]×[ جـلـسـة رمـضـانـيـة|| مع ~دموع الرحيل

[امتزاج ..!]

آداب الاعتكاف :

يستحب للمعتكف التشاغل بالصلاة وتلاوة القرآن وبذكر الله تعالى ونحو ذلك من الطاعات المحضة ويجتنب مالا يعينه من الأقوال والافعال ولا يُكثر الكلام
لأن من كثر كلامه كثر سقطه وفي الحديث " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
ويجتنب الجدال والمراء والسباب والفحش فإن ذلك مكروه في غير الاعتكاف ففيه أولى
ولا يبطل الاعتكاف بشي من ذلك ولا بأس بالكلام لحاجة ومحادثة غيره

بعض الناس يعدون الاعتكاف فرصة خلوة ببعض أصحابهم وأحبابهم وتجاذب أطراف الحديث معهم وليس هذا بجيد حقا أنه لا حرج في أن يعتكف جماعة معا في مسجد
فقد اعتكف أزواج النبي صلى الله عليه وسلم معه حتى لقد كانت إحداهن معتكفة معه وهي مستحاضة ترى الدم وهي في المسجد رواه البخاري "
فلا حرج أن يعتكف الشخص مع صاحبه أو قريبه، ولكن الحرج في أن يكون الاعتكاف فرصة لسمر والسهر والقيل و القال
بعض الناس يترك عمله ووظيفته وواجبه المكلف به كي يعتكف وهذا تصرف غير سليم
إذ ليس من العدل أن يترك المرء واجبا ليؤدي سنة فيجب على من ترك عمله المكلف به واعتكف أن يقطع الاعتكاف
ويعود إلى عمله لكي يكون كسبه حلالا وأما إذا استطاع أن يجعل الاعتكاف في إجازة من عمله أو رخصة من صاحب العمل فهذا خير عظيم

محظورات الاعتكاف :

1 - الخروج من المسجد: يبطل الاعتكاف إذا خرج المعتكف من المسجد لغير حاجة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرج من المسجد إلا لحاجة الإنسان وهي حاجته إلى الطعام
إن لم يكن بالإمكان أن يؤتى إليه بالطعام كما كان يؤتى بطعام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد إذ يقول " سالم": " فأما طعامه وشرابه فكان يؤتى به إليه في معتكفه "
وكذلك خروجه للتطهر من الحدث الأصغر والوضوء لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا " فتح الباري
2 - مباشرة النساء: ومنها الجماع، فهذا الأمر يبطل الاعتكاف، لورود النهي عنه صريحا في قوله تعالى: " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ".
3 - الحيض والنفاس: فإذا حاضت المرأة المعتكفة أو نفست وجب عليها الخروج من المسجد، وذلك للمحافظة على طهارة المسجد وكذلك الجنب حتى يغتسل.
4 - قضاء العدة: وذلك إذا توفي زوج المعتكفة وهي في المسجد وجب عليها الخروج لقضاء العدة في منزلها.
5 - الردة عن الإسلام : حيث إن من شروط الاعتكاف الإسلام، فيبطل اعتكاف المرتد.

الجوانب التربوية للآعتكاف ~

1 - تطبيق مفهوم العبادة بصورتها الكلية: يؤصل الاعتكاف في نفس المعتكف مفهوم العبودية الحقة لله عز وجل، ويدربه على هذا الأمر العظيم الذي من أجله خلق الإنسان ويكون شغله الشاغل هو مرضاة الله عز وجل
فهو يشغل بدنه وحواسه ووقته - من أجل هذا الأمر - بالصلاة من فرض ونفل وبالدعاء، وبالذكر، وبقراءة القرآن الكريم، وغير ذلك من أنواع الطاعات.

