]×[ جـلـسـة رمـضـانـيـة|| مع ~دموع الرحيل

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيك اخي الكريم فتى الانبار

في ميزان حسناتك ياااارب

[أمل]

شارفت أيامك المباركة يالانتهاء يا رمضان

يسعدني و يقر عيني أن أستضيف الغالية ~ دموع الرحيل~

في آخر استضافة هنا لتتفضل و تفصل لنا ما يتعلق{ بزكاة الفطر
و كما يقال ختامها مسك و ليس هناك احلى من ختمة معك ننوش

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

أسـ ع ـد الله قلوبكم برضآه ~ آمين ..

الله يسعـدكـ يآ {{ أمـل .. حبيبتي

,
,

( انا رح ابدا اليوم .. وبكمل بكرآ ان شاء الله ،، لأني الليله مش بالبيت ..

عآدي ولا رح يأثر على سير الموضوع ؟ . . )

[أمل]

خذي راحتك حبيبتي معك كل الوقت

يعني انتي مسك الختام و قدامك من هون ليوم 29

ربي يسعدك و يوفقك

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

تـسـلـمـيـلي ..

خـلـص لـكـن تمـآم

خليني ابدآ من بكرآ ..

بإذن الله

{ حبيبة قلبي .. (L) ~

ادعولي بالقيآم اليـوم

[الفتاة المشرقة]

ولاهمية الاعتكاف في العشر الاواخر

نستضيف الاخت ~ امتزاج ..! ~

لتحدثنا عن {الاعتكاف في شهر رمضان

[امتزاج ..!]

تسعدني جداً الاستضافة ..
بإذن المولى لي عودة بما يقال في هذا المقام ~
آلف شكر أختي المشرقة ~
آلف شكر أمووولة ~
شكر عميق لجميع من تم استضافته في هذا الركن المميز
في موازين أعمالكم الحسنة بإذن المولى

لي عودة مساءاً ان شاء الله ..

[أمل]

و يسعدنا أكثر تواجدك هنا غاليتي

نحن بانتظارك~

[امتزاج ..!]

بسم الله الذي أحبْ
السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ~

آشكرك حبيبتي آمل والمشرقة بورك فيكم واختياري هنا شرف كبير حظيت به ~
سأبدأ بسم المولى ~

::

لا عجب أن الاعتكاف عباده عظيمة , لفت نظري آن أغلب الشيوخ وكبار السن وشباب في مقتبل العمر بدأوا بالاعتكاف في مساجد الحي وبأعداد كبيرة تفوق الاعوام الماضية ماشاء الله تبارك الرحمن
والله ان هذا الأمر ليدعو للفخر والسعادة العظيمة
آشعر أن الأمة بدأت تعود رويداً رويداً


آترككم الآن مع الشيخ محمد المنجد الذي تحدث عن الاعتكاف بشكل مفصل وقد آخترت مقتطفات من حديثه أرجو من العلي القدير أن ينفع بها الله ~

::

الاعتكاف : هو لزوم المسجد بنية مخصوصة , لطاعة الله تعالى
وهو مشروع مستحب باتفاق أهل العلم ، قال الإمام أحمد فيما رواه عنه أبو داود: " لا أعلم عن أحد من العلماء إلا أنه مسنون "
وقال الزهري رحمه الله : " عجبا للمسلمين ! تركوا الاعتكاف، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم، ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل ".

الحكمة من تشريع الاعتكاف وثمرته ~

الاعتكاف ينطوي على سر عظيم ، وهو حماية العبد من آثار فضول الصحبة ، فإن الصحبة قد تزيد على حد الاعتدال
فيصير شأنها شأن التخمة بالمطعومات لدى الإنسان، كما قال الشاعر:
عدوك من صديقك مستفاد *** فلا تستكثرن من الصحاب
فإن الـداء أكثـر ما تراه *** يكون من الطعام أو الشراب
وفي الاعتكاف أيضا حماية القلب من جرائر فضول الكلام، لأن المرء غالبا يعتكف وحده، فيُقبل على الله تعالى بالقيام وقراءة القرآن والذكر والدعاء ونحو ذلك.
وفيه كذلك حماية من كثرة النوم
فإن العبد إنما اعتكف في المسجد ليتفرغ للتقرب إلى الله، بأنواع من العبادات، ولم يلزم المسجد لينام.
ولا ريب أن نجاح العبد في التخلص من فضول الصحبة، والكلام والنوم يسهم في دفع القلب نحو الإقبال على الله تعالى وحمايته من ضد ذلك

