| الإهداءات |
|
|||||||
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |

|
|
#581 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
عناية الانسان بقلبه افضل من ظاهره
|
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#582 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
اعلمي اختاه ان الحجاب امر من الله وهل يوجد من هو اغلى عندك من الله تسمعين كلامه قال سبحانه (( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ( 60 )
اختاه اعلم ان الدين ولكن لا يعني ان اليسر هو ترك الفرائض لا والف لا ترك الفرائض كترك ابليس السجود لادم بأمر الله والعياذ بالله نعم اتحمل ما اكتبه ماذا حل به ؟! فالله لا يامرك إلا بما تطيقين |
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#583 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
الناس بتقول الان اصبحنا واصبح الملك لله اما الان بعد ما اقرأ قرآن بنام لاني راجع من الشغل !
الحمد لله على كل حال دعاء طيب لمحمود حجازي الطفل http://www.youtube.com/watch?feature...h06--uEc#t=34s |
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#584 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
سبحانك يا ربي لا يعجزك شيء
النمل الابيض بحجم النملة يبني جدار وفي هذا الجدار غرف للصفار وغرف للملكة واقسام لانتاج الفطر ويوجد في عش النمل نظاماً خاصاً للتهوية سبحان الله |
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#585 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
قال صلى الله عليه وسلم (إذا كان أحدكم يصلى فلا يدع أحدا يمر بين يديه . وليدرأه ما استطاع . فإن أبى فليقاتله . فإنما هو شيطان )
ترفع يدك ليعلم انك تصلي فإن ابى امرت بمقاتلته وانت تصلي وهذا من التيسير تحرك يدك لضرورة تدفعه من رقبته ولو مات لا شيء عليك انه شيطان |
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#586 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
الإيمان والعمل الصالح هما سر حياتك الطيبة ، فاحرص عليهما
|
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#587 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
خبر مؤسف قرأته البارحة في اكبر دولة اسلامية اندونسيا يرتد عن الاسلام سنوياً
مليون مسلم |
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#588 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
بسم الله الرحمن ونحن نقترب من ليلة القدر التي اخفى موعدوها الله سبحانه
حتى يشمر المشمرين دون اكسل فمن حرمها فهو المحروم وقد حرم الخير كله اللهم لا تحرمنا ليلة القدر اما بعد اني غضبان على اعتقاد فاسد وباطل الاعتقاد من احد الناس الذين هم رواد المساجد يعتقد ان الله يظلم وتعالى عن الله علوا كبيرا ان يظلم احدا وهو القائل (ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد) وقال تعالى(إن الله لا يظلم مثقال ذرة)ومعنى الاية لا ينقص احداً من جزاء عمله لماذا يعتقد هذا يقول ان الله بدأ عندما اهلك قرية بدأ برجل صالح وما يدريك انه رجل صالح وما يدريك انه رجل صالح الم تسمع قوله تعالى (غني اعلم ما لا تعلمون )احياناً بل غالباً الاهتمام بالعبادت القلبية خير من الظاهرية فهذا الانسان لا يختلف عن اهل السء شيئاً لانه لا يغضب عندما يعصى ولا يتغير وجهه ولا ينكر هذا بقلبه وهذا اضعف الايمان ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل |
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#589 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
قصة لص مالك بن دينار
دخل اللص بيت مالك بن دينار فلم يجد شيئاً وعندما انتهى مالك بن دينار من الصلاة قال له لن اجعلك تخرج إلا بشيئ فوضع له اناء فيه ماء فامره ان يتوضأ فتوضاً وصلى فقال له اتأذن لي ان اصلي اي ازيد ركعتين فقال له زد ما شئت حتى طلع الفجر فقال له اتسمع لي ان اصوم وابيت معك فسمح له فقال له اني توبت فعدنما خرج وقابل اللصوص قال له ماذا وجد كنز قال ذهب لاسرق مالك بن دينار فسرقني اني توبت وها أنا ملازم الباب فلا ابرح حتى انال ماناله الاحباب |
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
|
#590 | |||
|
قوة السمعة: 139
![]() ![]() ![]() |
من خطبة رسول الله قبل الوداع وخوفه من الظلم وهو بابي وامي لم يظلم احدا
أما بعد أيها الناس فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو وإنه قد دنا مني خفوق من بين أظهركم ...أي قرب ميعاد الإنتقال الي الرفيق الأعلي......فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه أي فليقتص لنفسه مني....ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ومن أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه ولا يخشي الشحناء من قبلي فإنها ليست من شأني ..ألا وإن أحبكم إلي من أخذ مني حقا إن كان له أو حللني فلقيت ربي وأنا طيب النفس |
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|