2 - تحري ليلة القدر
3 - تعود المكث في المسجد

ومعرفة المعتكف بأهمية بقائه في المسجد أثناء اعتكافه تتجلى في الأمور التالية :

1 - أن الرجل الذي يمكث في المسجد قد احب المسجد من قلبه، وعرف قدر بيوت الله عز وجل، وهذا الحب له قيمة عند الله عز وجل إذ يجعله من الفئات التي يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
2 - أن الذي يمكث في المسجد ينتظر الصلاة له أجر صلاة، وأن الملائكة تستغفر له
3 - البعد عن الترف المادي والزهد فيه : في الاعتكاف يتخفف المعتكف من الكثير من هذه الأمور، ويصبح كأنه إنسان غريب في هذه الدنيا، وطوبى للغرباء، فهو من أجل مرضاة الله عز وجل ارتضى أن يقبع في ناحية من المسجد ليس لديه في الغالب إلا وسادة يضع عليها رأسه وغطاء يتغطى به، قد ترك فراشه الوثير وعادته الخاصة من أجل ذلك الرضا.
أما طعامه فهو مختلف في وضعه، إن لم يكن في نوعه، إن كان طعامه يأتيه من منزله، فهو عادة لا يأتيه بالكثرة ولا يتناوله بالوضع الذي كان يتناوله في منزله على طاولة وكرسي مع أهله وولده، بل يأكل كما يأكل الغريب، ويأكل كما يأكل العبد الفقير إلى ربه، وإن خرج إلى السوق من أجل الطعام فهو يعمل جاهدا على التعامل مع ما هو متوفر ولا يشترط نوعا معينا، لأنه مطلوب منه العودة إلى معتكفه، وعدم الإطالة في مثل هذه الأمور، وبهذا يعرف أن الحياة يمكن إدارتها بالقليل الذي يرضى عنه الله، وكذلك يمكن إدارتها بالكثير الذي لا يُرضي الله عز وجل، والفرق بينهما كبير.
4 - الإقلاع عن كثير من العادات الضارة: التدخين، وسماع الموسيقى، ومشاهدة ما يبث في القنوات الفضائية من مشاهد وأحاديث تضاد عقيدة المسلم وتُنافي حياءه وعفته، وغير ذلك من عادات لها ضررها على الدين والنفس.
5 - تعلم الصبر المستمر من قِبَل المعتكف
6 - وهناك الصبر على نوع الفراش الذي ينام عليه، فلن يوضع له سرير في المسجد، أو فراش وثير كالذي ينام عليه في منزله، فهو ينام على فراش متواضع جدا إن لم يكن فرش المسجد.
7 - وهناك الصبر على ما يجد في المسجد من مزاحمة الآخرين له، ومن عدم توفر الهدوء الذي كان يألفه في منزله إذا أراد النوم.
8 - وهناك الصبر عن شهوة الزوجة إذ يحرم عليه مباشرتها عند دخوله إلى منزله للحاجة حتى التقبيل والعناق، وهي حلاله، وفي هذا الأمر تتجلى قيمة الصبر وقيمة القوة في الإرادة وضبط النفس
9 - الاطمئنان النفسي.
10 - قراءة القرآن وختمه.
11 - التوبة النصوح.
12 - قيام الليل والتعود عليه.
13 - عمارة الوقت.
14 - تربية النفس.
15 - صلاح القلب وجمعه على الله عز وجل.

تم بفضل من الله وحمد ~ جزا الله الشيخ المنجد كل خير

وجدت فائدة كبيرة من القراءة هنا
وآآمل من الله عز وجل أن تجدوا أنتم بدوركم كل فائدة في هذه الجلسة التي تحفنا فيها الملائكة ان شاء الله

آخواتي آمل + المشرقة ..

آترك لكم المجال لآختيار ضيف آخر وجلسة رمضانية آخرى ~

كونوا في حفظ الله ورعايته

[أمل]

حبيبتي يا امتزاج أنار الله قبلك و دربك كما أنرتي الصفحات بهذا التفصيل القيم

جزاكي الله عنا خير الجزاء

و كتب الله لك بكل حرف أجرا

و الله نحنا الي سعداء و شرف النا انك تكوني ضيفتنا هون

بارك الله فيكي غاليتي و لا عدمنا تواجدك الراقي المميز بيننا

دمتي في حفظ الرحمان

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ غاليتي امتزاج

في ميزان حسناتك ياااارب

مشكوره اختي

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

حكمة زكآة الفـطر / أي الحكمة من إيجآب هذه الفريضة علينآ ::

حكمة زكاة الفطر : ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

وقت إخراجها : قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون


.

