الحلقة التاسعة قصة ابراهيم عليه السلام 2

[اسد 22]

الحلقة التاسعة

الحمد لله وكفى واصلي واسلم على عباده الذين اصطفى

بعد جدال ابراهيم عليه السلام لابيه ولقومه

وتوعد قومه بان يحطم اصنامهم
(فنظرة نظرة في النجوم()فقال إني سقيم()

اي ان له لن يستطيع ان يذهب لعيدهم لانه مريض هذه الكذبة التي كذبها ابراهيم

عليه السلام جائزة وواحدة من ثلاثة كذبات كذبها كما ثبت في صحيح بخاري

ولكنه في الحقيقة مريض ولكن مرض نفسي هو كيف يخرجهم من عبادة

الاصنام إلى عبادة الله وفي عيدهم راغ إلى اصنامهم ووجد عندها افخم الاطعمة

فقال على سبيل التهكم والاستهزاء (ألا تأكلون(91)ما لكم لا تنطقون (92)
فراغ عليهم ضرباً باليمين(93)

حطمهم جميعاً بقدوم في يده(بالفأس)ووضع القدوم في كبير اصنامهم

لعلهم يرجعون اليه وهنا إشارة أن هذه الإله غار ان تعبد معه هذه الصغار

فلما رجعوا من عيدهم وجدوا ما حل بمعبودهم (قالوا من فعل هذا بئالهتنا

إنه لمن الظالمين (59)قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم(60)

قالوا سمعنا فتى يذكرهم بالعيب والتنقص لها فهو المقيم عليها والكاسر لها

وعلى قول ابن مسعود:أي يذكرهم(وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين)

وقوله(قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون()

هذا مقصد ابراهيم عليه السلام ليقيم الحجة ويبين لهم بطلان ما هم عليه

ان يجمع الناس والطاغية في زمن ابراهيم عليه السلام سمح لابراهيم عليه السلام

ان يدافع عن نفسه ليس كزماننا هذا!

(قالوا ءأنت فعلت هذا بئالهتنا يا ابراهيم()قال بل فعله كبيركم هذا فسئلوهم

إن كانوا ينطقون()فرجعوا إلى انفسمهم وبدأ يتحاورون ثم انتكسوا إلى ظلمهم

سريعاً فرجعوا إلى الفتنة والضلال؟

(قالوا أبنوا له بنياناً فألقوه في الجحيم (97)

اي انصروا الهتكم إن كنتم فاعلين بعد إنعدام حجتهم وغلبوا فلجأوا إلى استعمال

قوتهم وسلطانهم لينصروا ما هم عليه من سفههم وطغيانهم

فاوقدوا النار وقيل حتى النساء إن شفين من مرضهن جئن بالحطب ليشعلن النار

حتى الوزغ الذي امر رسولنا الكريم بقتله في حديث صحيح بخاري

ومسلم وابن ماجة واحمد

فاشعلت نار لم ترى في اهل الارض من قبل تحرق الطير الذي يمر من قربها وتسقطه


فقيدوه ووضعوه في المنجانيق ورموه فقال حسبنا الله ونعم الوكيل

في صحيح بخاري عن ابن عباس أنه قال :حسبنا الله ونعم الوكيل

قالها أبراهيم حين ألقى في النار وقالها محمد)

فالله عز وجل الحافظ امر النار ان تكون برداً وسلاماً على ابراهيم

قيل أنه لم تحرق منه إلا ثيابه وقد امر الله جميع الحيونات ان تطفئ النار

حدثنا نافع حدثتنى سمامة مولاة الفاكه بن المغيرة قالت دخلت على عائشة

فرأيت في بيتها رمحاً موضوعاً فقلت يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا الرمح

؟قالت :هذا لهذه الاوزاغ نقتلهن به فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا أن ابراهيم حين القى في النار لم يكن في الأرض دابة إلا وتطفئ

عنه النار غير الوزغ كان ينفخ عليه )صححه الالباني



غلب امر الله وخرج من النار بامان الله ورعايته وظهر الحق وزهق الباطل

وقيل بعد سماع النمرود بخروج ابراهيم عليه السلام من النار طلبه ليجادله

نعرف ما يحدث في حلقة قادمة انتظروني

الم يحن الوقت لنستعين بالله ولا نخشى إلا الله اليس الله بكاف عبده؟!

