الجولة الثانية من المسابقة الرمضانية

[الورده الحمراء]

ما بعرف اذا جوابي واضح ووصل الفكره والا لا....بس حبيت اضيف هادي الايات..
قال تعالى مخاطبا نبيه ابراهيم {َالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124.

فابراهيم هو اول الانبياء الذين جمعت لهم النبوة والامامة فقد جعله الله اماما للناس وذلك في اواخر عمره الشريف فان الامامه منصب عظيم لايمكن الحصول عليه بسهوله ويسر ولما علم الله من ابراهيم مدى جده واجتهاده في سبيل نصرة الدين وبذله كل شيء من اجل الله واحياء التوحيد ونبذ الشرك وجهاده ومجاهدته من اجل ذلك اختاره الله لذلك المنصب العظيم وقد طلب ابراهيم ذلك المنصب لذريته ولكن الله قال {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }. فقد جعل الله الامامه في ذرية ابراهيم (عليه السلام) وهم الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وعصموا من الخطا والزلل لذا فان الامامه كانت في محمد وال محمد وخاتم الائمه
ان شاء الله تكون وصلت فكرتي..بتمنى التعليق هلون..ويسلمووو الك

[نغوم]

هلوون جد في لفة هل سؤال مش فاهمته كتير بس الي وصلتله رح جاوبه وان شاء الله يكون صحيح

ازر كان يعبد الصنام , بس ما كان وادل سيدنا إبراهيم الذي ولده, كان قريبه او عمه,وفي الجاهليه كان يطلقون على القريب العم او من مثله اسم الاب.
لذلك فصلب النبي صلى الله عليه وسلم طاهر وسليم

[مغرمة فلسطين]

هيلن سؤالك في لفة ما فهمتو يا ريت توضحي اكتر

[بنت الشرق]

روى السيوخي في كتاب الدر المنثور وعن ابن مردويه عن
ابن عباس قال :سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم
فقلت: بأبي أنت وأمي ,اين كنت وآدم في الجنة؟
فتبسم حتى بدت نواجذه ثم قال:إني كنت في صلبه..
ولم يلتق أبواي قط على سفاح ,لم يزل الله ينقلني
من الاصلاب الطيبة الى الارحام الطاهرة مصفى مهذبا
لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهم)..
والرسول الكريم قبل ان يبعث نبيا كان متميزا ومتفوقا على الاخرين
من الجهات الايمانية والاخلاقية والعقائدية ..وأن اباءه وأجداده من
الموحدين والمؤمنين ...
واعتقد والله أعلم أن القصد هنا ليس تسلسل الابن من الاب من الجد ..
ولكن تسلسل السلالة ...مثلا جد الرسول محمد(ص)هو اسماعيل عليه السلام
مع ان والده عبدالله لم يكن مسلما وجده عبدالمطلب أيضا لم يكن مسلما
وكذلك آزر والد سيدنا ابراهيم عليه السلام ..وهو بالمناسبة والده الحقيقي ..
حيث ان التسلسل قبل سيدنا محمد كان طويلا وكلهم لم يكونوا مسلمين...
والله اعلم

[شـهيد]

السلام عليكم....

بعد ما قلبت الدنيا هاد اللي طلع معي::

انو آزر مش معروف بالضبط إزا كان والد سيدنا ابراهيم او لأ وحتى كان في اسم تاني و هو تارح هاد هو نفسه ازر فكمان مش معروف ازا هاد لقب او لأ... و بالنهايه ما في شي واضح...

و على كل حال والد سيدنا ابراهيم مات كافر " سواء كان ازر او غيرو" والدليل على وفاة والده كافر قوله تعالى" ( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه )...وكمان :وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يلقى إبراهيم أباه -يوم القيامة- فيقول: يا رب إنك وعدتني ألا تخزيني يوم يبعثون، فيقول: إني حرمت الجنة على الكافرين "....فدل الحديث على أن أبا إبراهيم مات كافراً، وليس في ذلك نقص ولا خفض لمكانة إبراهيم....

هيك والله اعلم..... هاد اللي وصلتو...

