افيدوني اثابكم الله

[نور القدس 2020]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقه تعجز الكلمات عن شكركم وتفاعلكم مع الموضوع ولنعتبر انفسنا شباب ونتدارس وهي افضل من التعقيد .
اخواني ما رايكم ان نبدا بالسيره النبويه من الناحية العقديه لانها مهمه بل ومن اهم المواضيع لاني لم ارى ديانه تبجل الانبياء والرسالات السابقه مثل الاسلام بل وربما تبجل الانبياء اكثر من اممها فالقارىء للعهد القديم يرى الطعن في الانبياء واضح وجلي ومع ان الاسلام او الرواه تاثروا بشيء بسيط منها الا انها تبقى اخف من غيرها ,ولكن المغالاة مرفوضه سواءا من مسلمين او غيرهم ولا ارى ديانه سماويه خرجت من هذه النقطه بسلام ولا اقل من طرف الامبياء بل من المفسرين والرواة والكتاب .
فمثلا نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام يقول(
رقم الحديث: 2662
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعْيَمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام مسلم.


وَفِي غَيْرِ هَذَا الطَرِيقِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ الْحَدِيثَ " ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْيَهُودِيِّ ، الَّذِي قَالَ : وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ.

فَلَطَمَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَقَالَ : تَقُولُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا.

فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى.

فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِيهِ : " وَلَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ".

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " من قَالَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ ".

وَعَنِ ابن مَسْعُودٍ : " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ ، أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " ، وَفِي حَدِيثهِ الآخَرِ ، فَجَاءَهُ : رَجُلٌ فَقَالَ يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ.

فَقَالَ : ذَاكَ إبْرَاهِيمُ.


وما دمنا وجدنا ما ينفي ولا نجد ما يثبت فكيف سلمتم تسليم انه (ص) خير البشر وافضلهم ؟


وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا أبو خيثمة ، أخبرنا حجين بن المثنى ، أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن [ ص: 367 ] عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ، ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث ، فإذا موسى آخذ بالعرش ، فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور ، أو بعث قبلي ؟ ) . وهو في الصحيح بقريب من هذا السياق .

وشيخ الاسلام ابن تيميه يقول لم يثبت عندنا ما يدعم مقولة خير البشر الا انها كالمتعارف

وربما كانت كلمة سيد ولد بني ادم لرفعة رسالته التي ارتضاها الله للبشريه وليس شيئا اخر ولا سيما اننا نجد انه ينكر تفضيله على الانبياء عليهم السلام.
هل توافقونني ام لا ؟؟
اما عقلا فاقول التالي :اول شيء يتفاخر به الانسان المنبت فقد تتفقون معي انه (ص)ولد لابوين وثنيين (اي مشركين)فلو قسنا مع انبياء بني اسرائيل لوجدتهم انبياء اولاد انبياء اولاد محدثات مصطفيات ,فاين التفضيل من ناحية النسب؟
ولو قلنا العلم لقلت ان ابراهيم عليه السلام وعيسى عليه السلام ويوشع بن نون عليه السلام احيوا الموتى باعتراف القران الكريم ,ويوسف عليه السلام اقام ملك مصر على رؤيا لم يراها هو بل فرعون مصر وبينما محمد عليه السلام اخطا في تابير النخل وعندما راجعوه قال انتم اعلم بامور دنياكم وقال عن حبس يوسف( يقول المصطفى - صلى الله عليه وسلم -: "لو دُعيت كما دعي يوسف لأجبت الداعي" وفي رواية "لاستبقت الباب" ،) والحديث جاء من باب بيان لا يكلف الله نفسا الا وسعها .
واما المولد الشريف فلم يكن الا كغيره من الانبياء عليهم السلام دون معاجز او تمييز بل لو اردنا ان نقارن ولادة البتول عليها السلام ومع قصر مدة الحمل الا انها ارضعته بنفسها وولدته بنفسها ومع صعوبتها ولكن لو نظرنا الى ما تقولون انتم فتقولون ان ذؤيبه جارية ابو لهب هي اول مرضعه له (مملوكه)ولا اقول ان كل ما سبق عيب ويعني شيء في ميزان الله ولكننا بشر نريد ان نفهم اذا من اي جهه جاء التفضيل مع ان النبي (ص)بنفسه لا يقر هذا التبليغ فهل نحن الاصح ام قوله (ص) هو الصح في عدم التفضيل؟؟؟؟؟؟؟

[شموخ انسان]

بسم الله

السلام عليكم

اخي بالنسبة لموضوع نبوية الرسول وعفته فهو امر مثبت بالقران لقوله تعالى (وانك لعلى خلق عظيم)

وحديثه (خيركم خيركم لاهلكم وانا خيركم لاهلي)

الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو اخر الانبياء المنزلين ولكنه يتميز عنهم بعدة صفات

