×|:: تعالوا هنا .. لنتدبر آيـات القرآن الكريم ::|× ~ مـع : ...... :

[أمل]

جزاك الله خيرا على مجهودك

جعله الله لك في الميزان المقبول~

في انتظار إختيار حدا بعدك~

[عبد الصمد الراوي]

professional designer


رجع من جديد ... منور اخي


ربي يحفظك


الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ [ سورة الرعد - الآية 20 ]


حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ [ سورة يوسف - الآية 110 ]

[أمل]

professional designer



يا هلا منورنا برجعتك~

[أمل]

يلا أخي عم نستناك

[عبد الصمد الراوي]

اخختي اختاري حدا بعدو يجوز عندو ظروف

اعذرينا خيتو

[أمل]

طيب..بسيطة ن شالله~

امممممم

راح اختار Pink Rose

و تفسير الآيتين:


الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ [ سورة الرعد - الآية 20 ]


حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ [ سورة يوسف - الآية 110 ]

[أســـآمـة]

بانتظار الأخت Pink Rose..

يعطيكم ألف عافيه..

[Pink Rose]

يسلمـو حبيبتي على اختيـاري . .

الله يجـازيكي كل خيـر :)

ثـواني وراجعـه مع التفسيــر . .

[Pink Rose]

..{ الآيه الاولى }..

الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق [ سورة الرعد - الآية 20 ]

القول في تأويل قوله تعالى: {الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق} يقول تعالى ذكره: إنما يتعظ ويعتبر بآيات الله أولو الألباب الذين يوفون بوصية الله التي أوصاهم. {ولا ينقضون الميثاق} ولا يخالفون العهد الذي عاهدوا الله عليه إلى خلافه، فيعملوا بغير ما أمرهم به ويخالفوا إلى ما نهى عنه. وقد بينا معنى العهد والميثاق فيما مضى بشواهده، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:15430 - حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا هشام، عن عمرو، عن سعيد، عن قتادة، قال: {إنما يتذكر أولوا الألباب} فبين من هم، فقال: {الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق} فعليكم بوفاء العهد، ولا تنقضوا هذا الميثاق، فإن الله تعالى قد نهى وقدم فيه أشد التقدمة، فذكره في بضع وعشرين موضعا، نصيحة لكم وتقدمة إليكم وحجة عليكم، وإنما يعظم الأمر بما عظمه الله به عند أهل الفهم والعقل، فعظموا ما عظم الله ! قال قتادة: وذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته: "لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له " .

المصــدر :: تفسير القرآن للطبـري ..



..{ الآيه الثانيه }..

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ [ سورة يوسف - الآية 110 ]

قوله تعالى: { حتى إِذا استيأس الرسل } المعنى متعلق بالآية الأولى، فتقديره: وما أرسلنا من قبلك إِلا رجالاً، فدعَوا قومهم، فكذَّبوهم، وصبروا وطال دعاؤهم وتكذيب قومهم حتى إِذا استيأس الرسل، وفيه قولان:

أحدهما: استيأسوا من تصديق قومهم، قاله ابن عباس.

والثاني: من أن نعذِّب قومهم، قاله مجاهد. { وظنوا أنهم قد كُذبوا } قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر: «كُذِّبوا» مشددة الذال مضمومة الكاف، والمعنى: وتيقَّن الرسل أن قومهم قد كذَّبوهم، فيكون الظن هاهنا بمعنى اليقين، هذا قول الحسن، وعطاء، وقتادة. وقرأ عاصم، وحمزة، والكسائي: «كُذِبوا» خفيفة، والمعنى: ظن قومهم أن الرسل قد كُذِبوا فيما وُعدوا به من النصر، لأن الرسل لا يظنون ذلك. وقرأ أبو رزين، ومجاهد، والضحاك: «كَذَبوا» بفتح الكاف والذال خفيفة، والمعنى: ظن قومهم أيضاً أنهم قد كَذَبوا، قاله الزجاج.

قوله تعالى: { جاءهم نصرنا } يعني: الرسل { فنُنْجِيْ من نشاء } قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي: «فننجي» بنونين، الأولى مضمومة والثانية ساكنة والياء ساكنة. وقرأ ابن عامر، وأبو بكر، وحفص، جميعاً عن عاصم، ويعقوب: «فَنُجِّيَ» مشدده الجيم مفتوحة الياء بنون واحدة، يعني: المؤمنين، نَجَوْا عند نزول العذاب.

المصــدر :: زاد المسير في علم التفسير / ابن الجوزي ..

[Pink Rose]

بختـار بعـدي " قسـامي غـزة "

الآيتيــن ..

متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان { سورة الرحمن - آيه 54 }

فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا { سورة مريم - آيه 26 }