موضوع خآص بالأخ " نور القدس " مشآركة مع علماء في الدين الإسلامي ،،

[PaLeSt!Ne SouL]

انتي للاسف بدك اجوبه دون ان تجيبي وانا تجرات وسالتك عن الحديث الذي ورد بالبخاري عن النبي حيث غلبته الشهوه فهل تتبعين نبي شهواني وهل تقبلينها من ابوك او اخيك او اي انسان تفتخري به انه وليك؟؟؟لو رديتي على هالموضوع ما عندي مانع اناقشك لاني حينها ساعرف مدى حبك وغيرتك على نبيك ص

انا سالتك قبل ما تطرح السؤال

و انت هنا برده ما جاوبتني

رجعت تقلي هوامش ؟

هات عالم شيعي ذكر انهم من الهوامش


طرحت عليك اكتر من سؤال

اقتبس كل سؤال و رد وراه

انت تتهرب من الاسئلة

سال عن احداث اعجازية لمقتل علي رديت بشرب الخمر !

وضعت اقوال الشيعة عن القرآن لم تعلفق عليها بل رديت بقول ابن عباس و عمر !


اريد جواب على السؤال لا سؤال جديد

اعتبر نفسك بتتحاور مع وحدة ما بتعرف ابو بكر و لا عمر و بدك تقنعني بمذهبك

دون التطرق للسنة

هل هذا صعب عليك ؟

[نور القدس 2020]

ههههههههههههههههه الله اكبر
انظروا اخواني لا يريد ان يناقش بامر لان اية الله جوجل لا يسعفه ولان التدليس بدا من هذه القضية والحمد لله رب العالمين على رؤية الحق المبين والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا نهتدي لولا ان هدانا الله.
اخواني الزوار الله عز من قائل قال (وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة قال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين)
اخواني طالبوا كل مشايخكم ان يفهموكم من هم هؤلاء ولم اخفيتم عنا من هم وما هو المعروض على الملائكه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر جريء يجاوب ويعترف بالحق ومن انكر وهو عارف فلا اناله الله شفاعة من اخفى فضله يوم القيامه

[اسد 22]

في موضوع كامل راح اتحدث فيه عن ابونا ادم وفي اغلب اجابتي اعتمدت على نفسي

وبعدين حسن اسلوبك ولا تتحدث إلا باحسن الكلمات وما بدي ترد على موضوعي حط موضوع جديد وحر

[اسد 22]

راجعلك وانت بتجيب كلام غريب ومتأكد انه مش من كتب في الليل

[نور القدس 2020]

الآية الكريمة في قوله تعالى: (( فَمَا استَمتَعتُم بِهِ مِنهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )) (النساء :24) التي استدللنا بها إنما هو بقرائتها نصاً ودلالة صريحة على المتعة.
أي أنهم كانوا يقرؤونها هكذا (( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى )) فقال أبو نضرة فقلت : ما نقرأها كذلك فقال ابن عباس : والله لأنزلها الله كذلك. فقال الحاكم في المستدرك بعد تخريجه (2/ 3 5) : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
هذا عن ابن عباس وأما قول ابن مسعود وقرائته فقد نقلها النووي في شرحه لصحيح مسلم (9/ 179) والعيني في عمدة القاري شرح البخاري (18/ 2 8) :
(فما استمتعتم به منهن إلى أجل ) وقراءة ابن مسعود وهذه شاذة, لا يحتج بها قرآناً ولا خبراًً ولا يلزم العمل بها.
وروي عن عطاء عند عبد الرزاق في مصنفه (7/ 497) أنه قال: فهي التي في سورة النساء ( فما إستمتعتن به منهن ) إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا...
ثم روى عبد الرزاق بسنده (ابن جريح ) قال : أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يراها الآن حلالاً, وأخبرني أنه كان يقرأ (( فما استمتعتم به منهن إلى أجل فآتوهن أجورهن )) وقال إبن عباس : في حرف أُبي : (إلى أجل ).
وروى الطبراني في الكبير (1 / 32 ) عن ابن عباس قال : كانت المتعة في أول الإسلام وكانوا يقرؤون هذه الآية (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى....).
ونقل شيخ المفسرين ابن جرير الطبري في جامع البيان (5/ 18) عن كل من : ابن عباس وأُبي بن كعب وابن مسعود والسدي ومجاهد وسعيد بن جبير وعلي (ع) حيث نقل قوله عن الحكيم حيث قال: قال علي (ع) : (لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي).
وقال إبن جرير الطبري قبل نقل الأخبار عن كل هؤلاء بقوله : وقال آخرون : بل معنى ذلك : فما تمتعتم به منهن بأجر تمتع اللذة لا بنكاح مطلق على وجه النكاح الذي يكون بولي وشهود ومهر.
ثم قال: ذكر من قال ذلك : ( ثم ذكر من ذكرناهم إلا ابن مسعود فقد ذكره النووي والعيني كما ذكرنا ذلك آنفاً ).
ثم إن قياس قوله تعالى : (( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً )) (النساء:24) على قوله تعالى (( فَانكِحُوهُنَّ بِإِذنِ أَهلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )) (النساء:25) محتمل ولكنه يحتمل أيضاً أن يقاس على قوله تعالى: (( فَإِن أَرضَعنَ لَكُم فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )) (الطلاق:6) فالإرضاع يدفع عنه الأجر لكونه إجارة لا تمليك وكذلك المتعة هي إجارة للبضع لا تمليك له كما هو الحال في النكاح الدائم فيكون هذا الاحتمال أقوى وأرجح. 2010-04-06 11:27:35