[عاشقة فلسطين..]

بـآرك الله فيك ...
وجعلــهُ الله في ميزآن حسنآتك ..
دمت معطآء...

[اسد 22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة فلسطين.. بـآرك الله فيك ...
وجعلــهُ الله في ميزآن حسنآتك ..
دمت معطآء...

وفيكِ

[نور القدس 2020]

استغفر الله العلي العظيم
كيف تجروء اخي على قول انه كذب ثلاث كذبات مشروعه وهل هناك كذب مشروع وكذب محرم ؟؟الا ساء ما يحكمون
اخي الفاضل قوله اني سقيم اي ان ملكة البيان عنده ضعيفه سقيم الحجه وليس سقيم البدن لان حجته فقط غيبيه تخيل واحد كافر تقوله ملائكه وجنه ونار وعذاب قبر بقول عنك مجنون
واما جداله مع الكفار فكان من باب اقامة الحجه بالحجة وليس الكذب اخي فالكذب لا يعرفه الانبياء ولا يجوز لهم كما قال رسولنا الاعظم صل الله عليه واله وسلم (لا ينبغي لنبي ان يكون له خائنة اعين)يعني الاشارة بالعين ممنوعه عن الانبياء كما يفعل الناس دون اثم ولكنها محرمه على الانبياء .
اخي الكريم قال رسول الله صل الله عليه واله (من كذب علي عامدا متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار )
وتخيل كم حديث ضعيف وموضوع ومرفوع ومرسل هل كل الصحابه الذين قالوا عن حديثهم كذب وموضوع هم في النار ؟؟
هذا سؤال حير علماء الحديث وقالوا هناك من كذب على رسول الله ص وهناك من كذب لرسول الله ص وهناك من كذب للقران الكريم وهناك من كذب لله عز وجل وكله كذب يؤثم فاعله حسب مصيبته وحسب نيته
ولبيان القصد نقول ان هناك من راى القران مهجورا فاحب ان لا يتركه الناس فكذب على لسان النبي ص بان ادعى من قرا سورة كذا حصل على كذا ....زالخ
وهناك من قال عن النبي اشياء لم يقلها ولكنها بمصلحته الانيه مثل حديث شق الصدر انس اراد ان يبين طهارة النبي حتى من علقة الشيطان فقال كنت ارى اثر المخيط في صدرة وهذه مصيبه فكيف للطب الحديث ان يكون امهر من خياطة الملائكه حيث اليوم يخيطون من دون اثر ولم يخلق نبينا مع عيب لم يخلق به الانبياء فان كانوا صبروا على بلائهم مع وجود علقة الشيطان فاي منزله لمحمد ص تفوقهم وهو لم يبتلى مثلهم وكيف نفع معه السحر وهو لا يوجد بجسمه علقة للشيطان؟؟
ومنهم من قال ان الله ينزل عند الفجر للارض على حمار يقول هل من مستغفر فاغفر له وهل من محتاج فاعطيه ؟؟والقصد هو التوجه لله في وقت السحر دون ان يعلم انه عطب التوحيد وحد الله واساء تخيل رب وراكب حمار لا حول ولا قوة الا بالله طيب على الاقل يركب اباتشي
اخي اسد انا بفضل تراجع اول بلا ش تتحمل اوزار الناس واني والله العلي العظيم لك من الناصحين

