| الإهداءات |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-14-2008, 05:48 PM
|
#1 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
 |
برنامج مطر برائحه الوطن...
أحبـــــتـــــي
 صباحكم ومساؤكم رائحته مثل زهر الليمون تتلاعب به النسمات ليفوح عطره المنشود ,, تصافحه أيادي الفلاح فيستكين لذلك الحنان ,, صباحكم أحبائي ,,, مثل صباح أبو معروف حين يقوم إلى حاكورته الصغيرة .. ويمسك الفأس ويحرث الأرض ويغني . ومساؤكم ,, هدوء النسمات أمام باب دار تحفها الورود بعيدا عن ضوضاء المدينة !! بعيدا عن بهرجة الحياة وقلقها المستمر. صباحكم ومساؤكم ارق وألطف واجمل من موال ردده فلاح اتكأ على شجرته وعانقت عيناه الأشجار والورود. في يوم مشرق بهيج فتاقت روحه لموال يتغنى في الأرض أحبتي ,,, أهلا بكم عدد ما أزهرت بساتين فلاح أهلا بكم عدد مافاح شذا فواح أهلا بكم عدد نسمات كل صباح أهلا بكم عدد نجم في السماء لاح أحبتي أنرتم متصفحي وحللتم ضيوفا كرام على مضيف يشتاق لمروركم ما أجمل عندما نعود قليلا الى الماضي ونعانق بشوق تراث الوطن وأصالته لكل فلاح لكل فلسطيني لكل محب للتراث هذا البرنامج الذي نقدم اولى حلقاته في هذا اليوم أمله ان يحوز على رضاكم واستحسانكم فقرات البرنامج - من الطبيعة - يوميات ابو معروف - تراثيات - أغاني شعبية - ومضات من اجل فلسطين ((اين تراثنا ؟! اين هويتنا ؟!)) __________________ 
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
03-14-2008, 05:50 PM
|
#2 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
|
رد: برنامج مطر برائحه الوطن...
|
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
03-14-2008, 05:51 PM
|
#3 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
|
رد: برنامج مطر برائحه الوطن...
3- ومضــــة من أجل فلسطين
لاشك ان التراث الفلسطيني جزء من الأرض الفلسطينية المغتصبة ويعد اغتصابه أغتصاب للهوية وتشتيت لها .. وقد حاول اليهود طمس كل شيء ينتمي لفلسطين وتهويد الأرض قدر المستطاع بازالت الكثير من معالم فلسطين مباني اثريه,, ادوات تراثيه ,,كتب ,,ومخطوطات فلسطينية باتت تحاول وبقوة سلخ الجيل الجديد عن ماضيه العريق حتى ينشأ جيل لايعرف عن فلسطين سوى القليل والقليل جدا . وتعد هذه مسأله بغاية الخطورة لأن الأجيال القادمة هي المعتمد عليها في النضال وبعون الله التحرير,,,, فمسألة ولادة جيل لايعرف عن تاريخ وتراث فلسطين شيء بداية غزو اخر,, فأذا كانت اسرائيل تسعى جاهدة لتنازل اللاجئين عن حق العودة مقابل تعويضات ماليه ستنجح مع هذا الجيل الذي فقد فلسطين وانسلخ عن جذورها ونسي التراث واهمله واندمج في المدنيه العبريه . إن أنشغال الأمه الفلسطينيه بمقاومة المحتل لن ينسيها ان تعلم ابنائها ماضيها العريق لنواجه معا التيار الاسرائيلي الزاحف بقوة لهدم ماتبقى من ارثنا ... |
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
03-14-2008, 05:52 PM
|
#4 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
|
رد: برنامج مطر برائحه الوطن...