منها انه خاتم الانبياء

والاخرى وهي الكبرى ان له معجزة القران الكريم خاتم الديانات السماوية الثلاث

ولو اردنا ان نتناول كل رسول ونبي أُنزل لوجدنا ان كل واحد منهم اخطئ

مثل يونس عليه السلام عندما اعرض عن امر ربه وترك دعوة قومه للاسلام

فعاقبه الله بأن ارسل له حوتا فابتلعه

ولكن ليس هناك ما يثبت ان الرسول قد اخطئ بشيء

سواء بالامور الدينية او الدنيوية

لماذا؟

لان الله اراده ان يكون على ما هو

فقام الله - تعالى- بتحضير الرسول من صغره وهنالك الكثير من الحكايات المثبتة لهذا الامر

والاهم من ذلك

ان الاسلام دين يأخذ بقوة ايمان قلب العبد بربه

فنحن امنا بالله -عز وجل- دون ان نراه وهذا قوة ايمان

وامنا بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم- خير المرسلين وخير من وطئ الارض

ولم نناقش فيه

بل اخذنا عنه ورأينا ان كل ما كان يقوله الرسول ليس من عنده بل من عند اعظم منه

الا وهو الله

تحياتي

[PaLeSt!Ne SouL]

اولا لحل التعارض الظاهري بين الأحدايث التي ذكرتها :

الجواب الأول: بأن النهي محمول على ما إذا كان التفضيل على وجه الحمية والعصبية وهوى النفس.

ثانيا: أنه محمول -النهي محمول- على ما إذا كان على وجه الفخر؛ لأن الفخر منهي عنه، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: « إن الله أوحى إليّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد »9 .

الثالث: أن النهي محمول على ما إذا كان على وجه الانتقاص للمفضول.

الرابع: أن النهي محمول على ما إذا كان خاصا، أما إذا كان عاما فلا بأس تفضيله على عموم الناس، لا بأس، أما تفضيله خاصة كتفضيله على موسى فيكون منهيا عنه.

[PaLeSt!Ne SouL]

وشيخ الاسلام ابن تيميه يقول لم يثبت عندنا ما يدعم مقولة خير البشر الا انها كالمتعارف

لو سمحت تكتب المصدر

[نور القدس 2020]

اخواني الكرام
ارجوكم ركزوا معي تماما انا ما عندي اعتراض ولا على كلمه مما اوردتموه وتعتقدوه ولكن اعتراضي هو انكم لا توردون الا استنباط انا اوردت احاديث موجوده بالصحاح فحملتوها على تواضع النبي ولا اعرف لم هذا التاويل هل هناك اية محكمه تقول انه افضلهم او اننا استنبطنا من وجه معين فاوردت ان النبي (ص)عقلا لا يخنلف عن غيره من الانبياء وربما كان لهم ميزه من ناحية النسب والعلم وغيره .
ارجوا ان تتفهموا وتوردوا ردود علميه مقنعه والا انا معكم ساقول مثلكم ولكن هل هذا يرضي الله ورسوله؟؟
الله يقول فضلنا بعضهم على بعض ولكن لم يبين من هو الافضل لانه وحده عز وجل من يعرف وليس لاحد ان يزكي على الله ويحكم بما لا يعرف

[][ غـآدة ][ «]

الله يهديـــنآ جميـ ع ـاً ،، و ينور طريقك يـآ رب ...

اهلاً فيك اخي الكريم :)



