| الإهداءات |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
10-14-2011, 11:36 PM
|
#1 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
 |
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
 بسم الله الرحم الرحيم وبه استعين اصلي واسلم على عباد الذين اصطفى اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً وقلباً خاشعاً قال تعالى(فأقصص القصص لعلهم يتفكرون) قصة قوم شعيب  بسم الله توكلت على الله قصة قوم شعيب ذكرت في كتاب الله في أكثر من موضوع في سورة الأعراف من الآية 85_93 وفي سورة هود من الآية84_95 وفي سورة الحجر من الآية 78 _79 وفي سورة الشعراء من الآية 176_191  قوم شعيب أهل مدين من العرب البادية مدينتهم مدين هي القرية من أرض معان من أطراف الشام مما يلي ناحية الحجاز وهي قريبة من قوم لوط وبعدهم مدة قليلة ومدين قبيلة عرفت بهم القبيلة قال أبن عساكر:يقال جدته ويقال امه بنت لوط وكان ممن آمن بأبراهيم وهاجر ودخل معه دمشق وقال محمد بن وهب :أن شعيب وملغم من الذين امنوا بابراهيم عليه السلام يوم احرق بالنار وهاجر معه إلى الشام وزوجهما بنتي لوط عليه السلام وذكره ابن قتيبه وفيه نظر والله أعلم  قوم شعيب قوم يطففون في الميزان والميكال فيأخذون بالزائد ويدفعون بالناقص كانوا اقرب اعمالهم إلى قوم لوط كانوا كما ذكر السدى وغيره كانوا قوم طغاة بغاة يجلسون في الطرق ويعشرون الناس ويأخذون اموالهم وكانوا يهددون الناس في اخذ اموالهم وكانوا يعبدون شجرة اسمها الأيكة فقد طغوا وبغوا فأرسل الله اليهم شعيب عليه السلام ليدعوهم اليه فما لقي منهم إلا اسوء العبارات والتهديدات أمرهم بالعدل ونهاهم عن الظلم وتوعدهم بخلاف ذلك (ذلكم خير لكم إن كنتم تؤمنون) ونهاهم عن قطع الطريق الحسية الدنيوية والدينية اي اخافة الناس وما كانوا يفعلوه من معاشرة وغيره وذكرهم بنعمة الله عليهم إن كانوا اقلاء فاصبحوا كثرة واذكرهم بمصير قوم نوح وقوم هود وما هم بقوم لوط واخبرهم بان رزق الله خير لهم فما كان حرام يهلك وما كان حلال يبارك وإن قل وما هم بقوم لوط ببعيد اقرب قوم لهم في زمانهم ومكانهم ليتهم يعتبرون قالوا أصلاتك تنهانا أن نترك ما يعبد أبائنا أو نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد ! هذا الكلام فيه استهزاء على نبي الله شعيب اتأمرنا صلاتك ان نترك ما نحن فيه لنأتي ما ترضاه أنت وتحبه وإن كنا لا نرضاه إنك لأنت الحليم الرشيد من باب الاستهزاء اجابهم شعيب عليه السلام وتلطف معهم فيا لعبارة والدعوة كما في قوله تعالى(قال يا قوم أرئيتم إن كنت على بينة من ربي) اي على أمر من الله أنه أرسلني اليكم (ورزقني منه رزقاً حسنا) اي رزقه الرسالة والنبوة وعماها عنهم بمعرفتها وما أريد أن اخلافكم لما أنهاكم عنه )أي لست بأمركم بالفعل إلا وأنا اول من أتيه وناهيكم عن الشيء وأنا أول من يتركه (إن اريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب )اريد ان اصلح بما استطيق من القول والفعل في جميع احوالي اتوكل على الله وفي سائر اموري وإليه مرجعي ومصيري وهذا نوع من الترغيب ثم أنتقل للترهيب من تذكرته بالأقوام الذين هلكوا من قبله وأمرهم بأستغفار ربهم وأن يتوبوا اليه فهو غفور ارحم من الأم بولدها فما اجابو إلا كما يجيب الكثير من الجهال في زماننا عندما تقول يا فتيات البسوا الجاب يجيبوا إلا من رحم ربي لا نحب الحجاب ! (قالوا يا شعيب لا نفقه كثير مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفاً() ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز) اي يا شعيب ما نفهم ولا نعقله ولا نريده ولا نحبه ليس لنا فيه همة ولا اقبال عليه وأما رهطك اي عشيرتك لولا عشيرته وقوتها ومنعتها لرجمناك ! اجابهم اتخافون عشيرتي أكثر من الله وتضعنوه جانباً اي بعيداً عنكم إن الله يراكم ويراى صنعكم وسيحاسبكم فأعملوا على ما انت به اي استمروا على المعصية والعناد ونحن سنستمر على الطاعة والاستسلام لأوامر الله فسوف تعلمون فيا لدنيا عندما يأتيكم العذاب قبل الآخرة فمنهم من أمن معه وقد بين في هذا الموقف ان الايمان اذا اصاب بشاشة القلوب مستحيل منهم احد ان يرتد على دينه ودعا ربه (ربنا أفتح بيننا وبين قومنا وأنت خير الفاتحين ) ودعوة الانبياء مستجابة في آية أخرى في مخاطبتهم لشعيب قالوا (فأسقط علينا كسفاً من السماء إن كنت من الصادقين) فكيف كان عقابهم؟ عاقبهم الله بأشكال من العذاب ذكروا أنهم أصابهم حر شديد وحرموا من نسمة الهواء لمدة ستة أيام حيث لم ينفعهم مع ذلك ماء ولا ظل فهربوا إلى البرية ورأوا سحابة فأجتمعوا تحتها ليستظلوا بظلها فلما تكاملوا فيه أرسلها الله ترميهم بشرر وشهب ورجفت بهمن الارض أي زللت وجائتهم صيحة من العذاب فأزهقت الأرواح وخربت الأشباح فأصبحوا في دارهم جائمين اي نادمين ولم ينفهم الندم الفائدة من القصة 1_بيان ان ما ينهى الله عنه علينا تركه وما يأمرنا به علينا التزامه 2-بيان حرمة البغي والظلم والتطفيف في الميزان والمكيال وغيره 3_رزق الله خير من مد الايد إلى اموال الناس في الحديث الصحيح الذي اخيرجه الحاكم في المستدرك (إن الربا وإن قل فإن مصيره إلى قل ) وفي الحديث المتفق على صحته (إن البيع بالخيار ما لم يتفرقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركت بيعهما 4_إن الملتزم بالامر والمعروف عليه ان لا نتطبق عليه الآية (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ) وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يأتى يوم القيامة بالرجل فيلقى بالنار فتندلق أقتاب معدته أي تخرج امعائه من بطنه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار فيقلون ما لك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال :بلى ولكني كنت أمركم بالمعروف ولا أتيه وأنهاكم عن المنكر وأتيه) 5-الفائدة الأخيرة بيان نتيجة من خالف منهاج الله وسنة نبيه والعاقبة للمتقين والحمد لله رب العالم شكراً على حسن قرائتكم |
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-15-2011, 12:11 AM
|
#2 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
 بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين واوكلوا امري اليه فإنه لا يزل من ولاه ولا يعز من عاداه وصلاة وتسليماً على عباد الذين اصطفى أما بعد نلتقي في قصة جديدة من قصص الانبياء قصة يوسف عليه السلام  ذكرت قصة يوسف عليه السلام في سورة يوسف وهي من اكثر القصص التي ينجذب اليها شبابنا لتعلقهم بالجمال فإذا سألت عن يوسف فيقولون لك بفضل الله انه اجمل شاب فاقول لهم ان جماله نصف جمال ادم ابونا لأن الله خلقه بيده فاحسن خلقه فالجمال تعلق به الشباب والله جميل يحب الجمال ونحن هنا نذكر القصة مستخرجين العبر فكل يوسف عليه السلام جمال مظهر خارجي وداخلي فمن وجد في نفسه اي بمظهره شيء لم يعجبه ولا يستطيع تغيره فلا ينظر اليه ولينظر إلى ما يستطيع تغيره وتحسينه ولنحمد الله عبرة لكل من تعلق بالجمال !  يوسف عليه السلام بن راحيل (يعقوب عليه السلام) يعقوب عليه السلام كان له اثنا عشر ولداً ذكراً وكان اعظمهم واشرفهم سيدنا يوسف عليه السلام قبل ان يبلغ الحلم أراه الله في المنام رؤيا ورؤيا الانبياء حق فقص يوسف عليه السلام رؤياه لابيه يعقوب عليه السلام فقص على ابيه رؤياه (إذا قال يوسف لأبيه إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) فاخبره ابوه ان لا يقص رؤياه على اخوته فيكيدوا له كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين فابوه يعرف مدى حسد وكراهية اخوته ليوسف عليه السلام فهذه الرؤيا معناها أي ان اخوته الإحدى عشر كوكباًَ والشمس والقمر ابواه بعد ان اخبره بعدم قص رؤياه على اخوته قال له(كذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ءال يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم ) اي إذا كتم الرؤيا ولم تحدث بها احداً سيخصك الله بانواع اللطف والرحمة ويعلمك اي يفهمك من معاني الكلام وتعبير المنام ما لا يفهمه غيرك ويحصل لهم بك خير الدنيا والآخرة بدأت شرارة الحسد تظهر في اجتماع بين الاخوة الحاسدين لاخيمهم يوسف ولاخوه الاصغر بنيامين فصدر القرار قتل اخيهم يوسف عليه السلام حتى يصبح ابيهم