنا طائفة شرك وردة .
• ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفيرَ ساكني الديار لغياب دولة الإسلام و تغلب المرتدين و تسلطهم على أزمّة الحكم في بلاد المسلمين ،ولا نقول بقول الغلاة: (الأصل في الناس الكفرُ مطلقاً) بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.
• ونؤمن أن العلمانية على اختلاف راياتها وتنوع مذاهبها كالقومية والوطنية والشيوعية والبعثية –هي كفر بواح مناقض للإسلام مخرج من الملة.

منهجُنا
• وأصول الإستدلال عندنا الكتاب والسنة وبفهم السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى المفضلة.
• ونرى جواز الصلاة وراء كل بر وفاجر ومستور الحال من المسلمين.
• والجهاد ماض إلى قيام الساعة بوجود الإمام وعدمه ومع جوره وعدله. وإن عُدِمَ الإمام لم يؤخر الجهاد؛لأن مصلحته تفوت بتأخيره، فإن حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع،وينبغي لكل مؤمن أن يجاهد أعداء الله تعالى وإن بقي وحده.
• ودماءُ المسلمين وأعراضُهم وأموالُهم عندنا حرام لا يباح منها إلا ما أباحه الشرع وأهدره الرسول .
• وإن اعتدى صائل من الكفار على حرمات المسلمين فإن الجهاد عندئذٍ فرض عين لا يشترط له شرط ويدفع بحسب الإمكان فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه.
• وكفر الردّة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي؛ لذا كان قتال المرتدين أولى عندنا من قتال الكافر الأصلي .
والإمامة لا تنعقد لكافر و إذا طرأ الكفر على الإمام خرج عن حكم الولاية و سقطت طاعته و وجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك.
• وقيام الدين بقرآن يهدي وسيفٍ ينصر فجهادنا يكون بالسيف والسنان وبالحجة والبيان.
• ومن دعا إلى غير الإسلام أو طعن في ديننا أو رفع السيف علينا فهو محارب لنا.
وننبذ الفرقة والاختلاف وندعو إلى جمع الكلمة والائتلاف.
ولا نُؤثم أو نهجر مسلماً في مسائل الإجتهاد.
ونرى وجوب اجتماع الأمة –والمجاهدين خاصة- تحت راية واحدة.
• والمسلمون أمة واحدة لا فضل لعربهم على عجمهم إلا بالتقوى،والمسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا نعدل عن الأسماء التي سمانا الله تعالى بها.
• ونوالي أولياء الله تعالى وننصرهم ونعادي أعداء الله تعالى ونبغضهم، ونخلع ونبرأ ونكفر بكل ملة غير ملة الإسلام سالكين في ذلك طريق الكتاب والسنة، مجانبين سبل البدعة والضلالة.




هذه عقيدتُنا وهذا منهجُنا فهما ديننا وديدننا ،عليها نجتمع ومن أجلها نجاهد
نسأل الله تعالى الهدايةَ والثباتَ ولزومَهما حتى الممات،وأن يجعلَنا من الفاتحين للبلاد الرافعين لراية التوحيد والسنة ،المحاربين للشرك والبدعة .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قيادة تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين
اللجنة الشرعية لتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين

[أمل]

كل ماجاء في البيان جميل جدا..لكن هناك فرق شاسع بين المكتوب و ما هو على أرض الواقع..

بس سؤال هو تنطيم القاعدة الي في بلاد الرافدين ليس هو الي في أفغانستان..ليس هو الحديث العهد بدول المغرب العربي و الذي تم اعلانه و قد ظهر أيمن الظواهري و اكد انتماء هذا النظام الجديد للنظام الاصل..

طيب لو كان عمل تنظيم القاعدة ببلاد الرافدين غير الي ذكرتو فلما لا يكون هناك إعلان للتبرأ منهم؟

وهناك تنويه لم تتبنى القاعدة اي عملية استدهفت ابراياء مسلمين ابدا والي عندو دليل ارجو ان يجيب لي بيان الهم تبنو فيه عملية تم قتل مدنيين مسلمين فيها

نحن من عاين و شاهد فظاعة ما حدث لإخواننا و كيف تمزقت أشلائهم بيدي التنظيم اياه أما الدليل فقد شاهدناه على الملأ يوم ظهرو ببياناتهم على قناة الجزيرة و التي هي مركزهم الرئيس في نشر صوتهم..

