فتاوى النظر والخلوة والإختلاط

[خضر نور الدين]

الحمدُ للهِ وحده والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:

فهذه جملةٌ من الفتاوى لكبار العلماء في مسائل مهمة يحتاج إليها كثيرٌ من النساء وهي تدور حول النظر والخلوة والاختلاط الَّتِي عمَّت كثير من بلاد المسلمين ، نسأل الله أن يحمي شبابَنا ونساءنا من كُلّ الشرور إِنَّهُ سميعٌ قريبٌ مجيب.
حكم النظر إلى وجه زوجة الأخ:
------------------------------
س: هناك من دعاةِ التمدن من يُجوِّزُ النظر إلى وجه زوجةِ الأخِ ويستدلُّونَ ببعض الأدلة ، ما مدى صحتها وكيف يرى سماحتكم الرد عليها والتصدي لها؟

ج: زوجة الأخ كغيرِها من النساء الأجنبيَّات لا يحل لأخيه النظر إليها كزوجة العم والخال ونحوهما ، ولا يجوز لَهُ الخلوة بواحدةٍ منهن كسائر الأجنبيات ، وليس لواحدةٍ منهنّ أن تكشف لأخي زوجها أو عمه أو خاله ، أو يسافر أو يخلو بِهَا لعموم قوله سُبْحانَهُ وتَعَالَى: ]وإذا سألتُموهُنَّ متاعاً فاسألوهُنَّ من وراءِ حجاب ذلكمْ أطهرُ لقلوبِكُمْ وقلوبِهِنّ[ ، وهي عامةٌ لأزواجِ النبي e وغيرهن في أصح قولَي أهل العلم ولقوله سُبْحانَهُ وتَعَالَى: ]قُلْ للمؤمِنين يغضُّوا من أبصارِهِمْ ويحفَظوا فروجَهم ذَلِكَ أزكى لَهُمْ إِنَّ الله خبيرٌ بما يصنَعون وقل للمؤمناتِ يغضضنَ من أبصارهن ويحفظنَ فروجهُنَّ ولا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظهر منها وليضربنَ بخُمُرِهِنَّ على جيوبِهِنَّ ولا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلاَّ لبعولَتِهِنَّ أو آبائهنَّ أو آباءِ بعولَتِهِنَّ أو أبنائِهِنَّ أو أبناءِ بعولَتِهِنَّ أو إخوانِهِنَّ أو بَني إخوانِهِنَّ أو بَني أخَواتِهِنَّ أو نسائهِنَّ أو ما ملكت أيمانُهنّ أو التابِعين غير أولي الإربةِ من الرجالِ أوِ الطفلِ الَّذِينَ لَمْ يظهَروا على عوراتِ النساء[ .

وقوله سُبْحانَهُ وتَعَالَى: ]يآ أَيُّهَا النبي قل لأزواجكَ وبناتكَ ونساءِ المؤمِنين يُدنينَ عليهن من جلابيبِهنّ ذَلِكَ أدنى أن يُعرفْنَ فلا يؤذَين [ .

وقول النبي e: "لا تسافر المرأة إِلاَّ مَعَ ذي محرم" متفقٌ عَلَيْهِ ، وقول النبي e: "لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إِلاَّ كَانَ الشيطان ثالثهما" لِما في كشفِها لأخي زوجِها ونحوه ونظره إلى وجهها من أسبابِ الفتنةِ والوقوع فيما حرَّمَ الله.

وهذه الأمور والله هي الحكمة في وجوبِ الحجاب ، وتحريم النظر والخلوة لأن الوجه هُوَ مجمع المحاسن ، والله وليُّ التوفيق.

الشيخ ابن باز

حكم النظر إلى النساء:
------------------------
س: هل يجوز للرجل أن ينظر إلى المرأة الجنبية أكثر من نظر الفجأة وإذا كَانَ لا يجوز فهل يجوز للطلاب الرجال أن يحضروا محاضرة تلقيها امرأة متبرجة أو تلبس ملابس لصيقة على جسمها بحجة التعليم؟

ج: لا يجوز لَهُ النظر إليها أكثر من نظرة الفجأة إِلاَّ إذا دعتِ الضرورة إلى ذَلِكَ في حالةِ الإنقاذِ من غرقٍ أو حريقٍ أو هدمٍ أو نحو ذَلِكَ أو في حالةِ كشفٍ طبّيٍّ أو علاجِ مرضٍ إذا لَمْ يتيسر من يقوم بذلك من النساء.

اللجنة الدائمة.

