أنا شيعية ..ليش بتكرهوني

[حسام المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة أسى الدليل عليك و ليس لك
دخولهم النار دليل انهم مسلمين لانهم نسبوا نفسهم للإسلام و ليس لانهم مسلمين فعلا
ان كانو مسلمين يا حسام لماذا يدخلون النار ؟!

و أهل السنة و الجماعة حسب عقيدتنا هم الفرقة الناجية و من خالفهم .. كما ذكر في الحديث في النار ~

انا فاهمة قصدك من الموضوع انه لازم ندعوهم و نعرفهم الطريق الصح معاك بهذه النقطة
لكن بنفس الوقت لازم نوضح للناس فساد العقيدة عندهم و نحذرهم منهم أو اتباع عقائدهم الفاسدة

اختى لا أحد منا يعلم من سيدخل النار أو لا ..
الامر كله بيد الله ..

ممكن يكون مسلم سنى ويدخل النار .. عادى
أها ندعوهم .. ده قصدى .. حتى لو فعلا هما محسوبين على الإسلام والمسلمين ..

وأنا ولا بفتى ولا أى شئ ..

[عين الصقر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام المصرى اختى لا أحد منا يعلم من سيدخل النار أو لا ..
الامر كله بيد الله ..

ممكن يكون مسلم سنى ويدخل النار .. عادى
أها ندعوهم .. ده قصدى .. حتى لو فعلا هما محسوبين على الإسلام والمسلمين ..

وأنا ولا بفتى ولا أى شئ ..

نحن لم نقل انك تفتي,احنا قلنا لا يجوز وجهات النظر هن,لأنها بحاجة الى علماء ومتخصصين وقراءة تاريخ طويل ,

كلامك بيدل على محدودية اطلاعك,

أكيد ممكن مسلم سني يدخل النار,لكن في النهاية ما دام شهد انه لا اله الا الله وان محمد رسول الله,سيدخل الجنة ولو بعد حين,



لكن الله بيغفر كل اشي الا أن يشرك به,فما بالك بلي بيقول التالي,,


أنظر ماذا يقول أقلهم عداء للاسلام,فما بالك بأكثرهم

في قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم,

فئة تقول,أنه الله أخطأ انه جعل محمد نبي لأن علي افضل من محمد صلى الله عليه وسلم.(هون لا يوجد كلام فالكفر واضح جدا)).


فئة تقول لا الله لم يحطئ ,لكن جبريل أخطأ فالله أرسل جبريل لعلي لكن جبريل نسي او تعمد وذهب لمحمد بدل علي,(وهان كمان كفر واضح وتخلف شديد))

وفئة تقول لا الله ولا جبريل أخطأ لكن علي يبقى أحق من محمد صلى الله عليه وسلم بالنبوة.(هان انت بتقول لا الله سبحانه وتعالى اخطا ولا جبريل عليه السلام,لكن علي احق بالخلافة,اذا انت تنسب النقص الى الله فهو لم يحسن الاختيار,وهل بعد ذلك كفر وشرك)).


المهم في فوق رابط افتحه وشوفه,وعندك نت دور وشوف وفي فيديوهات دور واسأل وما راح اتوه,وعيب علي اذا ما طلعت اتف على أحسن واحد فيهم,

باختصار شديد:


((أحسن واحد فيهم كلب)).