O فـانـــوس رمـضـــان O

[بسكوتة]

>> بســم الله الرحمــن الرحيـــم <<



- من بعض ما قيــل بخصـوص فوانيــس رمضــان إنهـا عرفـت مـع بدايــة العصــر الفــاطمـي فـي مصــر

ففـي يــوم 15 من رمضــان سنة 362 هـ - 972 م وصـل المُعــزّ لديــن الله إلـى مشـارف القـاهرة ليتخــذها

عـاصمـة لدولتــه وخـرج سكانهـا لاستقبــاله عنـد صحــراء الجيــزة ومعهــم الفوانيــس الملونــة حتى وصــل

إلى قصــر الخلافــة ومـن يومهــا صـارت الفوانيـس من مظاهـر الاحتفـال برمضــان

وهناك قصـة أخـرى تقـول: فـي عهـد الحـاكم بأمـر الله

الفاطمـي كـان محرمـاً على نسـاء القاهـرة الخروج ليــلاً فإذا جـاء رمضـان سمح لهـن بالخـروج بشـرط أن

يتقـدم السيـدة أو الفتـاة صبـي صغيـر يحمـل فـي يـده فـانوساً مضـاءً ليعلم المـارة في الطرقـات أن إحـدى

النسـاء تمـر فيفسحـوا لها الطريـق وبعد ذلك اعتــاد الأولاد حمـل هـذه الفوانيـس فـي رمضـان

وقيـل ظهـور فـانـوس رمضـان ارتبـط بالمسحـراتي ولم يكـن

يقـاد في المنـازل بل كان يعلـق في منـارة الجـامع إعلانـاً لحلــول وقـت السحــور ويقول ابن بطـوطـة في

وصـف الاحتفــال برمضـان في الحـرم المكـي: كانـوا يعلقـون قنديليـن للسحــور ليراهمـا من لـم يسمـع الأذان

ليتسحـر أما الحكم الشرعي فيها الإبـاحة، لعدم ورود ما يمنعها، وإذا قصـد بهـا الفـرح بقـدوم رمضـان أو

الإعلام بوقـت السحـور فقـد ترقـى إلى درجة المستحـب والأعمـال بالنيـات

مـنــقــــــــــــول