س: حكم النظر للمرأة الأجنبية بالنسبة للرجل والنظر للرجل بالنسبة للمرأة أثناء مشاهدة التلفزيون؟

ج: لا يجوز لأن الغالب على من يظهر في التلفزيون من النساء التبرج وكشف بعض العورة ، ومن الرجال أن يكون مثال الزينة والجمال ، وَذَلِكَ مثار فتنةٍ وفسادٍ غالباً.

اللجنة الدائمة.

حكم النظر إلى صورِ النساء في المجلات:
----------------------------------------
س: ما حكم النظر إلى صورة النساء في الصحف والمجلات وغيرهما؟

ج: ليس للمسلمِ النظر إلى وجوهِ النساء ، ولا إلى شيءٍ من عوراتِهن ، لا في المجلات ولا في غيرها ، لما في ذَلِكَ من أسبابِ الفتنة ، بل يجب عَلَيْهِ غضُّ بصره عن ذَلِكَ عملاً بعمومِ الأدلةِ الشرعية المانعةِ من ذَلِكَ وخوفاً من الفتنة ، كَمَا يغض بصره عنهن في الطرقات وفي غيرها ، وبالله التوفيق.

الشيخ ابن باز

هَذِهِ المسلسلات مشاهدتُها حرام:
-----------------------------------
س: ما حكم استماع الموسيقى والأغاني؟ وما حكم مشاهدة المسلسلات الَّتِي تتبرج فيها النساء؟

ج: حكم ذَلِكَ التحريم والمنع لما في ذَلِكَ من الصدِّ عن سبيل الله ومرض القلوب وخطر الوقوع فيما حرم الله عَزَّ وجَلَّ من الفواحش قَالَ اللهُ تَعَالَى: ]ومنَ الناسِ من يشتَري لهوَ الحديثِ ليضِلَّ عن سبيلِ الله بغيرِ علمٍ ويتَّخِذَها هزواً أولئكَ لَهُمْ عذابٌ مهينٌ وإذا تتلى عَلَيْهِ آياتُنا ولّى مستكبراً كأن لَمْ يسمعها كأنَّ في أذنَيْهِ وقرً فبشِّرْهُ بعذابٍ أليم[ ففي هاتين الآيتين الكريمتين الدلالة على أَنَّ استماع آلات اللهو والغناء من أسبابِ الضلال والإضلال واتخاذ آياتِ الله هزواً والاستكبار عن سماع آياتِ الله.

وقد توعَّدَ الله مَنْ فعلَ ذَلِكَ بالعذابِ المهين والعذاب الأليم ، وقد فسَّرَ أكثر العلماء لهو الحديث في الآية بالغناء والمعازف وكل صوتٍ يصد عن سبيل الله ، ففي صحيح البخاري رَحِمَهُ الله تَعَالَى عن النبي e أَنَّهُ قال: "ليكونَنَّ من أمَّتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَّ والحرير والخمر والمعازف" والحر بالحاء والراء المهملتين الفرج الحرام أي الزنا ، الحرير معروفٌ وَهُوَ محرمٌ على الرجال ، والخمر معروفٌ وَهُوَ كُلّ مسكرٌ وَهُوَ محرمٌ على الجميع ، والمعازف هي آلاتُ اللهو كالعودِ والطبل والطنبور ونحو ذَلِكَ كَمَا في النهاية والقاموس ، والعزف اللعب بِهَا والعازف المغنّي واللاعب بِهَا..

فالواجب على كُلّ مسلمٍ ومسلمةٍ تجنّبُ هَذِهِ المنكرات والحذر منها وكذلك مشاهدة المسلسلات المشتملة على تبرج النساء تحرم مشاهدتُها لما في ذَلِكَ من الخطر العظيم على مشاهدها من مرض قلبه وزوالِ غيرته ، وقد يجرّهُ ذَلِكَ إلى الوقوع فيما حرَّمَ الله سواءٌ كَانَ المشاهد رجلاً أو امرأةً ، وفَّقَ الله الجميع لما فيه رضاه والسلامة من أسباب غضبه.

الشيخ ابن باز

العلة في تحريم مصافحة الأجنبيات:
------------------------------------
س: لماذا حرَّمَ الإسلام مصافحة النساء غير المحرم لهن؟ وهل ينقض وضوء من صافح بغير شهوة؟

ج: حرَّمَ الإسلام ذَلِكَ لأَنَّهَا فتنة من أعظم الفتن أن يمس الإنسان بشرةَ امرأةٍ أجنبيةٍ منه وكل شيءٍ كَانَ وسيلة للفتن فَإِنَّ المشرع منعها ، ولهذا أمرَ بغضِّ البصر درءاً لهذه المفسدة ، وأمَّا مَنْ مسَّ امرأةً فَإِنَّهُ لا ينقض الوضوء حَتَّى ولو كَانَ لشهوةٍ إِلاَّ إذا حصل مذي أو منِيّ فَإِنَّهُ يجب أن يغتسل إذا كَانَ منِيّاً ، ويتوضّأ إذا كَانَ مذِيّاً مَعَ غسل الذكر والأنثيين.