و هناك مواقع تابعة لهم كذلك أكدو فيها مسؤوليتهم عما جرى بأحداث امغرب و أيضا بعش العمليات بالجزائر؟

و أنا أيضا أحترمك و أظن أني لحد الان لم أخطأ بحق أي أحد هنا بمشاركاتي و إنما ما عندي أدلي به هنا دون تجريح بل هو على قدر المشاركة بحد ذاتها..

[ابن الخليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *أمل*

كل ماجاء في البيان جميل جدا..لكن هناك فرق شاسع بين المكتوب و ما هو على أرض الواقع..

بس سؤال هو تنطيم القاعدة الي في بلاد الرافدين ليس هو الي في أفغانستان..ليس هو الحديث العهد بدول المغرب العربي و الذي تم اعلانه و قد ظهر أيمن الظواهري و اكد انتماء هذا النظام الجديد للنظام الاصل..

طيب لو كان عمل تنظيم القاعدة ببلاد الرافدين غير الي ذكرتو فلما لا يكون هناك إعلان للتبرأ منهم؟



نحن من عاين و شاهد فظاعة ما حدث لإخواننا و كيف تمزقت أشلائهم بيدي التنظيم اياه أما الدليل فقد شاهدناه على الملأ يوم ظهرو ببياناتهم على قناة الجزيرة و التي هي مركزهم الرئيس في نشر صوتهم..

و هناك مواقع تابعة لهم كذلك أكدو فيها مسؤوليتهم عما جرى بأحداث امغرب و أيضا بعش العمليات بالجزائر؟

و أنا أيضا أحترمك و أظن أني لحد الان لم أخطأ بحق أي أحد هنا بمشاركاتي و إنما ما عندي أدلي به هنا دون تجريح بل هو على قدر المشاركة بحد ذاتها..

اخت امل ارجو تزويدي بامور حسية انا اكد لك وانا مطلع ان القاعدة لم تستهدف اي مدني بعملياتها

[أمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجهاد الجعبري اخت امل ارجو تزويدي بامور حسية انا اكد لك وانا مطلع ان القاعدة لم تستهدف اي مدني بعملياتها

طيب ان شالله راح حاول أزودك بهالامور الحسية و أجمعها كاملة

بس بما أنك تؤكد و أنك مطلع على أمور القاعدة أظن إنو من حقي أنا كمان أعرف شو موقعك في تنظيم القاعدة لحتى تقدر تجاوبني ع تساؤلاني؟؟

[ابن الخليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *أمل*

طيب ان شالله راح حاول أزودك بهالامور الحسية و أجمعها كاملة

بس بما أنك تؤكد و أنك مطلع على أمور القاعدة أظن إنو من حقي أنا كمان أعرف شو موقعك في تنظيم القاعدة لحتى تقدر تجاوبني ع تساؤلاني؟؟

هههههههههههههه

اختي انا مش معهم لكن الله كريم بس انا بقلك مطلع على مقالات وادبيات التنظيم بمحلف فروعه

يعني
ادخلي منتديات الفلوجة وشموخ الاسلام و منبر التوحيد والجهاد بتعرفي ايش هوة منهج القاعدة والسلفية الجهادية

الطائفة المنصورة التي نسال الله ان نتتقتل تحت لوائها شهداء في سبيله

[أبومجاهد]

يا حبيبي رجع ينسخ ويلصق ،،

يا عمي احنا ما النا في الكلام والمقالات هذه بضل للاعلام ،،

احنا بدنا نشوف على ارض الواقع ،،

زي محنا شايفين تفجير اسواق وبقتلو 100 عراق علشان جندي واقف بينهم ،،،

يا شيخ قول يارب

[أبومجاهد]

احنا مع القائدة بجهادها ،،،

والله انا اكثر واحد في الحارة بمتلك عمليات وافلام القاعدة والزرقاوي ،،،

بس في امور اكثيرة تغيرت لا انت ولا احنا فاهمينها ،،،