أغاني شعبية فلسطينية
سبل عيونو وماد ايدوا يحنول غزال زغير بالمنديل يلفولو يا امي يا امي عبيلي المخاداتي وطلعت من الدار وما ودعت خياتي سبل عيونو وماد ايدوا يحنولو غزال زغير بالمنديل يلفولو يالمي يالمي طاويلي المناديلي وطلعت من الدار وما ودعت انا جيلي واطلعت من الدار وما ودعت انا امي انا الغربية وهيلوا يا دمعاتي سبل عيونو وماد ايدوا يحنولو غزال زغير بالمنديل يلفولو يا الاهل يا الاهل لا يجير ليكو خاطر شو الي عماكو عن ابن عمي هالشاطر يا الاهل يا الاهل لا يبري ليكو ذمه شو الي عماكو عن ابن الخال والعم سبل عيونو وماد ايدوا يحنولو غزال زغير بالمنديل يلفولو *رويدتها صاحت رويدي رويدتها رويدتها رفقات العروس تعالوا تانودعها واحنا نودع وهي تسكب مدامعها خيتا يا عروس لا تبكي وتبكيني نزلت دموعك على خدك حرقتني لا تطلعي من بويتي يا معدلتي يا مركنة أذيال بيتي مع مصطبتي لا تطلعي من بويتي غيرت حالي لا تطلعي من بويتي والهوا غربي يا طلعتك من بويتي غير حالي * كنت أعزب داير مبسوط كنت أعزب داير مبسوط والعب بين الشباني والعب بين الشباني قلي عقلي وإتجوز واخزي عين الشيطاني واخزي عين الشيطاني *** قسمة ونصيب أخدت الزين قسمة ونصيب أخدت الزين حبل الزين وجاب غليم حبل الزين وجاب غليم صار يقولي يا بابا بدي حلاوة منفوشة صار يقولي يا بابا بدي حلاوة منفوشة *** مديت إيدي عالجيبة مديت إيدي على الجيبة لقيت الجيبة مدحوشة لقيت الجيبة مدحوشة مني ومنو صار الهوش مني مني ومنو صار الهوش ع السرايا وسحبوني ع السرايا وسحبوني **** ألف عصايا ضربوني صرت أنادي يالي فوق يالي فوق يالي فوق ارحم عبيدك يالي فوق يالي فوق يالي فوق ارحم عبيدك يالي فوق *** يا عريس يا غدار شو دلك عباب الدار ودلني ماد لني ودلني ما دلني ما دلني إلا ابن عمي ودلني ما دلني ما دلني إلا ابن عمي هالي واقف عالطوبار هالي لابسلو قنطار هالي واقف عالطوبار هالي لابسلو قنطار *** لخلع وازرع باتنجان لخلع وازرع باتنجان عشان يام الفستان عشانك يام الفستان لخلع وازرع بندوره لخلع وازرع بندوره عشانك يا غندورة *** هيـ يامان الله يامان هيـ يامان الله يامان هيـ يامان على صديرها ياصديرها بلاط رخام هيـ يامان الله يامان هيـ يامان على شعرها يا شعرها حبل الجمال هيـ يامان الله يامان هيـ يامان على طولها يا طولها طلق الريحان هيـ يامان الله يامان هيـ يامان على خدودها يا خدودها تفاح الشام هيـ يامان الله يامان هيـ يامان على عيونها يا عيونها فتح الفنجان هيـ يامان الله يامان صرت أنادي يالي فوق يالي فوق يالي فوق ارحم عبيدك يالي فوق يالي فوق و يالي فوق ارحم عبيدك يالي فوق *** يابو العريس يا منصور وبسيفك هدينا السور يابو العريس يا منصور وبسيفك هدينا السور يابو العريس لا تهتم شبابك شريبة دم يابو العريس لاتهمتم شبابك شريبة دم يابو العريس لا تعبس بدك عسكر بنلبس يابو العريس لا تعبس بدك عسكر بنلبس وهلهلي وهلهنالك صف البارود قبالك وهلهلي وهلهنالك صف البارود قبالك وهلهلي يا عروبية واحد منا يقابل مية وهلهلي يا عروبية واحد منا يقابل مية |
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
03-14-2008, 05:53 PM
|
#5 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
|
رد: برنامج مطر برائحه الوطن...