نورت ،،

[نور القدس 2020]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني نسيت ان اعلق على كلمه وهي انكم تقولون ان الدين الاسلامي للناس كافه ,فهل باقي الديانات لم تكن كذالك؟؟والجواب نعم كانت كذالك ولكن هل نجحت الانبياء عليهم السلام في احكام الدين لتنتشر مثلما حصل مع نبي الله محمد عليه السلام ؟؟بمعنى الله ارسل عيسى عليه السلام لبني اسرائيل وموسى وكثيرين ولكنهم لم يتمكنوا من احكام القبضه على تلك المناطق بل العكس هم من كانت قبضة الظلام محكمه عليهم وانظر حال نبي الله ابراهيم عليه السلام والنبي مهما كان يكون مامور بان يبدا من بلده فلو راجعت قول الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين لعرفت ان كل نبي يبدا من دائرته ,ولو سالتكم هل كان نبي الله عيسى لبني اسرائيل ام لامريكا واوروبا والبرازيل والاسكا لقلتم لي لبني اسرائيل .طيب لو جاءه حينها انسان رحاله من البرازيل واراد ان يوحد الله هل يقول له نبي الله عيسى عليه السلام انت غير مكلف ولا يجوز لك التعبد بهذه الديانه ؟؟والجواب مستحيل لانه اليوم ترى المسلم يتزوج من البولنديه المسيحيه ويعتبرها من اهل الكتاب فلو كانت غير مكلفه بالتوحيد ولا تقبل منها المسيحيه كونها غير مكلفه فيها لكان زواج المسلم منها باطل بل وحرام لانه تزوج من كافره فلا يبقى امامنا الا بالقول ان شريعة الله مهما كانت هي لخلق الله بغض النظر عن جنسياتهم .
ولو سالت نفسك متى بعث نبي الله محمد عليه السلام رسائل للملوك لعرفت انه بعد ان انشأ دولة الاسلام واصبح عنده جيش وقياده واما قبل ذالك احتمى بالنجاشي وابقاه على دينه ولم يامر المسلمين بنشر الدعوه هناك او يقولون ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه .
من هنا اقول لكم ان اليهود حرفوا التورات لينكرون نبوة عيسى عليه السلام وعندما عجزوا عن ايقاف المد المسيحي ان ذاك عمد شاؤول الى ان يقول عن نفسه انه راى عيسى عليه السلام وامره ان يؤمن به مع انه كان من اشد المعاندين وممن يضطهدون المسيحيين ويقتلهم وسبحان الله بقدرة قادر صار اسمه ابونا بولص وكتب الانجيل واصبح رقم واحد بالمسيحيه فهل يستطيع احد ان يبرهن على ايمانه الحقيقي؟؟والجواب لا لان الانجيل امتداد للعهد القديم بما فيه من خزعبلات لا يرضاها الله ولا العبد .
من هنا نقول ان بكل ديانات السماء اشياء لا بد للمرء ان يتحقق منها ولا يقولها جزافا دون تحقق واجمل شيء سمعته عن النبي محمد عليه السلام هو .
حدثنا مسدد قال: حدثنا بشر قال: حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه: ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- قعد على بعيره وأمسك إنسان بخطامه- أو بزمامه- ثم قال: أي يوم هذا؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى ،قال أي شهر هذا؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال:أليس بذي الحجة؟ قلنا: بلى.قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم في بلدكم هذا، ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه .

وهذا يعني ان التدبر مطلوب في كل زمان ولا نوكل امرنا لا الى القدماء ولا الى احد والا لم يقول عليه السلام (اقرا القران وكانه ينزل عليك)
ولم يقول (استفتي قلبك ولو افتوك)
ولم يقول(الحلال ما طابت اليه نفسك والحرام ما حاك فيها)
ولم يقول (همة العالم الوعايه وهمة السفيه الروايه)
ولم يقول(وكم من قارىء للقران والقران يلعنه) هل يمكن ان من لا يجيد القرائه ويتلعثم يلعنه القران مع انه موحد صادق ويريد رضى الله؟؟
ولم نجد قوله تعالى (افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها)
وهنا اورد دليلي على التدبر مقتطع من بعض التفاسير عندكم
فالله سبحانه وتعالى حين يقول لا يعقلون في الآية الأولى .. أي إنهم لا يتدبرون في الكون مستخدمين عقولهم .. لأنهم يقولون .. ( بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا ) ومن هنا فإن الله رد عليهم ( أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) ولذلك يصفهم الله سبحانه وتعالى : ( صم بكم عمي فهم لا يعقلون ) أي لا يسمعون ولا يرون ولا يتحدثون بآيات الله سبحانه وتعالى وهذا هو السبب في أنهم لا يعقلونها .. ولكن حين يقول الله سبحانه وتعالى : ( لا يعقلون ) .. تأتي ردا على كافرين .. قالوا : ( حسبنا ما وجدنا عيه آباءنا ) هنا هم قد نطقوا .. قالوا : لا نريد شيئا .. ولا نريد علما . . يكفينا ما وجدنا عليه آباءنا .. فرد الله سبحانه وتعالى : ( أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) أن أنهم لا يعلمون علما بعقلهم .. ويرفضون العلم الذي وصل إليه غيرهم .. وهكذا نرى الفرق بين كلمة لا يعقلون .. وكلمة لا يعلمون

واعتقد انها تكفي لحثنا على التدبر والتعقل

[محمود]

أخي الكريم ..

سيتم فتح موضوع خآص لك بمنتدى " جنائن الإيمان "

وسيتم الرد عليك من قبل علماء بالفقه والدين بالموضوع ( بعد اجرائي مكالمات هاتفية معهم )

وسيتم حذف أي موضوع جانبي ،، كل ما تريد سيكون في موضوع واحد ..

وهذا أفضل // ولو كان لك تعقيب على أي موضوع في المنتدى انسخ رابطه في الموضوع الذي سيتم

فتحه هناك .. وسيتم الاجابة عليك ..

وسامحني سيتم اغلاق أي مواضيع ..

كل الاحترام .. وربنا يهديك ..

[محمود]

شآركنا هنا اخ نور القدس ..

http://shabab.ps/vb/showthread.php?p...98#post1673398