~|~الأخــ يــآسيـــن في ضيافة الصحــآبي حســآن بن ثابتــ ~||~

[Yαś]

[ أقـوال مـؤثـرة ]



قال أبو عبيدة : فضل حسان الشعراء بثلاثة { كان شاعر الأنصار في الجاهلية و شاعر النبي في النبوة و شاعر اليمانيين في الإسلام }

..

و قال المبرد في الكامل : أعرق قوم في الشعراء آل حسان فإنهم يعدون ستةً في نسق كلهم شاعر و هم :

{ سعيد بن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام }

.
.

[Yαś]

{ قبـل إسـلامه .. ~

.
.

اشتهرت مدائحه في الغسانيين و ملوك الحيرة .. و من أشهر القصائد لاميته التي جاء فيها :

لله درّ عصابةٍ نادمتهم ×× يوماً بجـِلَّقَ في الزمان الأولِ

أولاد جفنة حول قبر أبيهمُ ×× قبر ابن مارية الكريم المفضلِ

يسقون من ورد البريص عليهمُ ×× برَدى يصفّق بالرحيق السلسلِ

بـِيضُ الوجوه كريمةُ أحسابهم ×× شمَ الأنوف من الطراز الأولِ

يغشون حتى ما تهرّ كلابهم ×× لا يسألون عن السواد المقبلِ

..

| يؤكد الناقدون أن ما نظمه حسان بعد إسلامه افتقر إلى الجزالة و قوة الصياغة التي كانت له في الجاهلية .


و لكنه في مقابل ذلك كان يتمتع بقدر كبير من الحيوية و الرقة و السلاسة ،

و يتوهج من حين إلى آخر بتدفق عاطفي يكشف عما في قلبه من دفء وحرارة ،،

{ و يتفق النقاد على أن أساليب حسان بن ثابت بعد إسلامه قد سلمت من الحوشية و الأخيلة البدوية }

..

[Yαś]

{ وقفة عـند بعـض كلمـاته .. ~

كان في شعره بعض الحكمة .. و مما يتمثل به قوله :

أصون عرضي عن المال لا أدنسه ×× لا بارك الله بعد العرض في المال

أحتال المال إن أودي فأكسبه ×× و لست للعرض إن أودي بمحتال

.
.

[Yαś]

{ بعـد إســلامه .. ~

.
.

أصبـح شـاعر للرسـول - صلى الله عليه و سلم ..

و كمـا ذكـرت .. { يتفق النقاد على أن أساليب حسان بن ثابت بعد إسلامه قد سلمت من الحوشية و الأخيلة البدوية ،،

و لكن خالطها لين الحضارة ، و لم تخل في بعض الأغراض من جزالة اللفظ و فخامة المعنى و العبارة ..

كما في الفخر و الحماسة و الدفاع عن النبي و رسالته و معارضته المشركين و هجومهم ..

فلقد غلبت على أساليب حسان الشعرية الصبغة الإسلامية كتوليد المعاني من عقائد الدين الجديد و أحداثه ..

و الاستعانة بصيغ القرآن و تشبيهاته و لطيف كناياته ،،


و حـريٌ بـي في هـذه الضيـافة الجمـيلة .. أن أذكـر من بعـض مـا قال في الرسـول - صلى الله عليه و سلم ،

التي تكشف عن عمق إيمانه برسول الله و عن مدى حبه و إجلاله له عليه الصلاة و السلام من ذلك قوله :

+

و أحسن منك لم تر قط عيني

و أجمل منك لم تلد النساء

خلقت مبرأ من كل عيب

كأنك قد خلقت كما تشاء


و يقول عن الرسول مشيرا إلى مكانة قومه و اعتزازه بتأييده عليه الصلاة و السلام و الوقوف إلى جانبه ..