يسلم هيلن...تحياتي

[مغرمة فلسطين]

هادا التفسير:

اي ان< انتقاله (ص) من أصلاب الموحدين الساجدين إلى أرحام الموحدات الساجدات>

هادا اللي طلع معي

هلونممكن توضحي اكتر

[هلــون]

طيب رح اوضح شوي صغنونه ..

انا بدي من السؤال ..

هل آزر هو ابو ابراهيم عليه السلام ؟؟

وهل يجوز ان يكون ابا النبي كافر ..؟؟؟؟؟

[خيـرَ أُمـة]

أختي هيلن...

سأطيل لكن تحملوني فالسؤال ما كان سهلا هذه المرة.. خصوصا لاختلاف المفسرين فيه... اتابع

في البداية أختي اختلف العلماء في تفسيرها
1- فمنهم من قال كما قال قتادة {الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين} قال: في الصلاة ‏يراك وحدك, ويراك في الجمع, وهذا قول عكرمة وعطاء الخراساني والحسن البصري. وقال مجاهد: كان ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى من خلفه كما يرى من أمامه, ويشهد لهذا ما صح في الحديث «سووا ‏صفوفكم فإنّي أراكم من وراء ظهري»

2- ومنهم من قال كما ورد عن ابن عباس انه قال في هذه الاية يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي حتى أخرجه نبياً..

لكن في اضواء البيان بين الشنقيطي خطأ القول الثاني وذلك بتتبع الاية الكريمة من بدايتها.. دعونا نتابع
(ٱلَّذِى يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ.... وَتَقَلُّبَكَ فِى ٱلسَّـٰجِدِينَ) ..
فيتضح إنه لم يقصد به أن يقوم في أصلاب الآباء ‏إجماعًا، وأوّل الآية مرتبط بأخرها، أي: الذي يراك حين تقوم إلى صلاتك، يعني تفسير (وتقلبك في الساجدين) على الأرجح الراي الأول...

فيكون التفسير على الأرجح كالتالي.. {ٱلَّذِى يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ}، أي: إلى الصلاة وحدك، و {وَتَقَلُّبَكَ ‏فِى ٱلسَّـٰجِدِينَ}، أي: المصلّين إذا صلُّيت بالناس...

اما ان أخذنا القول الثاني بأنه صلب من صلب.. فقد فسرت تقلبك في أصلاب آبائك الساجدين، أي: المؤمنين ‏باللَّه كآدم ونوح، وإبرٰهيم، وإسمٰعيل... ولم يقصد المطلق.. قصد فقط المؤمنين..


لكن التشكيك في ان ازر هو ابو ابراهيم عليه السلام.. فلم أجده الا في كتب الشيعة... حيث اعتبروا ان ما ذكر عن ابوة ازر لابراهيم انه المقصود به الاب هو اللفظ "اللغوي" والذي يطلق على الاعم او المربي..

واعتبرو ان ازر هو عم ابراهيم عليه السلام ومربيه لذلك اطلق عليه القران لفظ الاب..
وانه ليس اباه الصلبي بل ان ابا ابراهيم الصلبي هو مؤمن صالح واستدلو بقوله تعالى ((وتقلبك بالصالحين))


اختي هيلن ممكن نعرف المصدر .. لأنو اذا كان شيعي فلا نثق فيه... اما قول أهل السنة او على الأقل ما قراته فهو يرجح الراي الأول وهو تقلب نبينا بالصلاة...

اسف على الاطالة لكن المسائل الفقهية تحتاج للتروي خصوصا اننا طلاب علم لا علماء...

تحياتي للجميع

أحمد

[نور اليقين]

و الله انا جوابي ده محاولة لا غير
عشان فهم السؤال نصف الجواب و متأسفة للاطالة مسبقا

قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم : لم يزل ينقلني الله من اصلاب الطاهرين الى ارحام المطهرات ، حتى اخرجني في عالمكم هذا ، لم يدنسني بدنس الجاهلية
وهناك ادلة كثير على طهارتهم لا يسع المجال لسردها ، واكتفي بدليل واحد هو قوله تعالى :
«الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين»
ظاهر الاية ، ان الله يرى قيامك وانتقالك وحركاتك ، ويراك حين تقوم من فراشك الى الصلاة وحين تقوم بالليل لانه لايطلع عليه احد غير الله . وقيل حين تقوم للانذار واداء الرسالة
«وتقلبك في الساجدين» ايضا له اقوال ، ان يرى الله تصرفاتك في المصلين بالركوع والسجود والقيام والقعود ...
والتقلب معناه الحركة والانتقال من حال الى حال .

