موسوعة لاغرب واقدم المهن على الاطلاق

[اسد 22]

مكوجى الرجل



ومن تلك المهن التي انقرضت واختفت من المجتمع مهنة مكوجي الرجل .

ومكوجي الرجل كان يكوي الجلباب العربي والصوف والعبايات الجوخ التي تحتاج إلي جسم ثقيل في درجة حرارة معينة ولأن المكواة في هذا الحجم الثقيل لا يستطيع أن يحركها كائن من كان بيده فقط فقد كان يستعين بقوة الدفع من رجله مع ذراعه ،
وهذا الأمر يحتاج إلي مهارة خاصة لا يستطيع أن يقوم بها أي إنسان .



المهنة القادمة الطرابيشي ويليها الندابة

[اسد 22]

الطرابيشي









في شارع الغورية بمنطقة الحسين‏,‏ حيث يوجد أقدم محل لصناعة الطرابيش هناك وقد يكون الوحيد وتجد العمال والصنايعية مازالوا يعملون في تصنيع الطرابيش وبرغم موت صاحب المحل الحاج أحمد الطرابيشي مازال أولاده يعملون علي المحافظة علي هذه المهنة بسبب وصية الحاج لأولاده بعدم التخلي عن هذه المهنة‏,‏ هذا المحل الذي لبس منه طرابيش الملوك ومنهم الملك فاروق والملك الحسن ملك المغرب وشيوخ الأزهر الشريف‏,‏ فشيخ الأزهر د‏.‏ محمد سيد طنطاوي لا يشتري عمته إلا من محل الطرابيشي في الغورية‏.‏




وللطرابيش تاريخ قديم جدا يرجع لعهد محمد علي باشا عام‏1805‏ حيث دخلت مصر ولكن الطربوش في الأصل عادة عثمانية انتقلت للأتراك‏.‏

وقد تغير شكل الطربوش منذ عهد محمد علي إلي الوالي سعيد ثم الخديوي إسماعيل والملك فاروق وجاءت الثورة وألغي الرئيس الراحل جمال عبد الناصر ارتداء الطربوش بعد أن كان إلزاميا علي الموظفين وطلاب المدارس والجامعات والعساكر وكان الطربوش ونظافته والاهتمام به وبزره الأسود دليلا علي الأناقة والذوق الرفيع‏.‏





والطربوش يتكون من صوف وخوص نخيل وجلدة وزر حرير وكان هذا الزر له دلالة‏,‏ حيث كان يتكون من‏3‏ ألوان الكحلي والأسود يرمز للأساتذة والأفندية وآئمة المساجد‏,‏ أما الزر اللبني الفاتح يدل علي المقريء في الجنازات‏




وقد انقرضت هذه الصناعة الآن ولم تعد موجودة سوي في ذلك المحل‏,‏ حيث لا يستخدم الآن الطرابيش سوي الشيوخ في الجوامع الملتزمين بالزي الأزهري حتي هم أصبحوا قلة ولم تعد العمة إلزامية علي الشيوخ في ذلك الوقت‏.‏



أما أسعار الطرابيش فتبدأ من‏8‏ جنيهات وحتي‏40‏ جنيها‏,‏ والعمر الافتراضي للطربوش‏10‏ سنوات بعدها يجب تغييره‏.‏

ومن أهم ذكريات صناعة الطرابيش أنها كانت منتشرة جدا فلا تجد حارة في القاهرة والإسكندرية‏,‏ إلا وفيها محل تصنيع وبيع الطرابيش أما الآن فلن تجد أي ذكري حتي لهذه المهنة‏,‏ ولا أحد يستخدم الطرابيش في العالم العربي كله سوي المملكة المغربية‏.‏

[اسد 22]