الشيخ ابن عثيمين

حكم مصافحة زوج الأخ:
-----------------------
س: هل يجوز لإخوان الزوج أن يصافحوا زوجة أخيهم دون خلوة وإنما بحضور الأخوات والوالدين غالباً ما يكون ذَلِكَ؟

ج: لا يجوز لإخوانِ الزوج أو أعمامِه أو أخواله أو بني عمه أن يصافِحوا زوجاتِ إخوانِهم أو زوجاتِ أخوالِهم أو أعمامهم كسائر الأجنبيات لأن الأخ ليس محرماً لزوجةِ أخيه وهكذا العم ليس محرماً لزوجةِ ابن أخيه ، هكذا الخال ليس محرماً لزوجةِ ابن أخته وهكذا أبناء العم ليسوا محرمين لزوجات بني عمهم لقولِ النبي e: "إنِّي لا أصافحُ النساء" ، وقالت عائشة رضي الله عنها: "والله ما مسَّتْ يدُ رسول الله e يد امرأةٍ قط ما كَانَ يبايع النساء إِلاَّ بالكلام" ، ولأن المصافحةَ للنساء الأجنبيَّات قد تكون وسيلة للفتنة بِهنّ كالنظر أو أشد ، أما المحارم فلا بأس بمصافحتهن كالأخت والعمة وزوجة الأب والابن ، والله ولي التوفيق.
الشيخ ابن باز

حكم مصافحة المرأة الأجنبية من وراء حائل:
--------------------------------------------
س: هل يجوز لي أن أصافح المرأة الأجنبية إذا وضعت على يديها حائل مَعَ بيان الأدلة مأجورين؟ وهل حكم المرأة الَّتِي تكبر في السن مثل حكم الصغيرة في السن؟

ج: لا يجوز للإنسان أن يصافح المرأة الأجنبية الَّتِي ليست من محارمه سواء مباشرةً أو بحائل لأن ذَلِكَ من الفتنة ، وقد قال الله تعالى: (ولا تقرَبوا الزنا إِنَّهُ كَانَ فاحشةً وساء سبيلا) ، وهذه الآية تدل على أَنَّهُ يجب علينا أن ندعَ كُلّ شيءٍ يوصل إلى الزنا سواء كَانَ زنا الفرج وَهُوَ الأعظم أو غيره ، ولا ريب أَنَّ مسّ الإنسان ليدِ المرأة الأجنبية قد يثير الشهوة على أَنَّهُ وردت أحاديث فيها التشديد تشديد الوعيد على مَن صافح امرأةً من محارمه ، ولا فرق في ذَلِكَ بين الشابة والعجوز ، لأنه كَمَا يقال لِكُلِّ ساقطةٍ لاقطةٍ ، ثُمَّ حد الشابة من العجوز قد تختلف فيه الأفهام فيرى أحد أَنَّ هَذِهِ عجوز ، ويرى آخر أَنَّ هَذِهِ شابة.

الشيخ ابن عثيمين

س: هل يجوز للرجل أن يقبِّلَ ابنته إذا كبرت وتجاوزت سنّ البلوغ سواء كانت متزوجةً أو غير متزوجة وسواء كَانَ التقبيل في خدِّها أو فمها أو نحوه ، وإذا قبلته هي في تلك الأماكن فما الحكم؟

ج: لا حرج في تقبيل الرجل لابنته الكبيرة والصغيرة دون شهوةٍ على أن يكون ذَلِكَ في خدِّها إذا كانت كبيرةً لما ثبت عن أبي بكر الصديق رضى الله عنه أَنَّهُ قبَّلَ ابنته عائشةَ رضي الله عنها في خدِّها.

ولأن التقبيل على الفم قد يفضي إلى تحريك الشهوةِ الجنسية فتركه أولى وأحوط وهكذا البنت لَهَا أن تقبل أباها على أنفه أو رأسه من دون شهوة ، أما مَعَ الشهوة فيحرم ذَلِكَ على الجميع حسماً لمادة الفتنة وسدّاً لذرائع الفاحشة.
الشيخ ابن باز