| الإهداءات |
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-05-2009, 02:53 AM
|
#1 | |
|
I ♥ ISLAM
قوة السمعة: 23
 |
@طهقان: ( عايش انا ومش عايش) / فهمان: ليش؟@
[RIGHT]
واحد طهقان والتانى فهمان [/RIGHTحاسه الاتنين فاهمين اممممم طيب خلينا نشوف الحوار اهو الاستاذ طهقان وصل ووراه فهمان: الواحد زهقاااااان و قرفاااااااان و مخنوووووووق و كل حاجة !! خلاص الواحد مش حاسس بطعم الحياة , حاسس إن الواحد ( عايش و مش عايش ) .. و إننا ( عايشينها و خلاص ) !! - عادي عادي , و طبيعي .. - عادي إيه يا عم ؟؟؟ كيف عادي يعني ؟؟ ![[RIGHT]واحد طهقان والتانى فهمان حاسه الاتنين فاهمين اممممم طيب خلينا](images/smilies/icon9.gif "[RIGHT]واحد طهقان والتانى فهمان حاسه الاتنين فاهمين اممممم طيب خلينا") - أقول لك ليش عادي , حط نفسك مكان عربية آخر موديل , و محركها جامد , و نظام تعليق ما حصلش ..... مرسيدس f700 مثلا , لكن الريّس (أبو مرسيدس) أو المعلم حاطينها في المخزن , و مش عاوزين حد يشتريها و لا يستعملها , حط نفسك مكان العربية , و قول لنا حاسس بإيه ؟؟  .. اتفضل , المايك معاك .. - مش حاسس بحاجة طبعا !! , انت شايفني مين , ؟؟  - طب نبسطها , اللي عمل عربية بهالمواصفات كلها , يخليها في المخزن ليش؟؟ أكيد اللي خلاه يحط كل هالمواصفات في العربية , يبقى عاوزها تطلع و تمشي على الطريق و الحاجات دي , و لو فضلت العربية في المخزن , يبقى هتبوظ و تصدي و حالتها هتتدهور على الآخر !! - أنا شكلي فهمت و لا بيتهيأ لي ؟؟ . . . . . . - لا يا عم , انت فاهم بس خايف من الحسد , أصل انت لو تيجي تفكر معايا , ربنا خلق الإنسان في أحسن تقويم , و جعله في الأرض خليفة , و فضله على كثير ممن خلق تفضيلا , و سخر لنا الأنعام و الشمس و القمر , و ..... كل هاد ليش ؟؟ علشان ناكل و نشرب و ننام ؟؟ علشان نعيش و خلاص ؟؟ طبعا , لا , و إلا هنكون متل المرسيدس إياها , هنصدي و نبوظ و نكره نفسنا و نكره العيشة و كل حاجة !! زي ما ابن القيم ما بيقول : كل عضو من أعضاء البدن خُلِقَ لفعلٍ خاصٍ به , كماله في حصول ذلك الفعل منه و مرضه أن يتعذر عليه الفعل الذي خلق له حتى لا يصدر منه أو يصدر مع نوع من الاضطراب فمرض اليد أن يتعذر عليها البطش و مرض العين أن يتعذر عليها النظر والرؤية و مرض اللسان أن يتعذر عليه النطق و مرض البدن أن يتعذر عليه حركته الطبيعية أو يضعف عنها و مرض القلب أن : يتعذر عليه ما خُلق له من معرفة الله و محبته و الشوق إلى لقائه و الإنابة إليه و إيثار ذلك على كل شهوة - امم هتقول لي مخلوقين للعبادة , عارف و الله يا (عم الشيخ) , بس ... يعني .. طيب استنى , طيب لما احنا مخلوقين للعبادة , ليش ربنا اعطانا قدرات تانية نستعملها في غير العبادة ؟؟ ليش ربنا ما خلانامثل الملائكة نعبد و خلاص , لكن حط فينا شهوات و إرادات و حاجات تانية ؟؟ - شوف يا سيدي , بالنسبة لأن ربنا أعطانا قدرات تانية غير القدرات اللازمة للعبادة , فده لأننا لسنا رهبان , احنا في الأرض كي نعمرها كما أمرنا الله , و لسنا للصلاة فقط , يعني احنا كل حياتنا تصب في العبادة , سواء بنصلي نبقى في عبادة , أو سواء بنشتغل و بنستغل باقي قدراتنا لكن برضه كله بنية التقرب إلى الله , و هتبقى عبادة في الآخر , و هيبقى بكده كل تصرفاتنا هي عبادة لله , و بالنسبة بقى ليش ربنا ركب فينا الشهوات و الحاجات التانية , طالما هو خلقنا للعبادة , ليش يركب فينا حاجات تصرفنا عنها ؟؟ هو خلقنا للعبادة و الابتلاء , قال تعالى " (( الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) يعين هو خلقنا في دار امتحان , و لو لم يكن هناك صعوبات , لما سُميَ هذا امتحاناً , يعني لازم يبقى فيه شهوات , كي يتبين المطيع من العاصي , و (( ليعلم الله من يخافه بالغيب )) و طبعا فإن الله يعلم قبل أن يخلقنا إن كنا في الجنة و لا في النار لكن ليعلم علما يحاسبنا عليه , و يقيم علينا الحجة ..  - طيب سؤال خطير بقى , و لو جدع هات الإجابة يا عم , انت بتقول إن الواحد مخنوق علشان مش بيعمل للآخرة , و إن كل حياته سواء عبادة , سواء عمل , لازم كلها تصب و تكون موجهة للآخرة و ليس للدنيا , و إلا هيحس بالخنقة و هيبقى مش طايق حاله .. و السؤال هو : ليش المغنيين مثلا أو الممثلين , أو (الخواجات) أو يا عم ناس زمايلنا عايشين بالطول و العرض , و لا حتى بيصلوا , و مش حاسين بضيق قد كده و لا حاجة يعني ؟؟ . . . . . . - أقول لك يا سيدي , تعرف تاكل ( لحمة قرود ) ؟؟ أكيد هتقرف منها , صح ؟  طيب ليش فيه ناس غيرنا -في أفريقيا مثلا - بياكلوها ؟؟  هل لأن لحمة القرود حلوة و خفيفة على المعدة و ... ؟؟  و لا لأن ( معدتهم فسدت ) و باظت من كثر ما ( تعودت ) على أكل مثل هذه القذارة ؟؟ فصارت لا تبالي ؟؟ بل إن هؤلاء الناس لو جيت مثلا تأكلهم لحمة بقر مثلا هيقولوا لك إنها مش طِعِمة زي لحمة القرود , صح و لا لا ؟؟ زي ما ابن القيم ما بيقول : وكل من عرف الله أحبه وأخلص العبادة له ولا بد ولم يؤثر عليه شيئا من المحبوبات فمن آثر عليه شيئا من المحبوبات فقلبه مريض كما أن المعدة إذا اعتادت أكل الخبيث وآثرته على الطيب سقطت عنها شهوة الطيب وتعوضت بمحبة غيره و قد يمرض القلب ويشتد مرضه ولا يعرف به صاحبه لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها بل قد يموت و صاحبه لا يشعر بموته وعلامة ذلك : أنه لا تؤلمه جراحات القبائح ولا يوجعه جهله بالحق وعقائده الباطلة فإن القلب إذا كان فيه حياة تألم بورود القبيح عليه و تألم بجهله بالحق بحسب حياته وما لجرحٍ بميت إيلام أما بقى اللي بيعمله معظمنا فبيبقى غالبا مثل هادا : وقد يشعر بمرضه ولكن يشتد عليه تحمل مرارة الدواء والصبر عليها فهو يؤثر بقاء الداء على مشقة الدواء !! فإن دواءه في مخالفة الهوى وذلك أصعب شيء على النفس و بنحاول ننسى و نقنع نفسنا إننا لسنا محتاجين , و إننا ممكن نجد السعادة و الراحة في أي حاجة تانية , بس طبعا بيبقى مجرد تخدير مؤقت و بيزول , و بنفشل في الآخر و نرجع ندور تاني .. - طيب معلش , أنا عارف إني طولت عليك , سؤال أخير بعد إذن جنابك , انت بتقول إن العبادة و الحاجات دي كلها بتخلي القلب مستريح و كل حاجة حلوة , لكن المشكلة إن الواحد ما بيلاقي لذة في العبادة و لا انشراح في الصدر و لا هالحاجات كلها , بل بالعكس , الواحد بيلاقي الصلاة صعبة , و ثقيلة على النفس و ... تفسر ده بإيه بقى ؟؟ - شوف ياعمي , هو المرسيدس إياها اللي كانت متخزنة , أول ما بتطلع بتمشي على طول ؟؟ و لا لازم تشغلها شوية و تشوف الحاجات اللي كانت مصدية من الركنة تغيرها , و تظبط شوية حاجات كانت باظت فيها , و بعدين هتلاقيها ( ماشية معاك ) قال العلامة ابن القيم: " السالك في أول الأمر يجد : تعب التكاليف و مشقة العمل لعدم أنس قلبه بمعبوده، فإذا حصل للقلب روح الأنس زالت عنه تلك التكاليف والمشاق، فصارت قرة عين له وقوة ولذة، فتصير الصلاة قرة عينه بعد أن كانت عملا عليه، و يستريح بها بعد أن كان يطلب الراحة منها " و قال أيضا : " ومنها ان المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها كما قال بعض السلف أن من عقوبة السيئة السيئة بعدها وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها فالعبد إذا عمل حسنة قالت أخرى الى جنبها أعملني أيضا فاذا عملها قالت الثانية كذلك وهلم جرا فيتضاعف الربح وتزايدت الحسنات وكذلك كانت السيئات أيضا حتي تصير الطاعات و المعاصي : هيئات راسخة و صفات لازمة و ملكات ثابتة فـلو عطل المحسن الطاعة لضاقت عليه نفسه و ضاقت عليه الارض بما رحبت وأحس من نفسه بأنه كالحوت إذا فارق الماء حتي يعاودها فتسكن نفسه و تقر عينه و لو عطل المجرم المعصية وأقبل على الطاعة لضاقت عليه نفسه و ضاق صدره و أعيت عليه مذاهبه حتي يعاودها حتي أن كثيرا من الفساق ليواقع المعصية من غير لذة يجدها و لا داعية اليها إلا لما يجد من الالم بمفارقتها و لايزال العبد يعاني الطاعة و يألفها و يحبها و يؤثرها حتى يرسل الله سبحانه برحمته عليه الملائكة تأزه اليها أزا وتحرضه عليها وتزعجه عن فراشه ومجلسه اليها و لايزال يألف المعاصي و يحبها و يؤثرها حتي يرسل الله اليه الشياطين فتأزه اليها أزا فالأول قوَّي جند الطاعة بالمدد فكانوا أكثر من أعوانه وهذا قوي جند المعصية بالمدد فكانوا أعوانا عليه " يعني من الآخر , بلاه الاستعجال , لازم تتعب في الطاعة في الأول , لحد ما طبقة الصدأ اللي على القلب تروح , و بعدين هتلاقي نفسك مستمتع بجد ,  كفايه لانه اكيد وجعت لكم رووسكم وانا كمان ايدى وجعتنى و ربنا يهدينا و إياك إن شاء الله .. و يتوب علينا و يوفقنا  ] |
|
|
||
| اقتباس المشاركة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض الشجري