| الإهداءات |
|
|||||||
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |

|
|
#11 | |
|
قوة السمعة: 0
![]() |
يسلمووووووووووووووو
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#12 | ||||
|
قوة السمعة: 50
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
أخي ، بالنسبة للنقآط :)
يبدو انك نسيت أو لا تعلم جزئية أن أيام الرسول عليه الصلآة والسلام ،، لا توجد أحرف منقطة ،، الصآد والضآد تؤخد من مغزى الحديث ،، وكذلك الزين والرآء وكذلك قضى وقصى والخ من الأمور .. الآحرف في عهد الرسول عليه السلآم بدون نقآط وهذا ما يجب عليك اتخاذه .. http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8% A3%D8%B3%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D 8%AF%D8%A4%D9%84%D9%8A أما بالنسبة وقضى ربك ،، أصح من وصى ربك .. القضاء هو الجزم بأن الله لا خالق سواه ولا معبود سواه .. أما وصى !! التوصية فيها من التخيير أن يعبد غيره ولا معبود سوآه !! لكن هنا ،، مثل ما بقولك القضاء السرقة ممنوعة !! ورح تقطع يدك لو سرقت ! هل هالشي بمنعك تسرق ؟! لكن لو سرقت رح تنقص ايديك !! وهذا قضاء الله في أن لا معبود سوآه وأجلا ً أم عآجلا ً رح تتحقق من هالموضوع يوم القيامة وما تكون حجتك " وصى " انها توصية ما كانت جزم أي فيها نوع من الشك .... احترامي . |
||||
|
|||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#13 | |
|
قوة السمعة: 4
![]() |
احسنت اخي مجمود انت قاربت الحقيقه حيث فرقت بين الاراده التكوينيه والارادة التشريعيه ولو نظرنا الى سياق الاية من الناحية اللغويه لوجدناها خلطت التسريع بالقضاء ولا نخرج اعرابيا سليما الا بقول ابن عباس فلو راجعت كل الارادات التشريعيه لوجدت ان فيها مساحه اختياريه للمكلف واما هذه الاية بالتحديد فلم يستطيع احد رد ابن عباس الا بالراي الشخصي مثل قوله في اية(وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء)وحين جاؤوا ابن عباس قال غفل الكتاب فاسقطوا ما بينهما والا ما علاقة عدم العدل مع الايتام بنكاح اكثر من واحده كان اقول لك اعطيني ماء لاشرب فتقول لي هذا قميص البسه .ماذا افعل بالقميص انا اريد ان اشرب
ارجوا ان تكون فهمتني والف شكر لك اخي الفاضل |
|
| اقتباس المشاركة |
|
|
#14 | ||||
|
قوة السمعة: 50
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
للأسف اخي الكريم ،،
ما فهمت والله !! وضح كلامك شوي .. |
||||
|
|||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#15 | |
|
قوة السمعة: 5
![]() |
اخي نور طاب مسائك انت تقول انك تريد ان تتعرف على دين الاسلام اهلا وسهلا بك ومرحبا الافضل لك ان تذهب الى احد العلماء لكي ينورك اكتر واكتر لانه حافظ عن ظهر قلب وعنده الحجج والبراهين ليشرح لك احسن وجزاك الله كل خير وهذا الموضوع جدا حساس
اخي .. لو تعرفت على سيره حياه ا لرسول صلى الله عليه وسلم .. وقصه الاسراء والمعراج ... والمعجزات الكثيره واخلاق نبينا ربما استوعبت محبتنا الكبيره قال الله تعالى ........... يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون .... اعلم ايضا ان الجنه مفتاحها لا اله الا الله محمد رسول الله باحث انكليزي حصل على اكثر من شهاده دكتوراه والفلسفه والاهوت وزار الاستانه عام 1854 كما طوف بعدد من البلاد الاسلاميه والتقى برجالاتها وعلمائها قال عن الرسول صلى الله عليه وسلم اني لاجهر برجائي بمجييء اليوم الذي به يحترم النصارى المسيح عليه السلام احتراما عظيما وذلك باحترامهم محمد صلى الله عليه وسلم .... ولا ريب في ان المسيحي المعترف برساله محمد صلى الله عليه وسلم وبالحق الذي جاء به هو المسيحي الصادق |
|
| اقتباس المشاركة |
|
|
#16 | |
|
قوة السمعة: 4
![]() |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي محمود انا قصدت انك اجبت اجابه عفويه ولكنها لانها من الفطره قاربت الحقيقه اكثر من الاخوان لان هناك فرق بين الاراده التشريعيه والاراده التكوينيه اما بالنسبة للاخت ام الحسن فاني اقولك لك اختي انني لست بحاجه للشيوخ التي تقصدينهم انا بحاجه لاناس عاديين جدا نتناقش بما نقرا بتجرد من كتب السنه انفسهم وليس دين مناهج كي يتسنى لنا التفكير سويا في المنطق والمعقول والتحسين والتقبيح العقليين واما الذين يحفظون غيبا دون تدبر فقد اسلموا عقولهم لغيرهم ولن يستطيعوا الاجابه بشيء الا كما تعلموا وحفظوا وانا اريد اصحاب العقول النيره لا غيرهم |
|
| اقتباس المشاركة |
|
|
#17 | |
|
قوة السمعة: 4
![]() |
اختي ام الحسن لم تردي علي هل يحق لي ان احتار ام لا ؟
|
|
| اقتباس المشاركة |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|