الندابة

أغرب تلك المهن علي الإطلاق كانت مهنة الندابات ذلك أنها كانت مهنة لا تحتاج إلي رأسمال ولا محلات بل كل ما تحتاجه الصوت العالي والقدرة علي ابتكار بعض الجمل وحفظها وأداء بعض الحركات فالندابة في تلك الأزمنة كانت بديلا بشريا للميكرفونات والسيارات التي تجوب الشوارع للإعلان عن وفاة المرحوم فلان أو المرحومة علانة وكانت الندابات معروفات في القرية بالاسم ولهن رئيسة يذهب إليها أحد أفراد أسرة من توفاه الله فيخبرها أن فلانا مات ويعطيها المعلوم فتقوم هي بارتداء عدة الشغل وهي عادة كانت جلبابا أسود وطرحة سوداء ليست لتغطية الرأس ولكن لكي تستخدمها حزاما حول وسطها وتذهب إلي أعضاء فرقتها من الندابات وتجمعهن ويبدأن علي الفور في جولة في مختلف شوارع القرية للإعلان بالصراخ والعويل وتحريك الأجسام والأذرع فيما يشبه الرقص ولكن ليس بهز الوسط وإنما بالقفر في الهواء مع تحريك الأيدي بالطرحة السوداء أعلي الرأس يمينا وشمالا وبعضهم تخصصن في الصراخ والأخريات في إنشاد بعض الجمل من مثل : يا سبعيىىىى .. يا جمليىىى .. يا صغيررررر .. إلي آخره من مفردات قاموس الندب الذى كانت تبدعه هؤلاء الندابات

وأخريات يهلن التراب علي رءوسهن ، وعلي قدر درجة المتوفي الاجتماعية علي قدر عدد اللفات والجولات في شارع القرية وكلما كان المعلوم أي الأجر المدفوع سخيا كلما كان الصراخ والعويل عاليا ومتعددا .

[اسد 22]

المهن القادمة صانع القباقيب و السقا

[ŠaĐĐamêaħ]

يعطيك ألف عآفيهـ ع المجهود سيد أســد ^^ ..

موفق إن شآآء اللهـ ..{

مي متآبعهـ =) ..

[اسد 22]

شكراً لكٍ اختي الكريمة على المتابعة

[اسد 22]

صانع القباقيب








يستخدم خشب الحور فى صناعة القباقيب لأنه جيّد وصلب ويبقى متماسكاً مهما طال عليه الزمن. ففي الماضي كان يستعمل الصفصاف والجوز.
ولكن ارتفاع أسعارها جعل الحصول عليها أمراً صعباً".


يقوم صانع القباقيب بنشر الخشب بمقاسات مختلفة ثم ينعمه ويدهنه بالألوان عدة مرات. وهكذا يتشكل النعل. أما الوجه فتركب له قطعة من البلاستيك أو الجلد بواسطة المسامير".

والملاحظ أن ندرة وجود القباقيب في البيوت لم يمنع استخدامه في المساجد. "أصبحت من اللزوميات هناك لأنها تعمر أكثر من الأحذية من الجلد، وثمنها أدنى بكثير. بالاضافة إلى أن القبقاب صحي لا ينقل العدوى من شخص لآخر"،


هذا وقد أفرز تراجع الطلب على القباقيب تحوّلاً في الحرفة التي باتت تؤدي وظيفة جديدة. إذ أصبحت صناعاتها تستخدم للزينة والسياحة والطابع التراثي.
و"يقتصر العاملون فيها على كبار السن الذين لم يشجعوا أولادهم على امتهانها"، مشيراً إلى أن "المهنة لم تعد مريحة".
حتى ان استعمال هذه القباقيب انحصر بالزبائن كبار السن الذين "يفضلون استخدامها بدلاً من الشباشب الجلد لأنهم اعتادوا عليها"

[اسد 22]

السقا




تعتبر وظيفة السقا من الوظائف الهامة في عصر الخلفاء والولاة المسلمين في مصر، ووفق تعريف المؤرخين يعتبر (السقا) هو الشخص المسئول عن نقل المياه من الخزانات ونهر النيل إلي المساجد والمدارس والمنازل، وأسبلة (جمع سبيل) الشرب العامة، وذلك لعدم وصول المياه إلى هذه الأماكن لخدمة الأهالي.

وفي ذلك الوقت، كان السقاءون يحملون القرب المصنوعة من جلد الماعز على ظهورهم، وهي مملوءة بالماء العذب، وقد يكون معهم برميلا كبير مملوء بالمياه ركبت فيه حنفيات من الخلف، ويجره الدواب كالحصان والحمار.