الجمع بين الصوم والاعتكاف
لا ريب أن اجتماع أسباب تربية القلب بالإعراض عن الصوارف عن الطاعة، أدْعى للإقبال على الله تعالى والتوجه إليه بانقطاع وإخبات
ولذلك استحب السلف الجمع بين الصيام والاعتكاف، حتى قال الإمام ابن القيم رحمه الله: " ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطرا قط ، بل قالت عائشة: " لا اعتكاف إلا بصوم " أخرجه أبو داود
ولم يذكر الله سبحانه وتعالى الاعتكاف إلا مع الصوم ، ولا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مع الصوم.
فالقول الراجح في الدليل الذي عليه جمهور السلف : " أن الصوم شرط في الاعتكاف، وهو الذي كان يرجحه شيخ الإسلام ابن تيمية " زاد المعاد
واشتراط الصوم في الاعتكاف نقل عن ابن عمر وابن عباس، وبه قال مالك والأوزاعي وأبو حنيفة، واختلف النقل في ذلك عن أحمد والشافعي.
وأما قول الإمام ابن القيم رحمه الله : " ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطرا قط " ففيه بعض النظر ، فقد نقل أن النبي صلى الله عليه وسلم، اعتكف في شوال " رواه البخاري ومسلم.
ولم يثبت أنه كان صائما في هذه الأيام التي اعتكافها، ولا أنه كان مفطرا.
فالأصح أن الصوم مستحب للمعتكف، وليس شرطا لصحته .


يتبع ~ْ

[امتزاج ..!]

مقاصد الاعتكاف ~

- تحري ليلة القدر .
- الخلوة بالله عز وجل ، والانقطاع عن الناس ما أمكن حتى يتم أنسه بالله عز وجل وذكره.
- إصلاح القلب ، ولم شعثه بإقبال على الله تبارك وتعالى بكليته.
- الانقطاع التام إلى العبادة الصرفة من صلاة ودعاء وذكر وقراءة قرآن.
- حفظ الصيام من كل ما يؤثر عليه من حظوظ النفس والشهوات.
- التقلل من المباح من الأمور الدنيوية ، والزهد في كثير منها مع القدرة على التعامل معها.

أقسام الاعتكاف :

- واجب : ولا يكون إلا بنذر
فمن نذر أن يعتكف وجب عليه الاعتكاف ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه "
وفي الحديث أن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نذرت في الجاهلية أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال: " أوف بنذرك " رواه البخاري.

- مندوب : وهو ما كان من دأب النبي صلى الله عليه وسلم في اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان
ومحافظة على هذا الأمر وهو سنة مؤكدة من حياته صلى الله عليه وسلم كما ورد ذلك في الأحاديث التي أشير غليها عند الحديث عن مشروعية الاعتكاف.

حكم الاعتكاف :

سنة مؤكدة داوم عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وقضى بعض ما فاته منها

شروط الاعتكاف :

يشترط للاعتكاف شروط هي:
- الإسلام : إذ لا يصح من كافر، وكذلك المرتد عن دينه.
- التمييز : إذ لا يصح من صبي غير مميز.
- الطهارة من الحدث الأكبر " من جنابة، وحيض، ونفاس "
وإن طرأت مثل هذه الأمور على المعتكف أثناء اعتكافه وجب عليه الخروج من المسجد، لأنه لا يجوز له المكوث على حالته هذه في المسجد.
- أن يكون في مسجد : قال الله تعالى ( ولا تُباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) والأفضل أن يكون الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجمعة حتى لا يضطر إلى الخروج من مسجده لأجل صلاة الجمعة.
- وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة : المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم
والصواب أن الاعتكاف جائز في كل مسجد تصلى فيه الفروض الخمسة قال الله تعالى : " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد "
فدل عموم قوله تعالى : " في المساجد " على أنه جائز في كل مسجد. ويستحب أن يكون في مسجد جامع، حتى لا يحتاج المعتكف إلى الخروج للجمعة.

أركان الاعتكاف :

1 - النية : لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه "
2 - المكث في المسجد : كما في قوله تعالى: " وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع والسجود " سورة البقرة /125
وفي هذا تأكيد على أن مكان الاعتكاف هو المسجد ودل على ذلك أيضا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده أزواجه وصحابته رضوان الله عليهم

يتبع ~ْ