يا ترى بتعرف جواب هالسؤال؟؟؟؟؟

[سماء فلسطين]

السؤال

يعيب بعض علماء المسلمين على المسلم الذي يصوم ولا يصلي، فما دخل الصلاة في الصيام، فأنا أريد أن أصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان، ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن، أرجو التوضيح وفقكم الله ؟

المفتي:

محمد بن صالح العتيمين

الإجابة
الذين عابوا عليك أن تصوم ولا تصلي على صواب فيما عابوه عليك، وذلك لأن الصلاة عمود الإسلام، ولا يقوم الإسلام إلا بها، والتارك لها كافر خارج عن ملة الإسلام، والكافر لا يقبل الله منه صياماً، ولا صدقة، ولا حجاً ولا غيرها من الأعمال الصالحة

لقول الله تعالى: { وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ } [التوبة:54].
او هو فسوق ان كان تكاسلا وكلا الامرين كبيره عند الله تعالى
وعلى هذا فإذا كنت تصوم ولا تصلي، فإننا نقول لك أن صيامك باطل غير صحيح، على ارجح الاقوال عند العلماء
ولا ينفعك عند الله، ولا يقربك إليه.

وقد قال تعالى في سورة البقرة (افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)
اوليس الذي فرض عليك الصوم هو الذي فرض عليك الصلاة انه رب واحد واله واحد.فباي وجه تطيعه في امر وتعصيه في اخر
ام انك تصوم خجلا من الناس وليس التزاما بفرض ربك؟؟؟؟؟؟
وأما ما توهمته ايها السائل من أن رمضان إلى رمضان مكفراً لما بينهما
فإننا نقول لك: إنك لم تعرف الحديث الوارد في هذا فإن رسول الله يقول: « الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ». فاشترط النبي عليه الصلاة والسلام لتكفير رمضان إلى رمضان أن تجتنب الكبائر، وأنت أيها الرجل الذي يصوم ولا يصلي لم تجتنب الكبائر،
فأي كبيرة أعظم من ان تترك الصلاة متعمدا
فكيف يمكن أن يكفر الصيام عنك،الكفر او الفسوق على اخف الاقوال
فعليك يا أخي أن تتوب إلى ربك، وأن تلتزم بما فرضه عليك كلا متكاملا وليس اجزاء كما يحلو لك ثم بعد ذلك تصوم.وتعلن انك مسلم خاضع لربك وخالقك ولهذا بعث النبي معاذاً إلى اليمن قال: « ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات لكل يوم وليلة »
فعنوان دخولك الاسلام هو الشهادتين وبرهانه الصلاة ثم بعده الزكاة فالصوم والحج لمن استطاع اليه سبيلا
ولا يقبل الله تعالى جزء من كل