..{ الدليل السياحي لمنتديات شباب فلسطين ..مدينة {حيفآ}--> مع || اســامهـ ||

[دموع الحنين]

صــــــــــدى الحـــــــــــــب

يعطيكي 10000000 عافية حبيبتي ما قصرتي

رحلة رااااااااااااائعة بجد

وممتعة مع انو واجهنا كتير صعوبات بس المهم انبسطنا معك صدوشة


وبالنسبة للدعـــــــــاء


اللهم آآآآآآآآآآآآمين

اللهم أأأأأأأأأأأأمين

[دموع الحنين]

بانتظار انجل


ومع مدينة (( الخلـــــــــيل )) خليل الرحمن




وبالنسبة لفكرتك اخ فارس الوطن مزبوط مش لكل اسبوع مدينة كل ما يخلص الدليل السياحي دوروه ببدا التالي وهكذا




سلامووو

[جاآرة الوادي’’]

صدوووووووووووش
الله يرضى عليكي يا عسل

استمتعت بالرحلة معك وعشت الواقع
مع انو واجهنا مشاكل كتييير متل ما حكت دموع الحنين


يسلموووووووو يا امر

سلاااااااام

[جاآرة الوادي’’]

راجعه

[جاآرة الوادي’’]

يا خليل الرحمن ادمت افئدة المجبين ... وكسرت قلوب المشتاقين
انت بلادي حبيبتي فكيف لي ان احيا بدونك ... فانت امي وانا الجنين



من هنا اعزائي المسافرين تنطلق بنا حافلة الزمن الى مدينة وليست اي مدينة بل انها ليس بجمالها مثيل انها بلد الروعه والجمال , بلد المحبة والدلال , بلد الانبياء والمرسلين انها //بلدي انااا// * [COLOR="Red"]الخليل[/COLOR]




اعزائي المسافرين ارجوا منكم الانتباه جيدا لانني سابدأ بالتحليق في اعالي هذه المدينة فلنبدأ//




الخليل أو حبرون مدينة فلسطينية تقع إلى الجنوب من القدس في الضفة الغربية وتبعد عن القدس حوالي 35 كم، وتعتبر من أكبر المدن الفلسطينية من حيث عدد السكان والمساحة، وهي مركز محافظة الخليل. ..



أسباب تسميتها
سميت مدينة الخليل بهذا الإسم نسبة إلى نبي الله إبراهيم الخليل،الذي يعتقد أتباع الديانات السماوية بأنه أبو الأنبياء. حيث يعتقد انه سكن مدينة الخليل في منطقة الحرم الإبراهيمي. تشتهر مدينة الخليل بكروم العنب وصناعة الخزف و الزجاج و الحجر والتجارة، كانت تسمى بقرية اربع نسبة إلى ملك كنعاني إسمه اربع، سميت بعدها بحبرون قبل ان تسمى فيما بعد بالخليل يبلغ عدد سكانها 500,000 نسمة. ويتحدثون اللهجة العامية الفلسطينية.





2. الخليل تحت الاحتلال

بنيت مستعمرة إسرائيلية "كريات أربع" بجانب الخليل. و من الجدير بالذكر أن مسجد الخليل الحرم الإبراهيمي سيطر عليه الجيش الإسرائيلي مانعاً الكثير من المسلمين من الدخول، و بانياً كنيساً يهودياً فيه. و المسجد الإبراهيمي الآن مقسّم إلى قسمين، قسم للمسلمين و قسم أكبر لليهود. كما تم تقسيم المدينة إلى قسمين : H1 و H2، احدهم تابع للسيطرة الامنية الفلسطينية والآخر يتبع للسيطرة الامنية الاسرائلية.


