مشروع احياء السنن المفقودة

[قسامي غزة]

من السنن المهجورة ايضا


و التي نتناولها اليوم .. ألا و هي :::

متابعة المؤذن و المقيم و قول مثل ما يقول...

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-

أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-

قال : " إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن "

قال ابن قدامة : "ويستحب أن يقول في الإقامة مثل ما يقول

[قسامي غزة]

اختي ملكة الاحساس
انا قصدت انوا كل واحد يذكر سنة من هذه السنن التي النفقودة
طبعا الي اذكرهم انا واضحات
وطبعا هاد الكلام ينطبق علي الجميع اي استفسار انا مستعد اجاوب عليه
والي مطلوب من الاعضار ذكر سنة مفقودة
حتي نستطيع العمل بها ان شاء الله
ارجو ان تكون الفكرة وصلتك اختي الكريمة

[قسامي غزة]

من السنن الخاصة بالنساء ...

إرخاء ذيل النساء شبراً إلى ذراع

وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة المسلمة ( الجلباب)
عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر الإزار : فالمرأة يا رسول الله ؟ قال : ( ترخي شبراً . فقالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها . قال : ( فذراعاً ، لاتزيد عليه ) .صحيح الموطأ وأبوداود.
عن يونس بن أبي خالد قال : كان يؤمر أن تجعل المرأة ذيلها ذراعاًَ .ابن أبي شيبة 24894

[صاحبة القلم الحزين]

بالنسبة لإرخاء ذيل الجلباب هي سنة مفقودة فعلا

و تكاد تكون -هذا ان لم تكن- منقرضة تماما!!

لدرجة انه صار العكس للأسف

كل يوم صرنا نشوف جلباب البنات بيقصر أكتر

و انتشار موديلات دخيلة على زيّنا الإسلامي

بس أنا شخصيا عندي تساؤل على هذه السنة النبوية

يعني نحنا و الحمد لله ملتزمات بالزي الشرعي الصحيح

بس طول الجلباب يعني للأرض بس ما بجر على الأرض شبرا أو ذراع

لاني بتخيل انه لو كان يجر على الأرض راح يصير ممسحة و يلم كل غبرة و زبالة الشارع!

لذلك أنا واقعة في حيرة من تطبيق هذه السنة

***

و عندي سؤال

مرة سمعت انه الثوب الطويل اللي بيجر على الارض يعتبر نوع من الخيلاء و التكبر

بتمنى الاقي توضيح بالنسبة لهالقصة عشان استفيد و يستفيدوا باقي الاعضاء

***

الله يجزيك الخير أخي قسامي غزة

و جبتلكم اليوم كمان سنة من سننه صلى الله عليه و سلم


:::: لعق الأصابع ::::

عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-"إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح أصابعه حتى يَلعَقَها أو يُلعِقها" متفق عليه.
وعن كعب ابن مالك-رضي الله عنه-قال:رأيت رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها, رواه مسلم.
وعن جابر –رضي الله عنه-أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أمر بلعق الأصابع والصحفة,وقال"إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة", رواه مسلم


أرجو من الجميع المشاركة ولو بسنة من السنن

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

قســــــامي غـزة

صاحبة القلم

الله يعطيكم العــافيه

ويجزيكم كل الخيــر يا رب

ويا صاحبة القلم ما بعرف بس فكرة انو يكون طويل كتير ويشحط عالأرض

رح يصير يسحب الزباله عن الطرقات

انا كنت شوف وحده هيك كتير طوييل جلبابها بيصير من تحت كلو غبرة ووسخ

طيب اذا اضطرت اتصلي برا البيت بدها تصللي فيه وهوي هيك ؟؟

وغير هيك منظرو مش حلو بيصير ورح يصير نفور من باقي البنات لفكرة الجلباب

اكتر ما همي نافرين منهـا

وبالنهايه الله اعلم

اما السنــة الي حابة أضيفها

عن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

والمقصود بالحديث عند صعود ونزول الجبل

اما العلماء بيقولو ممكن نحن نطبقها لما نطلع وننزل السلم او المصعــــــد

عشان ما نفقد هالسنـــة

بالصعود تكبير وبالنزول تسبيح

الله يقدرنــــا ونلتزم بسنة ونهج نبينا الحبيب عليه الصلاة والسلام

وأخي قسامي

يا ريت كل كم يوم بس تجمّع السنن الي انجمعت مع بعضها

بمشاركة وحده مشان يصير في احصاء الهم

الله يجزيكم الخير يا رب

[ملكة الإحساس]

من السنن المفقودة .. واللي كتيير .. متجاهلينها " سنة صلاة الضحى "



"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"



ركعتا الضحى من أفضل الأعمال، وقد وصى بها النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أصحابه، وهي تعدل شكر مفاصل العبد البالغة (360) مفصلاً، ووقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح، أي بعد الشروق بحوالي ربع إلى قبل الزوال بحوالي ربع أو ثلث ساعة، أما صلاتها مع أذان الظهر وقبله بقليل فهذا لا يجوز لأنه وقت نهي.

