لم يتهم أحد مجاهدي الجيش الإسلامي ففيهم من نتشرف بغسل قدميه .. كل التهم لكاتب البيان

[نواس2006]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

الحمد لله القائل

" وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ "

كلنا قد خرق أعيننا وآذانا البيان الأثيم الذي مُهر بخاتم الجيش الإسلامي والذي قال من كتبه أنه رد على الأمير أبي عمر البغدادي حفظه الله وأيده وسدد على طريق الحق خطاه .

ولم يكن هذا البيان مما يُسكت عنه بحال .. وإلا كنا ساكتين عن الحق .. والساكت عن الحق شيطان أخرس أعوذ بالله أن أكون منهم وأعيذ إخواني بالله أن يكونوا كذلك .

ولهذا البيان الأثيم صفتان إتفق فيهم كل الناس تقريباً سواء من عارض البيان وهاجمه .. أو أخذ منه موقف الحياد .. أو حتى أيده ووافقه .. وهاتان الصفتان هما :

1- أن هذا البيان لا يمكن بحال إعتباره رأي كل مجاهدي الجيش الإسلامي .. وإنما هو رأي واحد أو إثنين أو حتى بضعة نفر من المتنفذين في الجيش الإسلامي الذين يستطيعون إصدار البيانات ممهورة بخاتم الجيش الإسلامي .. وأكثر الناس تطرفاً في تأييد البيان لم يستطع أن يدعي أن هذا البيان يمثل رأي كل جنود وأعضاء الجيش الإسلامي .. وإنما أجمع كل من قرأ البيان أن هنالك الكثيرين في الجيش الإسلامي الذين لا يؤيدون ما جاء في البيان .

2- أجمع كذلك كل من قرأ البيان .. سواء إتفق معه أو إختلف أنه يشكل فتنة ويفسد العلاقة بين المجاهدين ويفرق صفوفهم ولا يوحدها .. وبعض الناس إعتزل هذه الفتنة وبعضهم خاضها سواء مع هذا الطرف أو ذاك .. ولكن الذي إتفق عليه الجميع أن البيان يشكل فتنة بل وفتنة عظيمة .

ولا أظن أن هناك منصفاً إلا ويشهد أن الجميع قد إتفق على النقطتين بعاليه .

أما الموقف تجاه البيان فقد إنقسم فيه الناس ثلاثة أقسام

1- قسم هاجمه وفنده وأظهر مابه من زيف وبطلان .. وكنت أنا من هذا القسم وأحمد الله على ذلك .

2- وقسم رأى أنها فتنة يجب أن يعتزلها فكف لسانه وقلمه .

3- وقسم أيده وفرح به .. ومن العجيب أن أكثر من أيد البيان تطرفاً .. لم يستطع أو لم يقتنع أو لم يجرؤ ( وليس من المهم الآن كثيراً معرفة السبب ) أن يؤيد كل ماجاء في البيان .. وإنما قال أنه يؤيد البيان في كذا .. وينكر عليه في كذا .. وفي كذا .. وفي هذا وحده دليلاً لا يقبل الجدل على فساد البيان .

ولما رأى كاتب أو كتبة البيان أن بيانهم قد أحدث لغطاً كبيراً .. وأنه قد يعود عليهم بالضرر بدلاً مما ظنوه نفعاً .. وأن كثيراً من أتباعهم قد ينفضون من حولهم بعد أن صدمهم الباطل في هذا البيان الأثيم .. خرجوا علينا بهجوم مضاد لتمييع المواقف ولإستعادة بعض مافقدوه من أرض وأتباع .. وتبعهم في ذلك بعض الطيبين حسني النية الذين يريدون أن يطفأوا هذه النار مهما كانت النتائج .. فخرج علينا جمع كبير بتهمتين كلتاهما أكبر وأسوأ من الأخرى ......

1- إتهمونا بأننا نهاجم الجيش الإسلامي كمجاهدين .. وننكر جهادهم .. ونتحداهم .. ونسيء إليهم .. ونحولهم في لحظة واحدة من مجاهدين متقين .. إلى عملاء وأعداء .. وما إلى غير ذلك من إتهامات تجبر من يظن أن الآخرين قد إتهموه بها إلى التحزب ضدهم والتفرق عنهم .. بل وإلى إتخاذهم أعداء .

وهذا وأيم الله ظلم عظيم .. وبهتان كبير فكل من هاجم البيان الأثيم إنصب هجومه على البيان وكاتبه أو كاتبيه .. وكنت أنا شديد الحرص في هذه النقطة فكل ماكتبته إنصب على كاتب البيان .. وكلما هاجمت أو بالأحرى دافعت قلت " ياكاتب بيان الجيش الإسلامي " .. وأغلب إخواني الذين هاجموا أو بالأحرى دافعوا عن الحق ضد البيان الأثيم فعلوا أيضاً مثلما فعلت .. وحتى الإخوة الكرام الذين لم يخصصوا في دفاعهم وقالوا " الجيش الإسلامي " فهم بكل تأكيد لم يقصدوا أبداً إلا كاتب البيان أو كتبة البيان أو حتى المتنفذين في الجيش الإسلامي الذين سمحوا لهذا البيان الأثيم بالظهور .. فالجميع قد إتفق مثل ما قلت سابقاً على أن هذا البيان لا يمثل كل الجيش الإسلامي .