التواجد الدولي في الخليل
التواجد الدولي المؤقت في الخليل (بالإنجليزية: Temporary International Presence in the City of Hebron) منذ 1994 وبعد مذبحة الحرم الإبراهيمي التي وقعت داخل المسجد الابراهيمي صباح 25 فبراير 1994 والتي قام بها اليهودي باروخ جولدشتاين، تم إرسال ما سمي بالتواجد الدولي المؤقت في الخليل (بالإنجليزية: TIPH) إلى المدينة لاعمال المراقبة والمتابعة وكتابة التقارير. وقد قام التواجد الدولي في الخليل بنشاطات اجتماعية وثقافية كثيرة جدا وقام ايضا بدعم العديد من المؤسسات الخاصة والحكومية في المدينة.




التجمعات السكانية في الخليل

يتبع لمدينة الخليل أكثر من 100 قرية وبلدة فلسطينية ويذكر أن أغلب سكان هذه المدينة من المسلمين المحافظين نسبة لباقي المدن الفلسطينية.


[ بعض قرى مدينة الخليل

بلدة دورا
بلدة يطا
بلدة حلحول
بيت كاحل
بلدة بيت أمر
بلدة الظاهرية
بلدة إذنا
قرية الريحية
بلدة السموع
بلدة ترقوميا
بيت عوا
العروب
الكوم
صوريف
الشيوخ
سعير
دير سامت
بيت عينون
العُديسه
بني نعيم
تفُّوح
خاراس
نوبا
بيت اولا
بيت جبرين
بلدة عجور
الجبعة



وأخرى:
إصحا، بَقّار، الحَسكه، خربة جالا، صفا التحتا، صفا الفوقا، خربة دير سامت، خربة السكة، خربة كَرْمه, خربة البرج، بيت مرسم، بيت الروش التحتا، خربة دير العسل الفوقا، الَمجْد، عَبْدَة، خُرْسة، كُرْزَة، خربة مُورَق، الحدب، رابود، خربة السِّيمة، سوبا، الكُوم، إمريش، الهِجْرة، دير رازح، طُرَّأمة، شعب أبو خميس، العلقة التحتا، العلقة الفوقا، العلمات، السري، الطبقة، الريحية، الكرمل، بيت عمرة، رقعة، رافات، خربة الثواني، شويكة، عناب الصغيرة، عناب الكبيرة، الدومة، خربة الدير، خربة الرهوة، خربة الرابية، جَبْعَة، الحُبَيْلة، بيت نصيب، خربة قيلا، ام علاّس، خربة الصفا، بيت نتيف، خربة أم برج، الخريِّسة، خلة صالح، خربة البيضة أو البيض، زكريا، دير نَخّاس، الدّوايمة، مُغَلِّس، دير الدُّبّان، رَعْنا، كُدْنا، تل الصافي، بَرْقوسْيا، زِكْرين، القبيبة، خربة إصحا، ظهر قطيط، زبود، النصبة


المخيمات الفلسطينية في الخليل
مخيم الفوار
مخيم العروب


لمدينة

الحرم الابراهيمي الشريفللمدينة مجلس بلدي برئاسة خالد زهير عسيلي. وقد تأسست بلدية الخليل عام 1927[1] لتشرف على التنظيم المدني ودعمه بالمرافق اللازمة وتطوير منشآتها والحفاظ على بيئة مدنية مناسبة للسكان.[2]


معالم دينية واثرية في المدينة


الحرم الابراهيمي الشريف
بئر حرم الرامة
كنيسة المسكوبية
بلوطة سيدنا إبراهيم
تكية سيدنا إبراهيم (عليه السلام)


المستشفيات

مستشفى الأميرة عالية (مستشفى الخليل الحكومي) ويحتوي على1000 سرير.
المستشفى الأهلي، التابع لجمعية أصدقاء المريض. (ويعتبر المستشفى الأكبر في الخليل).
مستشفى الميزان التخصصي.
مستشفى محمد علي المحتسب.
مستشفى "سان جون" للعيون. (فرع الخليل، تابع لمستشفى "سان جون" في القدس).
مستشفى حمدان للولادة.
مستشفى شهيرة للولادة (حلحول).
بالإضافة إلى العديد من العيادات الصحية وعددها في المحافظة 37 عيادة.