اختي الفاضله هل نسخت هذه الكلمات ام كانت من الهوامش بالله عليكم تجاوبوها وانا اعلم انها لن تستطيع ان تجيب على اسئلتي

[PaLeSt!Ne SouL]

اكتب كل سؤال طرحته عليك و خلفه جوابك

و اكتب الرد من مصادرك الموثوقة و علماءك المعصومين

بعد ما ترد على اسئلتي برد عليك


انا طرحت الاسئلة قبلك واجب عليك ترد اولا

[نور القدس 2020]

ها انا من كتبك ساكتب لك اسماء الصحابة الذين كانوا يشربون الخمر ارجوا ان لا تطلبي غيرهم

كل مامكتوب محصن بل أدله

ذكر ابن حجر في كتابه فتح الباري ج10/30 قال: عقد أبو طلحة زيد بن سهل مجلس خمر في بيته ودعا عشرة أشخاص من المسلمين، فشربوا وسكروا، حتى أن أبا بكر أنشد أشعارا في رثاء قتلى المشركين في بدر!!

وهذه أسماء الحاضرين إنهم كانوا:

1ـ أبا بكر بن أبي قحافة 2ـ عمر بن الخطاب 3ـ أبو عبيدة الجراح 4ـ أبي بن كعب 5ـ سهل بن بيضاء 6ـ أبو أيوب الأنصاري 7ـ أبا طلحة " صاحب البيت " 8ـ أبا دجانة سماك بن خرشة 9ـ أبا بكر بن شغوب 10 ـ أنس بن مالك، وكان عمره يومذاك 18 سنة فكان يدور في المجلس بأواني الخمر يسقيهم.

وروى البيهقي في سننه ج8/29 عن أنس أنه قال: وكنت أصغرهم سنا وكنت الساقي في ذلك المجلس!

وأن كبار علماء السنه كتبوا هذا الخبر في صحاحهم ومسانيدهم منهم، البخاري في صحيحه، في تفسير الآية الكريمة: ( وإنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون)

ومسلم في صحيحه كتاب الأطعمة والأشربة / باب تحريم الخمر.
والإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج 3 / 181 و 227.

وابن كثير في تفسيره ج2 / 93 و 94.

وجلال الدين السيوطي في تفسيره الدر المنثور ج2/321.

والطبري في تفسيره ج7/24 ـ وابن حجر العسقلاني في الاصابة ج4/22 ـ وفي فتح الباري ج10/84.

والبيهقي في سننه 286 و 290.

وغير هؤلاء كثير من أعلام السنه الذين ذكروا خبر اجتماع المذكورين في مجلس الخمر!


فنحن حينما نطعن في أحد الصحابة لابد وأن يكون لدينا دليل وبرهان نستند عليه، حتى أن كثيرا من تلك المطاعن إضافة على أنها مذكورة في كتبكم المعتبرة فهي مصدقة بشواهد من القرآن الحكيم، وإن كان عندكم رد معقول ومقبول على ما نطعن به على بعض الصحابة فأتوا به حتى نوافقكم ونترك الطعن، وإذا لم يكن عندكم رد، فأقبلوا قولنا واتركوا التهجم على الشيعة بأنهم يطعنون في الصحابة والخلفاء، وإذا سمعتم منا بأنا نقول: إن بعض الصحابة أو بعض الخلفاء قاموا بأعمال قبيحة وأفعال غير حميدة، فطالبونا بالشواهد والدليل حتى نوضح ونبين لكم وكل ماكتبت مسنود بأدله ومن كتب السنه وليس أفتراء من كان له دليل يرد به ومن لم يكن له دليل السكوت أكرم هذا الكلام لمن يطعن بهذا الموضوع فقط


معقول تطلع كل هالكتب كذابه؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

[نور القدس 2020]

ولو حابه تسمعي الشعر اللي قالوه يومها تفضلي

وكائن بالقَليب قَليب بدر
من الفتيان والعَرَبِ الكرامِ
أيوعدُني ابن كبشة أن سنحيا
وكيف حياةُ أصداءٍ وهامِ
أيعجزُ أن يردَّ الموت عني
وينشرني إذا بليت عِظامي
ألا مَن مُبلغ الرحمن عنّى
بأني تارك شهرَ الصيامِ
فقُل للّه يمنعني شرابي
وقل لله يمنعني طعامي
تحاماك الحتوفُ وأفلتوني
أخو الملهوفِ والبطلُ المحامي

[PaLeSt!Ne SouL]

لم اسال عن شرب الخمر


اجب عن الاسئلة و لا تخلط المواضيع

و لا تتهرب


بعد ما تجاوب افتح اي موضوع بدك اياه


طالما ما رايت جواب منك ما برد عليك


و بعدين بدك الجواب ع البارد المستريح ^^

[نور القدس 2020]

انا تحاشيت اجاباتك كثيرا من باب اني لا اريد احراجك اما وقد تابعتي ردودي فامري لله انا اقبل المناظره معك اهلا وسهلا بك اخت كريمه من الان فهميني شو اسئلتك وانا حاضر نبدا من الاول تفضلي الك سؤال ولي رد وسؤال اعتقد انصفتك اختي على بركة الله ابداي انتي
في انتظار اول سؤال لك