في مواجهة المشركين :

+

نصرناه لما حل وسط رحالنا

بأسيافنا من كل باغ و ظالم

جعلنا بنينا دونه و بناتنا

و طبنا له نفسا بفيء المغانم


و إذا انتقلنا من المدح إلى الرثاء وجدنا حسان يرثي الرسول بمجموعة من القصائد التي تنم عن شعور صادق بالحزن

و التي تنصهر فيها المعاني في بوتقة داكنة قاتمة ، و تكاد الكلمات تتحول فيها إلى دموع ، و من ذلك قوله :

+

فابكي رسول الله يا عين عبرة

و لا أعرفنك الدهر دمعك يجمد

وجودي عليه بالدموع و أعولي

لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد

فما فقد الماضون مثل محمد

و لا مثله حتى القيامة يفقد

..

[CoOl GiRl..~]

ماشاء اللهـ عليك اخي يآسين :)

حلو كتير اللهـ يعطيك العافيهـ

وفي ميزاآن حسناآتك إن شاء اللهـ ^^

[Yαś]

{ جهـاده بشعـره .. ~

روى البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت استأذن حسان النبي - صلى الله عليه و سلم في هجاء المشركين

قال : كيف بنسبي ؟ .. فقال حسان { لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين .. ~


و في الصحيحين عن البراء بن عازب قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم يقول لحسان بن ثابت :

{ اهجهم أو هاجهم و جبريل معك }

و هـذا أن دل فأنه يدل على عظمة هـذا الصـحابي الجليل .. رضي الله عنه

.
.

[Yαś]

{ أثره في الآخـرين .. ~

كان رضي الله عنه يجاهد المشركين بلسانه كما يجاهدهم المسلمون بالسيوف ،

فكان يدعو إلى الله عز وجل بشعره ، و يدافع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم ،،

و يهجو من يهجو رسول الله أو المسلمين .


وقد رُويت له بعض الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عله و سلم ، رواها عنه من الصحابة أبو هريرة ، و من التابعين سعيد بن المسيب و ابنه عبد الرحمن .. ~

[Yαś]

[ أقـوال مـؤثـرة ]


عن أبي عبيدة و أبي عمرو بن العلاء أنهما قالا : { حسان بن ثابت أشعر أهل الحضر و قال أحدهما أهل المدر }

و قال الأصمعي: { حسان بن ثابت أحد فحول الشعراء }

.
.

[Yαś]

{ وفاته .. ~

توفي رضي الله عنه و هـو ابن العشرين و المئة ..

تـاركاً في كتب الأدب و التاريخ الكثير من الأشعار التي ألقاها في هجاء الكفار و معارضتهم ،

و كذلك في مدح المسلمين و رثاء شهدائهم و أمواتهم .


قبل وفاته أصيب بالعمى ، و لم يشهد مع النبي مشهدًا لعلة أصابته ،

يعد في طبقة المخضرمين من الشعراء لأنه أدرك الجاهلية و الإسلام ..

و توفي في المدينة المنورة زمن خلافة علي بن أبي طالب - رضـي الله عنه

.. ~

[Yαś]

{ ممـا تعلمت في هـذه الضيـافة .. ~

طـول مدة هـذه الجلسة الكريمة .. و أعجـابي بهـذا الصحـابي الجليل يزداد أكثـر فأكثر ..


فأعجبني .. حبه الشديد لقدوتنـا و سيدنـا محمد - صلى الله عليه و سلم ..

و ذلك الحـب تسطر بكـلماته العذبة في مدح حبيبنـا - صلى الله عليه و سلم ..

حتـى أنـي اعتقدت أن النحـل على لسـانه ..


أعجبني .. استغلال مهـارته في الشعـر .. لهجـاء المشركين ..

ليصبح لسـانه .. كسيف المجـاهد على رقـاب المشركين ..


أعجبني .. عندمـا أسـلم .. و استخدامه للصبغة الإسلامية في شعره .. و استعانته لبعض صيغ القـرآن الكريم

و هـذا أن دل على شيء .. فأنه يدل على إيـمانه .. إخـلاصه


مهمـا تكلمت بحـق هـذا الصحـابي .. لن أستطيع أن أعطيه حقـه ..

و سيبقى هـذا الصحـابي شخصيةً خـالدةً في نفسونـا ..

شخصيةً في التـاريخ ذكراهـا .. و في القلوب مكـانها

.. ~