الحلقة السادسة عشر قصة يوسف عليه السلام(1)

[اسد 22]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين واوكلوا امري اليه فإنه لا يزل من ولاه

ولا يعز من عاداه وصلاة وتسليماً على عباد الذين اصطفى

أما بعد نلتقي في قصة جديدة من قصص الانبياء قصة يوسف عليه السلام



ذكرت قصة يوسف عليه السلام في سورة يوسف وهي من اكثر القصص التي ينجذب اليها شبابنا

لتعلقهم بالجمال فإذا سألت عن يوسف فيقولون لك بفضل الله انهم اجمل شاب واقول لهم ان جماله نصف جمال أدم ابونا ابو البشر لان الله خلق ادم من يده فاحسن خلقه

فالجمال تعلق به الشباب والله جميل يحب الجمال ونحن هنا نذكر القصة مستخرجين العبر

فكل يوسف عليه السلام جمال مظهر خارجي وداخلي فمن وجد في نفسه اي بمظهره

شيء لم يعجبه ولا يستطيع تغيره فلا ينظر اليه ولينظر إلى ما يستطيع تغيره وتحسينه

ولنحمد الله عبرة لكل من تعلق بالجمال !




يوسف عليه السلام بن راحيل (يعقوب عليه السلام)

يعقوب عليه السلام كان له اثنا عشر ولداً ذكراً
وكان اعظمهم واشرفهم سيدنا يوسف عليه السلام


قبل ان يبلغ الحلم أراه الله في المنام رؤيا ورؤيا الانبياء حق

فقص يوسف عليه السلام رؤياه لابيه يعقوب عليه السلام

فقص على ابيه رؤياه (إذا قال يوسف لأبيه إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)

فاخبره ابوه ان لا يقص رؤياه على اخوته فيكيدوا له كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين فابوه يعرف مدى حسد وكراهية اخوته ليوسف عليه السلام فهذه الرؤيا معناها أي ان اخوته الإحدى عشر كوكباًَ والشمس والقمر ابواه

بعد ان اخبره بعدم قص رؤياه على اخوته قال له(كذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ءال يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق
إن ربك عليم حكيم )

اي إذا كتم الرؤيا ولم تحدث بها احداً سيخصك الله بانواع اللطف والرحمة ويعلمك اي يفهمك من معاني الكلام وتعبير المنام ما لا يفهمه غيرك ويحصل لهم بك خير الدنيا والآخرة




بدأت شرارة الحسد تظهر في اجتماع بين الاخوة الحاسدين لاخيمهم يوسف ولاخوه الاصغر بنيامين


فصدر القرار قتل اخيهم يوسف عليه السلام حتى يصبح ابيهم

يحبهم هم بدلاً منه ثم يتوبوا !


وكان كلامهم في هذا الاجتماع كنا نحق احق بالمحبة من هذين

فتشاوروا في ما بينهم حتى لا يقال لكل شورى شورى

فهنا شورى شر ليست خير تأمروا لقتل اخيهم


وقد اتفقوا بعد اختلافهم على قتل يوسف او ابعاده وجاءي قرار بعد شورتهم الاجرامية

على ان لا يقتلوا يوسف ويلقوه في بئر ويأخذه المارة من

المسافرين كما في قوله تعالى(وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة)

وقيل وقيل والله اعلم بمن قال هذا الرأي الاجرامي ونأخذ قول

قتادة ومحمد بن إسحاق ان قائل هذا الرأي هو أخوهم الاكبر روبيل

فجائوا لابيهم وطلبوا منه أن يرسل اخاهم يوسف عليه السلام

معهم وأظهروا أنهم يريدو أن يرعى معهم وأن يلعب وينبسط


وقد أضمروا له ما الله به عليم فأجابهم ابوهم الشيخ عليه

من الله افضل الصلاة والتسليم يا بني يشق علي أن أفارقه

ساعة من النهار ومع هذا أخشى أ نتشتغلوا في لعبكم

وما انتم فيه فيأتي الذئب فيأكله ولا يقدر دفعه عنه لصغره

قالوا(لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون )

اي اذا اعتدى عليه الذئب ونحن عنه غافلون وجماعة نحن

إذا هالكون


قال تعالى( فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون (15)

وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ (16)قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ(17) وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18)
بعد أن شتموا يوسف عليه السلام بالمقال والفعال القوا اخوهم يوسف عليه السلام في البئر ذهبوا لأباهم يبكون

وقال احد السلف لا يغرنك بكاء متظلم وهو ظالم

والبئر الذي اسميه بئر ولكن في حقيته انه يستفيد منه المائح

إذا قل عنده الماء ليملي الدلاء والذي يرفعها الحبل ويسمى ماتح

عندما القوه فيه اوحى الله اليه انه لا بد لك من مخرج بعد ضيق وشدة




ولتخبرن اخوتك بما انت فيه معزز وهم مختاجون اليك خائفون منك وهم لا يشعرون

(وهم لا يشعرون)قال عبد الله بن عباس اي لتخبرهم بأمرهم في حال لا يعرفونك فيها


يتبع

[عاشقة فلسطين..]

، ;

جَميل جِدآآ
مُتآآبعة
بوركتْ :))

[اسد 22]

الله يبارك فيك يا رب