الجمعيات

تضم المدينة العديد من الجمعيات الخيرية وأهمها :

الهلال الأحمر والتي تأسست عام 1965م.
الجمعية الخيرية الإسلامية وتشرف على بيت للأيتام الذكور وبيت لليتيمات ومدرسة شرعية.
مركز ابن اباز الخيري الإسلامي و الذي يقوم بالبرامج الدعوية و الإجتماعية على صعيد الضفة الغربية
جمعية الشبان المسلمين وتقوم بأنشطة اجتماعية ورياضية مختلفة وتشرف على عشرات مراكز تحفيظ القرآن الكريم.
جمعية الإحسان الخيرية حيث تشرف على بيت للعجزة والمعاقين، ولجنة زكاة تقوم على تقديم المساعدة لآلاف الأسر والأيتام وطلاب العلم.

البلدة القديمة


تقع البلدة القديمة بمحاذاة المسجد الابراهيمي الشريف. وهي عبارة عن أزقة وبيوت ودكاكين قديمة، وتحتوى على العديد من الأسواق. في العام 1996 تم إنشاء لجنة إعمار الخليل بموجب مرسوم رئاسي من الرئيس الراحل ياسر عرفات، بتاريخ : 12 أغسطس 1996. [5]وقد قامت اللجنة بترميم المباني السكنية القديمة والمحلات وإعادة ترميم البنية التحتية للبلدة القديمة.



تااابع

[دموع الحنين]

انجل لم تنتهي ستكمل فيما بعد



....... بانتظارك


ارجو عدم الرد من اي عضو

[القلب الطيب]

مجهود موفق اختي

يعطيكي الف عافية

فكرة جميلة

استمري

[جاآرة الوادي’’]

وهلأ يا مسافرين يا كرام وين بتحبو نروح مع بعض؟؟
شو رأيكم اخذكم على مكان اثري حلو كتييير ورائع وما بتملو منو
شو رايكم نروح مع بعض على


// الحرم الابراهيمي//









من الثابت عند المسلمين ان الانبياء ابراهيم واسحق وسارة ويعقوب عليهم السلام وزوجاتهم سارة ورفقة ولائقة وايليا على التوالي عليهم السلام مدفونون في مغارة ( المكفيلا) التي يقوم عليها الحرم الابراهيمي الشريف، وفي الحرم ايضا ضريح للنبي يوسف عليه السلام لكن البعض يقول انه قد دفن في منطقة نابلس ويرد عليهم اصحاب الراي الاول بانه دفن فعلا في نابلس بداية ثم نقل الى الخليل لاحقا، ليكون بجانب ابائه، وتذكر بعض الروايات ان ادم ونوحا وساما مدفونون ايضا في نفس المغارة.

وتشير احدى الروايات الى ان الرسول عليه السلام ، قد صلى في المكان ليلة الاسراء، حيث يروي ابن بطوطة نقلا عن كتاب علي بن جعفر الرازي الذي سماه (المسفر للقلوب) عن ابي هريرة انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لما اسري بي الى بيت المقدس مر بي جبريل على قبر ابراهيم، فقال : انزل فصل ركعتين، فان هنا قبر ابيك ابراهيم ثم مر بي على بيت لحم وقال: انزل فصل ركعتين فان هنا ولد اخوك عيسى ثم اتى بي الى الصخرة".


ويقول صلاح الزرو التميمي في مقالة حول الحرم الابراهيمي وبنائه:

اما بناء السور فاغلبه اسلامي مع خلاف حول بناء السور الذي هو اساس البناء حيث تتضارب الروايات، فبعضها ينسبه الى الجن بسبب الحجارة عظيمة الطول والحجم التي يتكون منها بناؤه، وبعضها ينسبه الى الملك (هيروديوس) حاكم الديار المقدسة قبل مولد عيسى عليه السلام، وبعض الروايات تذكر ان الملك النبي سليمان عليه السلام هو من قام ببناء السور الخارجي الذي يسمى (بالحير او الحصن) وذلك قبل حوالي 2800 عام . حيث يروى عن كعب الاحبار(كان يهوديا فاسلم) ان بناء (الحير) من قبل سليمان وان سليمان تنفيذا لامر الله: قدم ارض كنعان فطلب فلم يصب (أي لم يعرف المكان) ورجع الى بيت المقدس فاوحى اليه: (امض فانك ترى نورا من السماء الى الارض فهو موضع خليلي).