[اسد 22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور القدس 2020 استغفر الله العلي العظيم
كيف تجروء اخي على قول انه كذب ثلاث كذبات مشروعه وهل هناك كذب مشروع وكذب محرم ؟؟الا ساء ما يحكمون
اخي الفاضل قوله اني سقيم اي ان ملكة البيان عنده ضعيفه سقيم الحجه وليس سقيم البدن لان حجته فقط غيبيه تخيل واحد كافر تقوله ملائكه وجنه ونار وعذاب قبر بقول عنك مجنون
واما جداله مع الكفار فكان من باب اقامة الحجه بالحجة وليس الكذب اخي فالكذب لا يعرفه الانبياء ولا يجوز لهم كما قال رسولنا الاعظم صل الله عليه واله وسلم (لا ينبغي لنبي ان يكون له خائنة اعين)يعني الاشارة بالعين ممنوعه عن الانبياء كما يفعل الناس دون اثم ولكنها محرمه على الانبياء .
اخي الكريم قال رسول الله صل الله عليه واله (من كذب علي عامدا متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار )
وتخيل كم حديث ضعيف وموضوع ومرفوع ومرسل هل كل الصحابه الذين قالوا عن حديثهم كذب وموضوع هم في النار ؟؟
هذا سؤال حير علماء الحديث وقالوا هناك من كذب على رسول الله ص وهناك من كذب لرسول الله ص وهناك من كذب للقران الكريم وهناك من كذب لله عز وجل وكله كذب يؤثم فاعله حسب مصيبته وحسب نيته
ولبيان القصد نقول ان هناك من راى القران مهجورا فاحب ان لا يتركه الناس فكذب على لسان النبي ص بان ادعى من قرا سورة كذا حصل على كذا ....زالخ
وهناك من قال عن النبي اشياء لم يقلها ولكنها بمصلحته الانيه مثل حديث شق الصدر انس اراد ان يبين طهارة النبي حتى من علقة الشيطان فقال كنت ارى اثر المخيط في صدرة وهذه مصيبه فكيف للطب الحديث ان يكون امهر من خياطة الملائكه حيث اليوم يخيطون من دون اثر ولم يخلق نبينا مع عيب لم يخلق به الانبياء فان كانوا صبروا على بلائهم مع وجود علقة الشيطان فاي منزله لمحمد ص تفوقهم وهو لم يبتلى مثلهم وكيف نفع معه السحر وهو لا يوجد بجسمه علقة للشيطان؟؟
ومنهم من قال ان الله ينزل عند الفجر للارض على حمار يقول هل من مستغفر فاغفر له وهل من محتاج فاعطيه ؟؟والقصد هو التوجه لله في وقت السحر دون ان يعلم انه عطب التوحيد وحد الله واساء تخيل رب وراكب حمار لا حول ولا قوة الا بالله طيب على الاقل يركب اباتشي
اخي اسد انا بفضل تراجع اول بلا ش تتحمل اوزار الناس واني والله العلي العظيم لك من الناصحين

يوجد احاديث صحيحة تدل على الكذابات الثلاثة وكل شيء اقول مدروس


ولا مانع لي من وضعها ولكنك لا تأمن بان الاحاديث الصحيحة انها من النبي صلى الله عليه وسلم


فما الفائدة من نقاشك




والنبي معصوم عت الخطا أنتهى

[نور القدس 2020]

يا اخي هل البخاري معصوم؟؟؟ نعم يوجد احاديث ولكن يوجد حديث اهم من كل الاحاديث وهو قوله صل الله عليه واله وسلم(سيكثر علي الكذابه ولكن اعرضوا حديثي على كتاب الله فما وافقه فخذوا به وما تعارض منه فاضربوا به عرض الحائط)اخي الكريم ما هو رايك ان اثبت لك ان هذه الاحاديث متعارضه مع قوله عز وجل (ذرية بعضهم من بعض)فهل تقول عنها خطا في الاية ام برواة البخاري ؟؟؟؟؟؟؟