.

المستحقون لزكاة الفطر : هم الفقراء والمساكين من المسلمين ؛

لحديث ابن عباس رضي الله عنهما : " .. وطعمة للمساكين "

1- وقد أجمع العلماء أنها تصرف لفُقراء المسلمين، وأجاز أبو حنيفة صرفها إلى فُقراء أهل الذمة.





2- والأصل أنها مفروضة للفقراء والمساكين، فلا تعطى لغيرهم من الأصناف الثمانية، إلاّ إذا وجدت حاجة أو مصلحة إسلامية. وتصرف في البلد الذي تؤخذ منه، إلاّ إذا لم يوجد فقراء فيجوز نقلها إلى بلد آخر.




3- ولا تصرف زكاة الفطر لمن لا يجوز صرف زكاة المال إليه، كمرتد أو فاسق يتحدى المسلمين، أو والد أو ولد أو زوجة.

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

ثالثاً: مقدار زكاة الفطر ونوعها

1- اتفق الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأحمد، ومعهم جمهور العلماء، أن زكاة الفطر صاع من تمر أو شعير أو زبيب أو أقِط أو قمح، أو أي طعام آخر من قوت البلد، لحديث أبي سعيد الخدري: "كنا نُخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تَمر، أو صاعاً من شَعير، أو صاعاً من زَبيب، أو صاعاً من أقِط، فلم نزل كذلك حتى نزل عَلينا معاوية المدينة، فقال: إني لأرى مُدَّين من سَمراء الشام -أي قمحها- يعدل صاعاً من تمر فأخذ الناس بذلك" رواه الجماعة.

2*- والصاع أربع حفنات بكفَّي رجل معتدل الكفين، والصاع من القمح يساوي تقريباً 2176 غراماً، أما من غير ذلك فقد يكون أكثر أو أقل.

3- وتخرج زكاة الفطر من غالب قوت البلد، أو من غالب قوت المزكي إذا كان أفضل من قوت البلد، وهذا رأي جمهور الفقهاء والأئمة.

4- ويجوز أداء قيمة الصاع نقوداً فهي أنفع للفقير، وأيسر في هذا العصر، وهو مذهب الأحناف وروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

.[ تـم ].

تقبّل الله منآ ومنكم صالح الأعمآل ..

وجعلنآ من عتقآء هذآ الشهـر

اللهم آمين ..

( غاليتي أمل بوركـت ِ ،، كل عآم وإنت ِ غاليه علينآ )

[أمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .:.!دموع الرحيل!.:. .[ تـم ].

تقبّل الله منآ ومنكم صالح الأعمآل ..

وجعلنآ من عتقآء هذآ الشهـر

اللهم آمين ..

( غاليتي أمل بوركـت ِ ،، كل عآم وإنت ِ غاليه علينآ )

اللهم آمين

حبيبتي نانتي

جزاكي الله كل الخير على التفصيل و الشرح القيم السلس

ففعلا زكاة الفطرة تطهير للنفوس قبل أي شيئ

بارك الله فيي و عليكي و جعل ما تقدم في ميزان حسناتك بإذن الواحد لأحد

لا حرمناو إياك الأجر بإذن الله

و دمتي لنا نور عيوننا و قلوبنا حفظك الرحمان

[أمل]

حبيبتي نابلسية شرفتينا و الله

//

ختاما

أسأل الله أن يجعل ما تقدم في موازين اعمالنا و ان يكتب لنا و أياكم به الأجر و الثواب الجزيل عند رب العالمين

و نسأل الله ان يتقبل منا اعمالنا في هذا الشهر المبارك الدي يعز علينا فراقه

كل الشكر لضيوفنا و المشاركين معنا في هذا الموضوع الذي نسأل الله ان ينفع به

لا ننسى ان ندعي الله ان يبلغنا رمضان

و كل عام و انتم إلى الله أقرب

تقبل الله من و منكم

[نابلسية كححح]

معلومات مفيده والله ..

يعطيكي العافية نانا

كل عام وانتي بيخر