عندما كنت صغيرة أني سألت أمي
أمي كيف أزرع شجرة ؟ علمتني أحضرت لي صحنا صغيرا ووضعت فيه قطنا ثم نثرت فوقه البذور وجعلتني أسقيه الماء كنت كل يوم في الصباح أتفقده وخلسة أحدثه وأضحك معه وعندما أعود من المدرسة أحكي له قصصي المدرسية ومشاغباتي انا و الصديقات كنت أفرح كلما رأيت النبتة تكبر وتكبر حتى طالت كثيرا هنا علمتني أمي كيف أزرعها في وعاء كبير وكبرت النبتة حتى صارت شتلة ياسمين وأول زهرة تفتحت قطفتها بسرعة وبفرحة لا توصف رميت نفسي في حضن أمي قائلة أمييييييييي هذه لك حضنتني بحب العالم كله هذه أول نبتة خير تزرعينها قلت لها ببراءة عندما أكبر سأشتري أراض كثـــيـــــــــــــــرة لأزرعها بكل أنواع الزهور لأجلك ترقرق الدمع بعين أمي وحضنتني كأنها تحميني من خوف اجتاحها يا بنيتي الله كريم نعود الى وطننا يوما و سترين كم من الأراضي نملك وإن عدنا يا أمي هل تسمحين لي أن آخذ شتلة الياسمين لأزرعها هناك؟ هنا بكت أمي أجل أمي لماذا تبكين؟ لا أدري إن كنت سأكون معك ولا أدري إن كنت سأدوس أرضنا بقدميّ ولا أدري متى 
|
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
03-14-2008, 05:54 PM
|
#6 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
|
رد: برنامج مطر برائحه الوطن...
يا أهلنا فكوا الحصار
عار عليكم أي عار عار عليكم ان يجوع صغارنا أنتم أليس لكم صغار عار عليكم أن تذل نساؤنا أو ليس فيكم من يغار يا ويحكم خلت الديار يا أمة تتجاوز المليار يا أمة الذهب المقنطر في الحجار يا أهلنا أين المروءة والأخوة والذمار !!!! إن لم تغاروا غيرة لله فلترعوا لنا حق الجوار يا أهلنا كنا نظنكم لنا وروابط الإيمان تجمع بيننا لم نحتسب أن يحتمي بكم العدو ويستجار ألأننا قلنا بوجه الغاصب المحتل: لا ألأننا لم نعترف بالقاتلين تهيئون لتقتلا وتحاصرون لكي نذل ونقبلا والله لا بل ألف لا ويقولها مليار فم مسلم مليار لا.. مليار لا يا أهلنا ونقولها لما نزل يا أهلنا رغم العناء يا أهلنا عظم البلاء عار عليكم أن يمزقنا الشتات والالتجاء |
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
03-14-2008, 05:54 PM
|
#7 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
|
رد: برنامج مطر برائحه الوطن...
مقاطع من الذاكرة
... لا زلت أتخيّل صوت تلك الطرقات المتميّزة على زجاج شبّاكي وأكاد أتلمّس شعوري بالانتعاش واللذّة رغم البرد القارس في الخارج المطر يشتدّ .. وزجاج شباكي يعزف ألحانا" في منتهى النشاز والجمال !! وأكاد أميّز صوت حبّات البَرَد من حبّات المطر وكأنها تقول لي : ألا ترغب باحتساء كوب من الشاي الساخن قبل ان تبدأ بالتهام شطيرة الزعتر المسحوق ؟؟ أنظر الى خيوط المطر التي تلمع من أثر الأضواء بالشارع والى خيوط نسيج رداءٍ ما تحيكه امي , تلمع من أثر وهج جمر الكانون الذي أحضره ابي للتو استمتع بالمنظرين واحمد الله على استمتاعي بهذا الشعور الدافئ في تلك الليلة الباردة تلك الليلة الشتوية الهادئة والامنة فقبل ساعة انتهى حظر التجوال وغربت (صراصير) العدو عن الانظار واتجهت الى اطراف البلدة .. الى معسكراتها لتحتمي من غزارة الامطار تلك الامطار التي ساهمت في اسعادي وفي ازعاج اعدائي سبحانه من اله عادل .. الكرماوي مذكرات ماقبل مرحلة السلطة التاريخ : ايار 2005 __________________ |
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
03-14-2008, 05:55 PM
|
#8 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
|
رد: برنامج مطر برائحه الوطن...
