| الإهداءات |
|
|||||||
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |

|
|
|
|
#1 | |
|
قوة السمعة: 6
![]() |
موعظة في سلامة القلب
يسمو قدر الإنسان وتَعلوُ دَرَجتُه و منزلتُه عند الله جَلّ و عَلا وعند خَلْقهِ بقَدرِ ما يكون لَه مِن استقامة وطهارة قَلبٍ و سَلامةِ صدر وحُبٍ للخير لجميع المسلمين و بُعْدٍ عن الشر والأذى و تضحية بالنفس و المال في سبيل الله و ما يُقربُ إلى الله . -وقد امتدح الله إبراهيم الخليل عليه و على نبينا أفضل الصلاة والتسليم على ما وهبه لهُ من سلامة قلب وعزة نفسٍ وصدقِ عزيمة وقوة إيمان . قال تعالى لما ذكر نوحًا عليه السلام وأثنى عليه أعقبَهُ بذكر الخليل فقال " وإنّ مِنْ شِيْعَتِهِ لإِبراهيم إذْ جَاء رَبَّهُ بقَلْبٍ سَلِيْم" و من دعاء إبراهيم عليه السلام " ولا تُخزِني يوم يبعثون يَوم لا يَنْفَع مال ولا بَنُوْن إلا من أتى الله بقلب سليم " وسلامة القلب خلوصه من الشرك و قيل هو القلب الصحيح وهو قلب المؤمن لأن قلب الكافر والمنافق مريض. والسلامة الكاملة للقلب هي خلوصُه مِن الشركِ والشكِ والنِفاقِ والرياءِ و خُلُوهُ مِن الكبر والحقد والحسد والعُجب والمكر السيئ والغل والخُيلاء .و نقاؤه من الأمراض التي تُكدر الصفو و تُشتت الشمل وتخل بِ الأمن وتقطع الروابط بين المسلمين و تُورث الضغائن والأحقاد . وقد اكتفى إبراهيم عليه الصلاة والسلام بذكر سلامة القلب لأن القلب إذا صلح صلح الجسد كله وإذا فَسَد فَسد الجسد كله كما في الحديث. و لإن القلوبَ إذا سِلمت سَلمت الجوارح اليدُ واللسانُ من الأذى والشرور و سِلمت أموال الناس وأرواحهم وأعراضهم وقَلّت الشرور والجرائم . وكان صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم إني أسألك قلبًا سليما " . صلاح القلب: ذكر العلماء أن صلاح القلب يكون بِ: 1- قراءة القرآن والتدبر فيما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم 2- قيام الليل وإحياؤه بالعبادة 3-مجالسة الصالحين 4- أكل الحلال 5- الصمت عن مالا يعني 6- التضرع لله عند السحر 7- العزلة عن أهل الجهل والسفه خاتمة: اسأل الله لي ولكم الصلاح والفلاح |
|
| اقتباس المشاركة |
|
|
#2 | ||||
|
قوة السمعة: 545
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
جميل ما طرحتهِ غاليتي
شكرآ جزيلآ لكِ ^^ |
||||
|
|||||
| اقتباس المشاركة |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|