طوائف السقايين
وقد تمركز السقاءون في حي يسمي (حي باب البحر)، وهو يقع بجانب (باب زويلة)، وقد سمي بهذا الاسم عندما قام السلطان صلاح الدين الأيوبي بتشييد باب يطل على النيل سنة 569هـ ،(1174 م) في نهاية السور الشمالي الغربي للقاهرة، حيث حرص السقاءون على التواجد بالقرب من مصادر المياه.

وكان هناك 5 طوائف للساقيين منها طائفتين في باب اللوق (الأولى) تقوم بنقل الماء على ظهور الجمال، و4 طوائف أخرى ينقلون الماء على ظهور الحمير، وهى طائفة باب البحر، وطائفة باب اللوق (الثانية)، وطائفة حارة الساقيين، وطائفة قناطر السباع.

وهناك طائفة سادسة تعرف باسم (سقايين الكيزان) وكانوا يطوفون الشوارع والأسواق حاملون قرب الماء على ظهورهم، ومعهم مجموعة من الكيزان لكي يقدوا المياه للأهالي.

عمل السقا وأجره
كان السقا يصل بالماء إلى الأسبلة مرة كل عام، وهي مباني فكر في إنشائها أهل الخير بغرض توفير المياه اللازمة للشرب وتسبيلها للناس في الأحياء، وأشهر هذه الأسبلة سبيل (الكُتاب)، وهو الأكثر شيوعا، وكان السقا يتقاضى ثمن خدمته في وقتها، أما المنازل فيحصل على ثمن خدمته عن طريق علامة أو شرطة يضعها على باب المنزل، كلما أتى ببرميل ثم يكرر وضع العلامات.

ولكن هذه الطريقة عُرضة للمسح، فلجأ إلى طريقة أخرى بإعطاء صاحب المنزل مجموعة من الخرز (على سبيل المثال عشرون خرزة)، وكل مرة يأتي بالماء يأخذ واحدة وعندما ينتهي الخرز يكون بذلك قد أتى بعشرين برميلا ووقتها يتقاضى أجرته كاملة من صاحب البيت.

كيف يتم اختيار السقا؟
كان هناك اختبار مبدئي يلزم للمتقدم اجتيازه لكي يلتحق بإحدى طوائف السقايين الخمسة، وهو أن المتقدم لابد أن يستطيع حمل قربة وكيس ملئ بالرمل يزن حوالي 67 رطلا لمدة ثلاثة أيام وثلاثة ليالي دون أن يسمح له بالاتكاء أو الجلوس أو النوم!

كما كان يلزم أن يتصف السقا ببعض المواصفات، وهي أن يكون أمينا وحريصا على عدم تلوث المياه أثناء نقلها من النيل إلى المنازل وأسبلة الشرب العامة، ولابد أن تكون القربة غير مصبوغة لكي لا تتلوث المياه باللون، ولا تكون بها أي ثقوب تنقص من كمية المياه.

السقا "عايش"!

أخذت مهنة السقا في الاحتضار عام 1865 م حينما أنشأت شركة المياه وبدأت في إنشاء آلات الضخ وأنابيب للمياه توزع المياه داخل مدينة القاهرة، ولكن السقا لم ينته نهائيا، فهناك أكثر من 68 منطقة عشوائية حول القاهرة لا تصل إليها المياه النظيفة، وبذلك يكون هناك ضرورة لوجود هذه المهنة لكي ينقل المياه إلى هذه المناطق.

باختصار، مهنة السقا لا نستطيع أن نحدد متى بدأت ومتى ستنتهي؛ وذلك لأنها مهنة مرتبطة بعدد السكان الذين لا يصل إليهم الماء، فإذا قل عدد هؤلاء السكان قل وجود السقا والعكس

[اسد 22]

بقي 3 مهن بأذن الله غداً وإن فضيت سأطرح اليوم مهنة الداية
وإن لم اطرح سأطرح غداً ثلاثة مهن والمهنتين المتبقيتين مفاجئة للمتابع الموضوع

[&نسيم الروح&]

موضوع في غايه الروعه والتنسيق

يعطيك العافيه اخي