مارأيكم،،"الفتاة وكرة القدم!!"

[حنان16]

اوكي اختي بالنسبة لتحديد الاسماء فانا لغيتو وبالنسبة للفترة نعمل 3 ايام لكل موضوع مفيش مشكلة

[حنان16]

يلا شباب شاركونا اليوم ده هو آخر يوم في موضوع الاغاني وبكرة حنتكلم وناقش موضوع تاني

[حنان16]

اخواني بعدما ناقشنا موضوع الاغاني عما اذا كانت حلال ام حرام ننتقل الى موضوع آخر لا يقل عن هذا الموضوع اهمية الا وهو ما يعرف بالزواج العرفي الذي اصبح من بين القضايا المتداولة في مجتمعنا اليوم *فما قولكم فيه؟ *ترى هل هو حلال ام حرام؟؟ *في كلتا الحالتين ما الدليل؟؟؟ واسئلة اخرى سنحاول الاجابة عليها من خلال هذا الموضوع فارجو ان تشاركوا جميعا لان هذا الموضوع يستحق مشاركاتكم ودعمكم من خلال ابداء آرائكم

[صاحبة القلم الحزين]

بسم الله الرحمن الرحيم

:::: الزواج العرفي :::::

أحسنتي الاختيار أختي

من خلال بحثي عن الزواج العرفي

أود أن أشرككم ببعض المعلومات و التي أتمنى أن تفيدكم

* أولاً:

من المعروف أن أكبر نسبة للزواج العرفي في الوطن العربي قد سجلت في مصر و إليكم هذه الاحصائيات:

إحصائية جديدة أعلنتها وزارة الشؤون الاجتماعية المصرية كشفت أن 255 ألف طالب وطالبة في مصر اختاروا الزواج العرفي، أي بنسبة 17% من طلبة الجامعات البالغ عددهم 5.1 مليون!!


* ثانياً مشروعية الزواج العرفي:

عن مشروعية الزواج العرفي يقول الشيخ عطية صقر عضو لجنة الفتوى وأحد أبرز علماء الأزهر: يطلق الزواج العرفي على عقد الزواج الذي لم يوثق بوثيقة رسمية، وهو نوعان: نوع يكون مستوفيًا للأركان والشروط، ونوع لا يكون مستوفيًا لذلك.
النوع الأول: عقد صحيح شرعًا يحل به التمتع وتتقرر الحقوق للطرفين وللذرية الناتجة منهما، وكذلك التوارث، وكان هذا النظام هو السائد قبل أن توجد الأنظمة الحديثة التي توجب توثيق هذه العقود.
أما النوع الثاني: من الزواج العرفي فله صورتان: صورة يُكتفى فيها بتراضي الطرفين على الزواج دون أن يعلم بذلك أحد من شهود أو غيرهم، وصورة يكون العقد فيها لمدة معينة كشهر أو سنة، وهما باطلان باتفاق مذاهب السنة.
وإذا قلنا إن النوع الأول صحيح شرعًا تحل به المعاشرة الجنسية، لكن له أضرارا، وتترتب عليها أمور محرمة منها:
1- أن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر، وطاعته واجبة فيما ليس بمعصية ويحقق مصلحة والله يقول: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) [النساء: 59].
2- كما أن عدم توثيقه يعرض حقها للضياع كالميراث الذي لا تسمع الدعوى به بدون وثيقة وكذلك يضيع حقها في الطلاق إذا أضيرت، ولا يصح أن تتزوج بغيره ما لم يطلقها، وربما يتمسك بها ولا يطلقها.
ومن أجل هذا وغيره كان الزواج العرفي الذي لم يوثق ممنوعاً شرعًا مع صحة التعاقد وحل التمتع به، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا، كالذي يصلي في ثوب مسروق، فصلاته صحيحة ولكنها حرام من أجل سرقته ما يستر العورة لتصح الصلاة.
وكذلك لو حج من مال مسروق فإن الفريضة تسقط عنه، ومع ذلك فقد ارتكب إثماً كبيرًا من أجل السرقة.


*****

بكفي لهون بس أشوف تفاعل من الأعضاء بالموضوع بكمل إن شاء الله

و الموضوع مثبت

[نبض الأقصى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الزواج العرفي
من المعروف أن من شروط الزواج هو الاعلان والاشهار.........
وبما أنه عرفي اذن أي أختل شرط من شروط الزواج وبالتالي يدخل في باب الحرام..........

[حنان16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض الأقصى

بسم الله الرحمن الرحيم
الزواج العرفي
من المعروف أن من شروط الزواج هو الاعلان والاشهار.........
وبما أنه عرفي اذن أي أختل شرط من شروط الزواج وبالتالي يدخل في باب الحرام..........