...

عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن في سفر ولا حضر { ركعتي الضحى وصوم ثلاثة أيام من الشهر وأن لا أنام إلا على وتر }*


...

...

[قسامي غزة]

اختي صاحبة القلم السعيد
صحيح انتي كلامك وانا بوافقك الراي بالنسبة للثياب صارت
كل يوم عن يوم تنقص مش تزيد
وبالنسبة لسؤالك
صحيح يا اختي كلامك يعني هوا بس لو قريتي الحديث منيح لان ام سلمة قالت نرخي شبرا في البداية
يعني يا اختي المقصد من انوا الثوب يكون طويل اني يستر المراة يكون طةيل وكامل
ويكون ساتر اخر اجزاء المراة وهي قدمها
يعني المقصود هو ان يكون طويل وساتر ومش ضروري انوا يجر علي الارض وراها
والله اعلم
اما بالنسبة انوا طول الثوب يدل علي الكبر هاد كانوا في وقت من الاوقات يلبسوهم مشان يعبروا عن الكبر
بسيا اختي الحديث واضح وبعدين يا حجة هاد كان يخص الرجال الي هوا طول الثوب وليس المراة
المقصود هنا هو الستر للمراة وان لا ينكشف شي من عورة المراة
ارجو ان تكون الفكرة وصلتك
ومشكورة علي الزيادة
وجعله الله في ميزان حسناتك

[قسامي غزة]

مشكورة علي مرورك
وانا رديت علي كلامك بردي علي صاحبة القلم السعيد
وبلنسبة للاقتراح الي حكتيه
كلامي رائع وانا هاخذ بهادا الراي ا ن شاء الله
بارك الله فيكي اختي دموع الرحيل

ومشكورة علي الاضافة الي وضعتيها
تحياتي

[قسامي غزة]

جزاكي الله كل خير اختي ملكة الاحساس
جزاكي الله كل خير

[قسامي غزة]

ومن السنن المفقودة
ايضا من السنن المفقودة عند النساء
او حتي النساء تجاهلنها وهي


لا تتعطر المرأة إذا خرجت لحاجة

وحدث عن هذه البلية في مجتمع المسلمات، بل وهن ذاهبات للمسجد الحرام، فضلاً عن بقية المساجد.

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية)).

وفي رواية ((أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية))صحيح أبو داود وأحمد والترمذي والنسائي.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه))سنده صحيح أحمد وأبو داود.

عن يحيى بن جعدة: أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة، فوجد ريحها فعلاها بالدرة، ثم قال: تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن، وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم، اخرجن تفلات. سنده صحيح عبد الرزاق 4/370

عن عطاء قال: كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: استقبلته امرأة يفوح طيبها، لذيلها إعصار، فقال لها: يا أمة الجبار أنى جئت؟ قالت من المسجد، قال: آلله تطيبت؟ قالت نعم، قال: فارجعي، فإني سمعت حبيبي أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا يقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد حتى تغتسل كغسلها من الجنابة. رواه ابن ماجه.

عن عبيد بن بزيد بن سراقة: عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة وهي أختها تسألها عن الطيب، وأرادت أن تخرج، فقالت حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -: إنما الطيب للفراش. عبد الرزاق 8113

قال عبد الله بن مسعود: لأن أزاحم جملاً قد طلي قطراناً أحب إلي من أن أزاحم امرأة متعطرة. عبد الرزاق 8114

عن إبراهيم قال: طاف عمر بن الخطاب في صفوف النساء فوجد ريحاً طيبة من رأس امرأة، فقال: لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت. لتطيب إحداكن لزوجها، فإذا خرجت لبست أطمار وليدتها. قال: فبلغني أن المرأة التي كانت تطيب بالت في ثيابها من الفرق. سنده صحيح.

عن ابن مسعود: أنه وجد من امرأته ريح مجمر وهي بمكة، فأقسم عليها ألا تخرج تلك الليلة. ابن أبي شيبة.