وهكذا بنى سليمان سورا مستطيلا طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون وارتفاعه عشرون دون ان يجعل له بابا فقد كان البناء بقصد حفظ قبور من دفنوا فيه وقد بنى السور من حجارة كبيرة لا يفوقها في الضخامة سوى قلعة بعلبك واهلرام مصر ، الامر الذي كان يستهوي الزوار في مختلف العصور، وكانوا يرجعون فيتحدثون عن عظمة ما شاهدوه ، وهو ما كان يدفع بالعثمانيين احيانا من شدة حرصهم عليه الى عدم السماح لاحد الالمام ببنائه او تفحصة الا باذن خاص.

ولما حكم الرومان البلاد تاليا، اقاموا فوق السور السليماني كنيسة، وقد هدمها الفرس عند غارتهم على فلسطين وبنوا فوق السور مشهدا، ورمموا ما كان خرابا من اضرحة الانبياء، وكان الامويون اول من بادر الى بناء الجامع الذي لا يختلف في هندسته عن هندسة جامع امية في دمشق ولما جاء المهدي العباسي فتح بابا في سور سليمان يؤدي الى المشهد وامر ببناء القباب والاضرحة فوق قبور الانبياء، وكان ذلك سنة 775 ميلادية.

ويتابع التميمي: واتخذ المسجد بعدئذ للصلاة الجامعة وصلاة الجمعة وبقي الامر بعدئذ للصلاة وصلاة الجمعة وبقي الامر على هذا النحو حتى جاء الغزو الصليبي للمدينة سنة 1099 م، فهدم الصليبيون البناء الاسلامي واقاموا على انقاضه حصنا لفرسانهم وديرا لرهبانهم وكنيسة صغيرة على الطراز القوطي، فلما استر صلاح الدين الايوبي المدينة اسرع بعادة البناء مسجد اسلاميا وزاد في تكريمه واظهار اهميته بان نصب فيه منبر جامع عسقلان المصنوع عام 484هـ والذي ما زال موجودا في المسجد الى يومنا هذا.

ولقد قال الشاعر المصري جمال الدين بن مطروح اثناء زيارته للخليل عام 1885م برفقة الملك الصالح ايوب:


خليل الرحمن قد جئناك نرجو--------------- شفاعتك التي ليست ترد

انلنا دعوة واشفع تشفع ---------------- الى من لا يخيب لديه قصد

وقل رب اضياف ووفد ---------------- لهم بمحمد صلة وعهد

اتوا يستغفرونك من ذنوب --------------- عظام لا تعد ولا تحد

ولكن يضيق العفو عنهم ---------------- وكيف يضيق وهو لهم معد

وقد يالوا رضاك على لساني --------------- الهي، ما اخيب ، ولا ارد



الحرم الإبراهيمي هو بناء في وسط مدينة الخليل يعتقد أتباع الديانات السماوية بأن جثمان إبراهيم موجود فيه. يحيط به سور كبير يرجح أن أساساته بنيت في عصر هيرودوس الأدوي قبل حوالي الألفي عام، والشرفات الواقعة في الأعلى تعود للعصور الإسلامية.