مشكورة اختي جزيل الشكر على مشاركتك ولكن قلتي بان من شروط الزواج الاشهار والاعلان فهل لك ان تفيدينا اكتر باعطائك دليلا على هذا من الكتاب او السنة؟؟

[حنان16]

السلام عليكم اختي صاحبة القلم الحزين اولا وقبل كل شيء اشكرك جزيل الشكر على هذه المعلومات القيمة وثانيا اشكرك على التثبيت اما ثالثا فاتمنى من الاعضاء جميعا ان يقرؤوا هذه المعلومات القيمة ويناقشوا هذا الموضوع لان ذلك سيعود عليهم بالنفع بالتاكيد

[قسامي غزة]

اختي انا حبيت ارد علي المووضوع الاول قبل ما انتقل الي الموضوع التاني ان شاء الله
اختي اكيد الاغاني حرام وانا هجيب الك الدليل ان شاء الله
وانا الحمد لله وبفضل الله ما بسمع اغاني نهائيا
حتي مرة كان عند شب كيس اشرطة اغاني يمكن حوالي 700 شريط
كان مدمن اغاني
بس بفضل الله اخذتهن منه وبدلتهم اشرطة اناشيد وقران وخطب ومواعظ
وبدي اجيب دليل من القران ومن السنة ان شاء الله



دليل التحريم من القرآن الكريم:


قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم

عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]


قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن

البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).


قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن

مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال:

والله الذي

لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات ، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا

أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم)



***************************



دليل التحريم من السنة النبوية الشريفة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و

المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا،

فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله

الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).


وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات

ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.



ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها"

(السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم

المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).


وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على

أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال:

فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح،

صحيح أبي داوود 4116).



أرجو ان تكون الفكرة وصلت
نسال الله ان يعافينا
وان شاء الله المرة الجاية راح ارد علي الموضوع التاني
مشكورة علي الموضوع المهم اختي

[حنان16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قسامي غزة اختي انا حبيت ارد علي المووضوع الاول قبل ما انتقل الي الموضوع التاني ان شاء الله
اختي اكيد الاغاني حرام وانا هجيب الك الدليل ان شاء الله
وانا الحمد لله وبفضل الله ما بسمع اغاني نهائيا
حتي مرة كان عند شب كيس اشرطة اغاني يمكن حوالي 700 شريط
كان مدمن اغاني
بس بفضل الله اخذتهن منه وبدلتهم اشرطة اناشيد وقران وخطب ومواعظ
وبدي اجيب دليل من القران ومن السنة ان شاء الله



دليل التحريم من القرآن الكريم:


قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم

عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]


قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن

البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).


قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن

مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال:

والله الذي

لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات ، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا

أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم)



***************************



دليل التحريم من السنة النبوية الشريفة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و

المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا،

فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله

الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).


وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات

ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.



ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها"

(السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم

المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).


وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على

أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال:

فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح،

صحيح أبي داوود 4116).



أرجو ان تكون الفكرة وصلت
نسال الله ان يعافينا
وان شاء الله المرة الجاية راح ارد علي الموضوع التاني
مشكورة علي الموضوع المهم اختي

العفو اخي والله يهدينا جميعا الى الهدى و الطريق المستقيم وانشاء الله رسالتك تكون وصلت للكل ومشكور كتير على هالمعلومات القيمة واحنا بانتظار بصماتك في الموضوع الثاني انشاء الله

[طوني ابو جوده]

يسلمو الفكره رائعه... بدي ارجع للاول بدايه بما انو راح علي ..وابسط الامور بالنسبه للاغاني... شو يعني لو سمعت ان..تا ما شربش الشاي اشرب ئزوزه اناا وين الماده وين الفائده وترم ترم ... وكذلك بوس الواوا... لا فائده بتاتا وقطعيا اذا اخي اختي .. ببساطه شديده ابحث عن ماده مفيده.. الي بسمعك اغاني .. وبتحفظها ..بخليك تسمع قران وتحفظ والله الهادي...
الزواج العرفي ... قضية الزواج العرفي وببساطه شديده .. اسال نفسك اولا هل تحب ان يكون احداا من درجة القرابه الاولى ان يتزوج عرفي ... طبعا عنك لا... فبالتالي الزواج العرفي اجتماعيا باطل.. عدا دينيااا....كم يبعد الزواج الشرعي عن العرفي بضع سنمترات الاعلان والاشهار ...