اليوم بدنا نعيش لحظات من حياة الفلاح
الفلسطيني وتشبه بأرضه ومعوله وماشيته ساق الله ساق الله ساق الله ساق الله عيشة زمان والايام الهنيه عالبساطه كل شي كان وعيشه ع السبحانيه ساق الله هداة البال وعيشة ايام الماضي والواحد مهما كان الحال عايش حياته وراضي ساق الله خبز الطابون والسمنه البلديه والقعده تحت الزيتون والشاي بميرميه ساق الله اكل العكوب والزعتر والمنقوشه وللبن لما بروب والعدس ع الجاروشه ساق الله ياجرار الزيت ماحلا لمة اهل البيت والاكله من الدبسيه ساق الله اكل العجه ع البيضه البلديه من سلة ستي الحجه اللي تحت النمليه ساق الله ع الحاكوره وقعده بفي الجميزه مع قلاية بندوره وصحن سميد وخبيزه ساق الله ايام الخير لما يعبي الخابيه والكل بيشبع حتى الطير من فطير وزلابيه ساق الله بعدوا ع البال وجدي قاعد في الحاره ع راسه حطه وعقال بيدو يلف السيجاره ساق الله والخير تلال والبيادره عمرانه والمذراه بترقص غربال ع نغمات التبانه ساق الله حباة الناس وجدي بيدرس قشاته ويركبنا ع لوح دراس ولرياح بداياته ساق الله ماكنا صغار ونلعب الطميميه نتخبى بحوشات الدار ويطحونا الختياريه لما نعطش واحنا صغار يابيه شوكانت مرغوبه الميه من ابريق الفخار والشربه من الزعبوبه ساق الله عالعريشه وقعده تحت الدوالي ما احلاها من عيشه تينه ورمانه قبالي ساق الله ضو الفانوس والسهر بعليتنا والله بتسوى كل الفلوس محلا ساعة لمتنا ساق الله ايام الافراح مجوز وشبابه ويرغول ونطرب كل ما الشاعر صاح دلعونا وزريف الطول ساق الله ريحة التراب اول شتوه يتشتيها بتشلع ع القصه المزراب لما تزخ وتعطيها ساق الله جمر الكانون والقعده بالشتويه الشاطر حسن وحديدون وحكايه وخرافيه ساق الله والمرج اخضر يشبه قطعه من الجنه شعير وقمح مزنر وقزحه وحلبه وكرسنه وساق الله ساق الله وساق الله :c2: |
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
03-14-2008, 05:56 PM
|
#9 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
|
رد: برنامج مطر برائحه الوطن...