كان الرومان قد قاموا ببناء كنيسة في المكان في فترة حكم الإمبراطور يوستنياتوس ولم تلبت أن هدمت على يد الفرس بعد أقل من مئة عام. وفي العصور الإسلامية ، تم بناء سقف للحرم وقباب في العصر الأموي، وفي العصر العباسي فتح باب من الجهة الشرقية، كما عني الفاطميون به وفرشوه بالسجاد. وفي فترة الحملات الصليبية ، تحول الحرم إلى كنيسة ثانية وذلك في حدود عام 1172، ولكنها عادت إلى جامع بعد دخول صلاح الدين بعد معركة حطين.


وصف مجير الدين الحنبلي : يقع الحرم الابراهيمي جنوب شرق مدينة الخليل ، ويحيط المسجد سور عظيم بسمك ثلاثة اذرع ونصف من كل جانب وعدد مداميكه من اعلى مكان وهو عند باب القلعة من جهة الغرب 15 مدماكا، وارتفاع البناء من ذات المكان عند باب القلعة جهة الغرب 26 ذراعا عند الطبلخانة ( مكان دق الطبل) وعرض كل مدماك من السور نحو ذراع وثلث ذراع.

وللمسجد مئذنتان قائمتان على السور الاولى من جهة الجنوب الشرقي والثانية من جهة الشمال الغربي وهما مربعتا الشكل ترتفع كل واحدة منهما 15 مترا فوق السطح.

والمقام الذي داخل السور طوله- قبلة الشمال – من صدر المحراب عند المنبر إلى صدر المكان الذي به ضريح يغقوب –عليه السلام- ثمانون ذراعا ينقص يسيرا ،وعرضه- شرقا بغرب – من السور الذي به باب الدخول إلى صدر الرواثق الغربي الذي به شباك يتوصل منه إلى ضريح سيدنا يوسف 41 ذراعا يزيد ثلث او نصف ذراع.

والبناء من داخل المسجد يشتمل على بناء معقود من داخل السور وعلى نحو النصف من جهة الجنوب إلى الشمال وهو ثلاثة اكوار، الأوسط منها يرتفع عن الكورين الملاصقين له من جهة الشرق والغرب والسقف مرتفع على اربعة اسوار محكمة البناء وبصدر هذا البناء المعقود تحت الكور الاعلى يقع المحراب وبجانبه المنبر الاثري ويقابل المحراب والمنبر دكة المؤذنين وهي قائمة على عمد رخامية في غاية الحسن والجمال ، والرخام على شكل دائري وهو من عمارة تنكز في عهد السلطان محمد بن قلاوون سنة 732هـ –1331م.

اما القبور بجانب السارية تجاه المنبر في المصلى الرئيسي يوجد قبر سيدنا اسحاق ويقابله قير زوجته رفقة بجانب السارية الشرقية وهذا البناء له ثلاثة أبواب تنتهي إلى الساحة السماوية وتسمى صحن المسجد اما البناء الأوسط فينتهي إلى الحضرة الابراهيمية ، وهي مكان معقود والرخام مستدير على جدرانه الاربعة، وبجهته الغربية الحجرة الشريفة التي بداخلها قبر سيدنا إبراهيم وفي الجهة الشرقية قبر زوجته السيدة سارة والباب الثاني خلف قبر سارة في الجهة الشرقية والباب الثالث خلف قبر سيدنا إبراهيم من الجهة الغربية والى جانبه محراب المالكية ويوجد شباك يطل على مقام يوسف عليه السلام وباخر الساحة التي بداخلها السور السليماني من جهة الشمال ضريح يعقوب وهو بجهة الغرب حذاء قبر إبراهيم ويقابله من الشرق قبر زوجته ليقا او لائقة.

والساحة السماوية بين مقام سيدنا إبراهيم الخليل ومقام يعقوب –عليهما السلام- والقباب المبنية على الاضرحة المنسوبة للخليل وزوجته سارة، ويعقوب وزوجته ليقا من بناء بني امية ، وقد فرشت الارض التي بداخل السور بالبلاط السليماني.

اما المغارة فيوجد لها باب لطيف بجانب المنبر ويوجد لها سلم من حجر عدته خمس عشرة درجة.