وقيل ايضا معنى «تقلبك في الساجدين» المراد منه نقله وانتقاله في اصلاب النبيين من لدن ادم حتى ابيه عبد الله ، كله تحت نظر الله سبحانه ، اي حين تنتقل نطفتك المباركة من نبي موحد ساجد الى ساجد اخر فان الله عليم بذلك .
وقد روي عن بن عباس ، في رواية عطاء وعكرمة عن الامامين الباقر والصادق عليهما السلام ، قال ؛ في اصلاب النبيين نبي بعد نبي حتى اخرجه من صلب ابيه من نكاح غير سفاح من لدن ادم عليه السلام ...

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن آزر هو اسم والد نبي الله إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام كما سماه الله تعالى في كتابه، وليس اسم صنم كما زعمه النسابون، ولذا قال إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري: (فأولى القولين بالصواب منهما عندي قول من قال هو اسم أبيه لأن الله تعالى أخبر أنه أبوه، وهو القول المحفوظ من قول أهل العلم، دون القول الآخر الذي زعم قائله أنه نعت، فإن قال قائل: فإن أهل الأنساب إنما ينسبون إبراهيم إلى تارح فكيف يكون آزر اسما له، والمعروف به من الاسم تارح قيل له: غير محال أن يكون له اسمان، كما لكثير من الناس في دهرنا هذا وكان ذلك فيما مضى لكثير منهم، وجائز أن يكون لقباً. ا.هـ قال ابن كثير : (وهذا الذي قال جيد قوي).
وعلى كل حال فأبو إبراهيم مات كافراً سواءً كان اسمه آزر أو غيره، كما هو مبين في آيات أخرى، كقوله تعالى: ( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه ) وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يلقى إبراهيم أباه -يوم القيامة- فيقول: يا رب إنك وعدتني ألا تخزيني يوم يبعثون، فيقول: إني حرمت الجنة على الكافرين " فدل الحديث على أن أبا إبراهيم مات كافراً، وليس في ذلك نقص ولا خفض لمكانة إبراهيم.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه



و هناك فتوى اخرى تقول ان ازر هو اسم عم سيدنا ابراهيم عليه السلام و ليس والده
الدليل هو قول الله لرسول الله صلى الله عليه و آله: " و تقلبك في الساجدين"..

و والد ابراهيم ممن تقلب رسول الله فيهم فهو ساجد بنص القرآن...

اذا: هاهو النص الذي يثبت أن آباء النبي كلهم ساجدين.....و لا يوجد كلمه بالقرآن

تقول أن الساجد ممكن أن يكون كافرا.....لكن اطلاق كلمة أب على العم وارده حيث

أطلق الله كلمة أب على اسماعيل وهو عم يعقوب.....

لاحظ الآيه رقم 114 من سورة التوبه حيث يقول تعالى: " وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها
اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم "...

أي أن ابراهيم استغفر " لأبيه " لكن عندما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه...

الآن: لاحظ الآيات المذكوره في سورة ابراهيم:

"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ

وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41( "...كيف يتبرأ ابراهيم من " أبيه " ثم يدعو له في آخر عمره؟؟؟

لاحظ كيف أن التبرأ كان من " أبيه "......اللفظ الذي يطلق الأب و العم...

أما الدعاء فكان " لوالده ".....و هو لفظ مختص بمن يأتي الولد من صلبه...

أرجو أن تكون الصوره صارت أوضح
ده جوابي متلخبط عالاخر عشان السؤال يا كان مش واضع يا كان صعب عليا فهمو و ده الأرجح


.

[لمسة وردة]

هلون انا راح دور بس احكيلي بس متى بتخلص مدة الاجابة عشان بدي ادور ع الجواب