أسماء فناجين القهوة عند العرب
الفنجـان الأول ( الهـيف ) وهو الفنجان الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه..... قديما : كانت تسري هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون القهوة مسمومة.... : حديثا : جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أن تكون "صايدة" فيلحقه حق كبير يقدمه لضيوفه , وإلا فيلحق به العـار ويصبح مثاراً للسخرية عند الآخرين القهوة الصـايدة: هي القهوة التي لحقها الأذى من طعم غريب أو جسم غريب أو كأن يعملها شخص على نجاسة.....الخ وقد كان البدو الأولين يعرفون ويميزون القهوة الصايـدة , وقلـة من الأشخاص في وقتنا الحالي كذلك الفنجـان الثاني ( الضـيف ) وهو الفنجـان الأول الذي يقدم لضيف وهو واجب الضيافـة , وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه...إلا في حالـة العداوة أو أن يكون لضيف طلب صعب وقوي عند المضيف فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية...وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجانك إلا بعد تلبية طلبه ... فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك لعـار عندالنـاس.... الفنجـان الثالث ( الكـيف ) وهو الفنجـان الثاني الذي يقدم للضيف , وهو ليس مجـبر على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف...إنما هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف , وهو أقل فناجيل القهـوة قـوة في عادات العرب... الفنجـان الرابـع ( السـيف ) وهو الفنجـان الثالث الذي يقدم للضيف.....وهذا الفنجـال غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه...لأنه أقـوى فنجـال قهـوة لدى عرب الباديـة... إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء , ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف ،وشريكه في الحـرب والسلم ، يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه , حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل أعداء للضيف .... فقد كان هذا الفنجـان عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني وميثاق أمني مابين الضيف والمضيف ، وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت والدمـار بسببه ، فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـدالحـرص..... أما شرب أكثر من 3 فناجـين فعادة يعملها أهل وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته وأنسبائه وذوو الدم،،، فنجـان خامس( الفارس) ولكن من يطلب شخص ما بدم أو ثأر أو ماشابه....إن كان شيخ القبيلة أوكبير في السن أو إمرأة.....يجمع شباب القبيلة وفريسها...ويصب القهوة في الفنجان ويرفعه عالياً على رؤوس الأشهاد وأمام الجميع ويقـول : هــذا فنجـان فـلان بن فـلان.....من يشربـه؟؟؟ أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟ .... فيقوم أحد فرسان القبيلة ويقـول: أ نا له ويأخذ الفنجـان ويشربـه....ويذهب في طلب هذا الشخص ، ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـان من الشخص المطلوب وإلا فله أحد خيارين: إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه... وإماأن يعود محملا بالخزي والعار , ويصبح مدعاة لسخرية أفرادالقبيلة ... صغيرها وكبيرها... رجالا ونساءا ، ولايتزوج منها ولايخرج للحرب مع فرسانها __________________ |
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
03-14-2008, 05:58 PM
|
#10 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 16
|
رد: برنامج مطر برائحه الوطن...
الفقرة الأولى :