أما مجاهدي الجيش الإسلامي الذين لم يجاهدوا إلا في سبيل الله وإبتغاءاً لمرضاة الله .. وذباً عن دين المسلمين .. ودماءهم .. وأعراضهم .. وأرضهم .. وأموالهم .. وهم أكثر من في الجيش الإسلامي .. بل أنا على يقين أنهم هم الأغلبية وهم السواد الأعظم .. فهؤلاء أتشرف أنا ويتشرف كل إخواني من الذين هاجموا البيان الأثيم بغسل أقدامهم .. ولا أظن أبداً أن أحداً من إخواني يخالفني في ذلك .. بل ها أنذا أمنح نفسي تفويضاً أعلم أن إخواني ممن هاجموا البيان الأثيم سيمنحوني إياه بالفعل إن طلبته فأقول :

" والله الذي لا إله إلا هو أننا نتشرف بغسل أقدامكم أيها المجاهدون الصادقون في الجيش الإسلامي .. الذين لم يخرجكم إلا أمر الله ورسوله .. والذين لم تسلوا سيوفكم إلا ذباً عن دين المسلمين ودماءهم وأعراضهم .. والذين لم تقاتلوا إلا لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى "


وها أنذا بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن إخواني الذين هاجموا البيان الأثيم أعتذر لكم شديد الإعتذار .. وآسف لكم كل الأسف .. وأُقبل منكم الرؤوس والأيدي طالباً العفو عن ما لم أقترفه أبداً بحقكم .. بل عن ما وضعه المغرضون والسذج قسراً وقهراً في فمي وفم إخواني ممن هاجم البيان الأثيم .. ووالله فإن لم تسامحوني وتسامحون إخواني على مالم نفعل فلن نسامح أنفسنا أبداً .

قد تقولون وكيف تعتذر عن مالم تفعله لا أنت ولا إخوانك ؟
فأقول والله إن لم نكن أنا وإخواني جديرين بالإعتذار .. فأنتم يافلذات أكبادنا وتيجان رؤوسنا جديرون بأن نعتذر لكم ونطيب خاطركم ونقبل رؤوسكم الشامخة وأكفكم المتوضأة .. بل ونفخر إن منحتونا شرف غسل أرجلكم التي تغبرت في سبيل الله .

2- وأما التهمة الثانية التي أتهمنا بها بعض المغرضين ومعهم الكثير من الطيبين .. فهي أننا مريدي فتنة .. وأننا لا نعرف فقه الصمت .. وأننا تكلمنا حيث كان الواجب علينا أن نصمت بل أن نخرس .. وأننا بحمقنا هذا نصب الزيت على النار فتزداد إشتعالاً بين رفاق الطريق من المجاهدين .. وهؤلاء أقول لهم :

مالكم كيف تحكمون .. ومن الأولى بهذه النصيحة هل نحن الذين دافعنا عن الحق وذببنا عن عرض إخواننا المجاهدين .. أم أولئكم الذين كتبوا البيان الأثيم وأشعلوا النار التي ما أريد بها إلا الفتنة وإيغار الصدور .. وإتهام الأخيار في دينهم وذمتهم وعرضهم .. وكيف تلومونا في دفاعنا عن هؤلاء الأطهار الذين إتهمهم البيان الأثيم بكل القبائح والنقائص التي قد تخرج مرتكبها من الملة .. بينما أنتم تدافعون عن أطهار آخرين من جنود الجيش الإسلامي الذين ما قاتلوا إلا لتكون كلمة الله هي العليا .. ظناً خاطئاً منكم أننا هاجمناهم ؟؟
فلماذا تبيحون لأنفسكم ما تحرمونه علينا ؟؟