يحبهم هم بدلاً منه ثم يتوبوا ! وكان كلامهم في هذا الاجتماع كنا نحق احق بالمحبة من هذين فتشاوروا في ما بينهم حتى لا يقال لكل شورى شورى فهنا شورى شر ليست خير تأمروا لقتل اخيهم وقد اتفقوا بعد اختلافهم على قتل يوسف او ابعاده وجاء قرار بعد شورتهم الاجرامية على ان لا يقتلوا يوسف ويلقوه في بئر ويأخذه المارة من المسافرين كما في قوله تعالى(وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة) وقيل وقيل والله اعلم بمن قال هذا الرأي الاجرامي ونأخذ قول قتادة ومحمد بن إسحاق ان قائل هذا الرأي هو أخوهم الاكبر روبيل فجائوا لابيهم وطلبوا منه أن يرسل اخاهم يوسف عليه السلام معهم وأظهروا أنهم يريدو أن يرعى معهم وأن يلعب وينبسط وقد أضمروا له ما الله به عليم فأجابهم ابوهم الشيخ عليه من الله افضل الصلاة والتسليم يا بني يشق علي أن أفارقه ساعة من النهار ومع هذا أخشى أن تشتغلوا في لعبكم وما انتم فيه فيأتي الذئب فيأكله ولا يقدر دفعه عنه لصغره قالوا(لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون ) اي اذا اعتدى عليه الذئب ونحن عنه غافلون وجماعة نحن إذا هالكون قال تعالى( فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون (15) وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ (16)قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ(17) وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18) بعد أن شتموا يوسف عليه السلام بالمقال والفعال القوا اخوهم يوسف عليه السلام في البئر ذهبوا لأباهم يبكون وقال احد السلف لا يغرنك بكاء متظلم وهو ظالم والبئر الذي اسميه بئر ولكن في حقيته انه يستفيد منه المائح إذا قل عنده الماء ليملي الدلاء والذي يرفعها الحبل ويسمى ماتح عندما القوه فيه اوحى الله اليه انه لا بد لك من مخرج بعد ضيق وشدة ولتخبرن اخوتك بما انت فيه معزز وهم مختاجون اليك خائفون منك وهم لا يشعرون (وهم لا يشعرون)قال عبد الله بن عباس اي لتخبرهم بأمرهم في حال لا يعرفونك فيها يتبع |
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-20-2011, 01:16 PM
|
#3 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
 بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين الله يا معلم أدم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا اللهم إني اسألك علماً نافعاً وقلباً خاشعاً اللهم يا مثبت القلوبو الابصار ثبت قلبي على دينك وصلنا في قصة يوسف عندما القوه اخوته في الجب وعما اخبره الله سبحانه عن الفرج الذي ينتظره وان اخوته بحاجة اليه وهو في نعيم مكرم معزز  اما اخوته ما صنيعهم بعد فعلتهم قام بأخذ قميصه ولطخوه بدم كذب وجاءوا اباهم يبكون ولكي يكون خداعهم اشد على ابيهم جاءوا في ظلمة الليل فاخبروه انه اكله الذئب عندما تركنا متاعنا عنده وذهبنا نستبق فقد ظظنا لاننا جماعة سيكون صعباً ان يأكله الذئب وانت لست بمصدقنا ونحن معذورين عندك فكيق ستصدقنا ونحن غير معذورين عندك فانت غير مؤاخذ واروه القميص الملطوخ بالدم فلما رأى ابواهم القميص وقد نسيوا ان يخرقوه عرف صنيعهم وهو يعرف مدى عدائهم له من قبل وأفة الكذب النسيان وقال احد السلف لا يغرنك بكاء متظلم وهو ظالم من حزن ابهعم على ابنه فقد بصره وقال لهم(بل سولت لكم انفسكم أمراً فصبر جميل والله المستعان على تصفون) فمرت سيارة اي مسافرون من الجب ليدلوا الدلو فإذا بغلام نبي الله يوسف عليه السلام فلما رأه الرجل قال (يا بشرى)اي يا بشارتي وظنوه انه من جملة متجرهم والله عليم بما يعملون لما استشعر اخوته بأخذ السيارة له لحقوهم وقالوا هذا غلامنا أبق منا فاشتروه منهم بثمن بخس وقيل ما قيل ومن الاقوال انه يتروه من بين عشرين درهماً إلى اربعين درهم والذي اشتراه هو الوزير عزيز مصر الخزائن مسلمة اليه ومن الاقوال ان امرأة العزيز اسمها زليخا والله اعلم
لنتفق على هذا الاسم والقصة فيا لبقية لنعرف ما يحدث مع يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز والله غالب على امره |
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض المتطور