((من الطبيعة )) بين التكلف والطبيعة رحلة مملة وقاسية نحب العودة الى الطبيعة ويجرحنا ويحرجنا التكلف مالذي جاء بالتكلف غير العناء ؟! ومالذي ابعد الطبيعة غير الشقاء؟!! . هناك وقفه بسيطه بين الطبيعة والتكلف فقف مع ايها شئت الطبيعه كان الإنسان القديم شبه عار إلا ما يستر عورته من ورق الشجر أو رقع نسيج بسيط أو جلد حيوان ، وكان يلتفع بقطع بسيطة لتقيه البرد القارص أو الريح أو الشمس الحارقة . كانت الملابس وسيلة للتكيف المناخي الجغرافي ليس غير . التكلف ، فأصبحت للملابس رموز ودلائل مختلفة ، وتعددت المعاني والرموز بظهور الطبقات وتعددها والقيم الاجتماعية الجديدة وأصبحت الملابس والأزياء ونوعية الأقمشة تدل على الثراء أو الفقر ..وعلى الوجاهة أو الشعبية .. . وعلى الجنس والحالة الزوجية .. وعلى الجمال والأناقة .. ثم أصبح الملبس قناعا للدلالة على هذه القيم ، إذ لا يمكن لأي إنسان أن يتظاهر بالجاه أو الجمال أو النفوذ أو الطبقية إلا باختيار الزي الذي يدل على ذلك ، وأصبح اللباس واللسان للتمويه أيضا ، فكيف يختفي الجاسوس والعدو ومجند الطابور الخامس بين شعب معين ... إذا لم يتزيَّ بلباسه ويتصرف وفق عاداته ويتذرع بسجاياه ؟ ألم يلبس (لورنس) الكوفية والعقال والعباءة ويتكلم العربية بطلاقة لهذا الغرض ؟!!!!! الطبيعه الاثاث المننزلي وضع لغرض لايختلف عن غرض اللبس الاثاث النظيف مؤدي الغرض هو ماكان يطلب التكلف كم من اقتصاديات منزلية وأواصر زوجية انهارت أو تزعزعت بسبب التشبث بعكازات الأثاث المنزلي وأقنعته التي يقتنيها رب المنزل أو زوجته للظهور بمظاهر (لائقة) ترضي و(تخدع) الآخرين دون التعقل والرجوع للواقع والاكتفاء الذاتي . الطبيعه لاتعرف الخداع التكلف قناع وخداع دعوة للعودة الى الطبيعه  أن الإنسان المعاصر يواجه تيارا جارفا ظالما من التكنولوجيا والمادياتوالأطر الاجتماعية التي تقيده وتجعله أشبه بالآلة الجامدة أو الألعوبة التي تحركها أيادي الحضارة بخيوط رفيعة متينة كخيوط الدمى ، فهو مدفوع أحيانا إلى إتباع دروب والتواءات لا مفر منها كقشة طافية على وجه نهر دافق وهو - من ناحية أخرى - يجد نفسه وقد فقد ذاته وفقد ظله وأنه مسؤول عن ذلك باندفاعه وراء منفعة أو لذة وقتية أو نشوة عابرة من جاه أو نفوذ أو منصب أو شهرة ، ثم لا يلبث أن يندم بعد فوات الأوان لأنه لا يجد إلا بقايا حطام ، وإلا المحبة الحقيقية للإنسان ، وإلا العلاقات الصميمة ، وإلا الملجأ الأمين البسيط . (أما الزبد فيذهب جفاء ...) .فهل باستطاعة الإنسان أن يعمل شيئا لينقذ نفسه ؟ وهل بإمكان المؤسسات التربوية والاجتماعية والتوجيه القومي الأصيل أن يغير من إنسان العصر ويعيد إليه طبيعته ؟ . أعتقد أن ذلك ممكن إذا احتفظنا بتراثنا وأخلاقنا ومثلنا وأصالتنا دون تقليد واستيراد .. إذا مجدنا البساطة ... وعرفنا معنى الاقتصاد .. وتعاملنا بالصراحة والطيبة .. وعرفنا مالنا وما علينا .. واحترمنا حقوقنا وحقوق غيرنا .. ثم إذا تعلمنا وربينا الأجيال الصاعدة على الشجاعة الأدبية والاجتماعية ، وأفسحنا لسجايانا الطبيعية . البريئة أن تعبر عن نفسها .. وأتحنا لغيرنا أن يمارسها كذلك دون اعتداء أو مساس أو خدش لشعور أحد وحقوقه .. فالعودة إلى الطبيعة ، وعدم التكلف تزيل كثيرا من أمراضنا النفسية المعاصرة كالقلق والحصر والوسوسة ، ويقتضي التنويه هنا أن خلاصة العلاج النفسي الحديث بمختلف مدارسه واتجاهاته هي بالحقيقة مساعدة المريض لكي يجد نفسه الحقيقية ويكتشف ذاته وانفعالاته واتجاهاته ورغباته المكبوتة التي طاردتها وطمستها ظروف الحياة ، حتى أن بعض المعاهد والمؤسسات والنوادي النفسية - الاجتماعية الحديثة تجد لها جماهير غفيرة من المشاركين الذين يجدون في نظام المعهد متنفسا لعواطفهم ، حيث يستطيعون هناك أن يعبروا عن آرائهم بصراحة ، سواء بالنقد المتبادل أو بالغضب أو اللعب والضحك ... أو بالسفر ... مما يؤكد مرة أخرى أن جزءا لا يستهان به من ذواتنا يضيع ويختفي وراء حياة اصطناعية من أقنعة وعكازات هي سبب العلل النفسية والاجتماعية التي نعانيها __________________ |
|
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