وبظاهر السور من جهة الشرق مسجد الجاولي وهو من العجائب قطع من جبل مجوف وبني عليه السقف والقبة ويقوم هذا المسجد على اثنتي عشرة سارية قائمة في وسطه، وارضه وحيطانه وسواريه معمولة من الرخام ، وعليه شبابيك حديدية في اخره من جهة الغرب وطول هذا المسجد من القبلة ثلاثون ذراعا وعرضه شرقا بغرب 25 ذراعا. وابتدئ العمل به في ربيع الاخر سنة ثمان وسبعمائة وانتهي منه سنة عشرين وسبعمائة زمن الملك محمد بن قلاوون، مكتوب على حائطه ان الذي عمره سَنجَر الجاولي من ماله الخاص.

وبجوار مصلى الجاولي المطبخ الذي تصنع فيه الدشيشة (كل طعام فيه حب مرضوض) ، ولهذا المطبخ ثلاثة افران وستة احجار للطحن ويعلو هذا المكان الحواصل التي يحفظ فيها القمح والشعير ويتم تفريق الدشيشة على من يريد من الزوار والمقيمين ويصنع هذا السماط كل يوم ويفرق على 3 اوقات في أول النهار وبعد الظهر وبعد العصر ويفرق يوميا حوالي 14 الف رغيف ويبلغ احيانا 15 الف رغيف.


وصف المسجد حديثا

البناء من الخارج وما جاوره-الوصف الاجمالي في داخل السور السليماني يوجد المصلى الرئيس والصحن المكشوف وما يحيط به من اروقة وقباب وغرف ويحد الصحن المكشوف من الجهة الجنوبية ايوان معقود والقبتان ترمزان لقبري إبراهيم الخليل وزوجته وبينهما فسحة معقودة وبجوارهما غرفة سدنة المسجد، كما توجد منارة فوق الركن الشمالي الغربي لجدار الحصن السليماني واخرى فوق الركن الجنوبي الشرقي.

ويلاصق الجدار الشرقي للحصن من الخارج مسجد الجاولي.

ويلاصق الجدار الغربي للحصن من الخارج ابتداء من الركن الجنوبي الغربي غرفة سيدنا يوسف عليه السلام تعلوها المدرسة المنسوبة للسلطان حسن، والغرفة ترمز للقبر ، ثم السلم (الدرج) المستحدذ سنة 1950م.

ساحة المسجد الخارجية وما بها من مبان اثرية مثل برج السلطان سليمان وبقايا السور بينهما ورباط قلاوون وسبيل الطواشي وغيرها.

الوصف التفصيلي : الجدران الخارجية للمسجد وهي الحصن السليماني تكون شكلا مستطيلا مقاسه الخارجي 59.28*33.97 مترا مربعا وسمكها 2.68 مترا، وارتفاعها 16 مترا ، مبنية باحجار ضخمة على هيئة مداميك، ويبلغ طول بعض احجارها نحو 7متر وارتفاعها نحو متر ونصف، وبها من الخارج صفوف واكتاف ويتوجها كورنيش وفي العصر الاسلامي زيد ارتفاعها نحو ثلاثة امتار بما فيها التحصينات، وعلى الركنين الجنوبي الشرقي والشمالي الغربي للحصن السليماني اقيمت مئذنتان مربعتا الشكل ، ترتفع كل واحدة منهما 15 مترا فوق سطح المسجد، وتعودان إلى العهد المملوكي.

اما سطح المبنى داخل الحصن السليماني فيتالف من قباب واجزاء مستوية ومائلة مكسوة بالواح من الرصاص ، اما سطح الجاولي وقبة سيدنا يوسف والمدرسة المنسوبة للسلطان حسن فمغطاة بمربعات حجرية وتسمى المدرسة بالعنبر.