ثم كيف تريدوننا أن نصمت بل ونخرس عما أسميتموه فتنة .. الساكت فيها أفضل من المتكلم ؟؟ وماهو تعريف الفتنة لديكم ؟؟
هل دفاعنا عن إخوة لنا ضد من إتهمهم بتهم تخرجهم من الملة فتنة ؟؟
هل لو إتهم بعض الناس مثلاً أهلك في عرضهم .. ورددت أنت عليه ودافعت عن عرض أهلك الذي تعلم تمام العلم أنه أنقى من ماء المطر على بيداء لم يطرقها بشر .. تكون قد وقعت في الفتنة ؟؟
هل لو اُتهمت ظلماً بأنك قاتل أو لص .. وجىء بك أمام القاضي فدافعت عن نفسك وأظهرت دليل براءتك وفندت إدعاءات خصمك .. تكون قد وقعت في الفتنة ؟؟
وهل تترك الناس يصدقون ماقيل فيك .. ويتهمونك به مع من إتهمك .. حتى لا تقع في الفتنة ؟؟
وهل ترضى أن ينفض من حولك الأحباب والأعوان .. ويكرهونك ويعادونك لأنهم قد صدقوا ماقيل فيك .. وأنت تصمت لاتتكلم أو تدافع عن نفسك حتى لا تقع في الفتنة ؟؟
أو تعلم أنك لو طُلبت منك شهادة فكتمتها فإنك تأثم ؟؟
جاوبني هل لو أتهمت أنت ظلماً وعدواناً .. ستصمت حتى لاتقع في الفتنة ؟؟
بالقطع جوابك سيكون أنك لن تصمت .. وأيضاً لن تظن أبداً أن دفاعك عن نفسك فتنة .
فلماذا بالله عليك تظن أن دفاعنا عن إخوان لنا هم والذي نفسي بيده أحب إلينا من أنفسنا هو فتنة ؟؟
أنا إن سكت وخرست عن دفاعي عن نفسي .. فوالله لا أسكت عن ظلم يقع على إخواني أبداً .. طالما في عرق ينبض .. وحتى ألقى ربي وقد أبرأت ذمتي .

ثم ماهي هذه الفتنة .. التي يرددها الناس بدون فهم لها أو وعي بدلالتها الشرعية ؟؟
أو تدرون ماهي الفتنة شرعاً ؟؟

اسمحوا لي أن أشرح لكم ماهي الفتنة شرحاً من كتاب الله

"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ "

وهذا تفسير إبن كثير .. وليس تفسير يمان مخضب للفتنة

ثُمَّ أَمَرَ اللَّه تَعَالَى بِقِتَالِ الْكُفَّار " حَتَّى لَا تَكُون فِتْنَةٌ" أَيْ شِرْك قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَأَبُو الْعَالِيَة وَمُجَاهِد وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالرَّبِيع وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَالسُّدِّيّ وَزَيْد بْن أَسْلَمَ " وَيَكُون الدِّين لِلَّهِ " أَيْ يَكُون دِين اللَّه هُوَ الظَّاهِر الْعَالِي عَلَى سَائِر الْأَدْيَان

إذن الفتنة هي الشرك .. والشرك يا أهل النهى أنواع ثلاثة .. أكبر .. وأصغر .. وخفي .. وكلهم فتنة .

ومادفاعنا عن إخواننا ضد البيان الأثيم إلأ من باب "حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله "
أو نصمت حتى يعبد إبن سعود وغيره من طواغيت العرب والعجم بدلاً من الله في العراق .. أو نصمت حتى يرضى الناس بحكم الطاغوت في كل بلاد المسلمين .. هذا الطاغوت الذي منحه البيان الأثيم شرعية وبرأه من الكفر براءة الذئب من دم إبن يعقوب !!

أو نصمت حتى يضل الناس ويقتلون الطاهر المخلص الذي نادى بـ " إن الحكم إلا لله " لأنهم صدقوا فيه البيان الأثيم فكان من المفسدين الأرض الذين يجب شرعاً أن تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض .. لأنه يعتدى على الأنفس التي حرم الله ويسرق الأموال ويهلك الحرث والنسل حسب ما إتهمه به البيان الأثيم !!

أو نصمت حتى يخرج فينا سعد زغلول وكمال أتاتورك وإبن سعود مرة أخرى وباقي لصوص الجهاد .. ولكن هذه المرة في أرض العراق أرض الخلافة .

أو نصمت حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لكونداليزا وعلاوي وإبن سعود وحسني مبارك وعبد الله بن الحسين !!

أو نصمت ونريق ذنوباً من الماء بل من البول والنجس على دماء آلاف الشهداء من دولة العراق الإسلامية ومن الجيش الإسلامي ومن أنصار السنة ومن جيش المجاهدين ومن الكتائب ومن .. ومن .. ومن حتى لاتكون فتنتكم التي تدعون !!

رحمكم الله وغفر لكم يامن قلتم علينا أننا مريدو فتنة .. بينما ما دافعنا أو قاتلنا إلا درءاً للفتنة وإلا إمتثالاً لأمر ربنا ذلك الأمر الذي يناقض تماماً ما تدعوننا إليه فدافعنا حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله .. ولكن مهلاً لم ينته الأمر الإلهي بل هناك المزيد " ... فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين " أسأل الله باكياً أن ينتهوا .. أسأل الله مخلصاً أن يجنبنا ويجنبكم ويجنب إخواننا المجاهدين في الجيش الإسلامي أن نكون من الظالمين .

والآن هل عرفتم ما هي الفتنة ؟؟

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

أخوكم
يمان مخضب

[لطفي الياسيني]

الاخ الفاضل نواس 2006

جزاك الله جنة الفردوس الاعلى