مداخل المسجد حاليا ثلاثة : الاول يقع في الجنوب الشرقي للمسجد وهو الباب الرئيسي يسلك داخله طريقا فيه درج ثم ينعطف إلى اليسار مارا تحت قنطرة ثم يصعد سبع درجات ، وكان له درج طويل يبتدئ من الركن الجنوبي الغربي للحصن بدرجات هي عبارة عن انصاف دوائر الا ان هذا الدرج والباب الرئيسي قد نسفه اليهود في 11/10/1968م. والثاني يقع في الشمال الغربي ، يتوصل اليه بواسطة 32 درجة بشكل مستقيم . والثالث يقع قرب الميضأة الغربية قبل بداية درج الباب الثاني، وقد انشئ له حديثا سلم بارز متعرج للوصول إلى المدرسة المنسوبة للسلطان حين وحول أحد شبابيكها إلى باب ، وهذا يتنافى وروعة وضخامة البناء ولا يتناسب مع طرارز المبنى من ناحية الفن المعماري الاسلامي، الا ان هذا المدخل له اهميته خاصة عند ازدحام المصلين بعد الصلاة ايام الجمع، وتستخدمه النساء ايام الجمع ايضا.

وبالجهة الغربية من المسجد الابراهيمي توجد ساحة فسيحة غير مستوية تحوي بالقرب من الركن الشمالي الغربي للحصن بقايا برج واسوارا ممتدة إلى الحصن يقابلها من الجهة الجنوبية الغربية للحصن بالقرب من رباط قلاوون برج اثري كامل له قيمته الفنية والتاريخية وعليه لوحة تذكارية باسم السلطان سليمان بن سليم وقد ازيل مؤخرا هذا البرج بالكامل، وبقايا السور التي بين الربجين ايضا، واعيد بناء جزء من البرج ملاصقا للبرج الشمالي الغربي ولكنه غير مطابق للاصل سواء من ناحية المقاييس او الشكل او الحجم، وثبتت عليه اللوحة التاريخية سالفة الذكر، وتحتها لوحة اخرى حديثة كتب عليها ( نقلت دائرة الاثار هذا البرج من مسافة خمسين مترا من شرق مكانه الحالي 1385-1965 م).

وكان يلاصق الجدار الغربي للحصن السليماني ابتداء من الركن الجنوبي الغربي متجها إلى الركن الشمالي ميضأة حديثة وفناء مكشوف به خزان ماء يمد الميضأة بالمياه وقد ازيل مؤخرا.ثم غرفة بها قبر سيدنا يوسف عليه السلام تعلوها القبة التي ترمز للقبر والتي بنيت في القرن العاشر زمن المقتدر بالله العباسي ثم مدرسة السلطان حين(العنبر) التي مساحتها عشرون مترا طولا وثمانية امتار عرضا ثم السلم (الدرج ) الحديث البارز في الساحة الذي اتشئ سنة 1950م، الموصل إلى العنبر عن طريق الباب الذي كان شباكا.

وبالقرب من الركن الجنوبي الغربي للحصن ، نوجد بقايا رباط قلاوون الذي انشئ في سنة 679هـ ويعلو الرباط طابق مستحدث.

وقد انشئت حديثا استراحة سياحية على الشارع الرئيسي ( وهي بيد اليهود) في مدخل الساحة نحو عشرين مترا وبارتفاع نحو خمسة امتار والاستراحة بوصفها هذا تسد الساحة وتحجب منظر المسجد مما اساء لروعة هذا الاثر العظيم من النواحي الفنية والمعمارية والتخطيطية وان هذا يتنافى مع الغرض الاساسي الذي من اجله ازيلت المباني القديمة من حوله لتكوين الساحة واذهار روعة هذا المبنى الاسلامي.

[جاآرة الوادي’’]

اعزائي المسافرون استراحه غداء
وسنعود بعد قليل

[جاآرة الوادي’’]

يالله حبايبي انتهت الاستراحه
استعدوا للانطلاق


من هنا نكمل المسير

لو تلقو نظرة هون بتلاقو صور الحرم من الداخل










وهون بعض الصور لمدينة الخليل قديماً