-{ مقــِـِـِـِـِـِـِـِـآلآتّ ! |

[إيمـان]

صبآ‘حكمَ | مسآئكمَ سعآ‘دةة =)



تستهوينآ قرآءة المقآلآتَ التيَ تتميز عن غيرهآ منَ الموآضيع

كونهآ قليلةة السطوِرِ تحملَ فيَ الغآلب معآنٍ رآئعةة يُنآقشَ فيهآ الكآتبـ/ـه إحدى القضآيآ أوِ المشآكلَ


تقرأ أحيآناً في صفحة لأحد الكُتآبَ أو في أأحدى الصحفَ اليوميةة أو أو أو ...

مقآلاً جميلآ لأحدهمَ فيستهويكّ وتُعجب به

مآ نريدة منكّ فقط هو وضعه هنـآ

زينوا مقآلآتكمَ التيّ ستضعونهآ هنآ بكلَ مآ تملكونه

[إيمـان]

((حب دينك سبب ثباتك عليه))





الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الهادي إلى الصراط
المستقيم محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم على النهج القويم.
أما بعد فإن من تأمل في الحديث الذي رواه البخاري في أول كتابه عن ابن عباس
رضي الله عنهما فيما يرويه عن أبي سفيان رضي الله عنه في خبر دخوله على
هرقل وسؤالاته له عن الرسول صلى الله عليه وسلم يستوقفه سؤاله لأبي سفيان
عندما قال له : (فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ ), يقصد هل
من دخل دين محمد يتركه ساخطا عليه قال أبو سفيان :لا , فقال : (وكذلك الإيمان إذا
خالطت بشاشته القلوب).
فهذه إشارة عجيبة أشار إليها هذا الرجل العاقل وهي أن التمسك بالدين مبني على الحب له
والرضى به وعدم السخط عليه فمن أحبه تمسك به ومن سخطه تركه وميزة دين الإسلام
الصافي أن من عرفه وتغلغل في قلبه لا يتركه مهما كانت الظروف والأسباب لقد كان أصحاب
محمد صلى الله عليه وسلم :لا يعدلون بفرحهم بالإسلام فرحهم بأي شئ آخر فقد جاء عند مسلم (2639)
عن أنس رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا
رسول الله متى الساعة ؟ قال وما أعددت للساعة ؟ قال حب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ،
قال أنس فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم فإنك مع من أحببت ،
قال أنس فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر فأرجو أن أكون معهم وإن لم أعمل بأعمالهم .
ولذلك صبروا على الأذى والتعذيب من كفار قريش ، صبروا على الجوع ، صبروا على الفقر ،
صبروا على الغربة ، صبروا على كل شيء في سبيل أن يستمسكوا بدينهم لأن الإيمان قد تغلغل
حبه في قلوبهم وخالطتها بشاشته تلك فمهما جرى فإنهم لا يتركونه .

ومصيبتنا اليوم تكمن في أناس همهم إيغار الصدور على الدين وإسخاط القلوب
على الشريعة جردوا
لذلك أقلامهم ورسومهم وأفلامهم فإنها نكبة عظمى وبلية كبرى أن يكون في صدر
العبد بغض لدين الله
وسخطة عليه أو على أهله أوعلى شيء من رسومه فذلك هو الهلاك المبين فقد يؤتى العبد من حيث
لايشعر ولا يدري فتكون مصيبته في دينه والعياذ بالله فلذلك كان أعظم دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
وأكثره (يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).

لقد بلينا اليوم بأقوام يصورون الدين بأنه تخلف ورجعية وانه يقف في وجه التقدم والتطور
يصورون
علماء الشريعة بأنهم لا يفقهون الواقع وأن فتاواهم وعلومهم قد كانت لزمن مضى ولا تصلح
لهذا الزمان
يبغضون الدين إلى الناس بإيغار الصدور على أهله فينسبون إليهم ماهم منه برا ء ويضخمون الأخطاء إن
وجدت ليبغضهم الناس ويمقتهم المجتمع وليس المقصود الأشخاص في المقام الأول بل
ما يحملونه من
هدى ونور فلم يبق شيء إلا نالوا منه العلماء والدعاة والقضاة والأئمة والخطباء
والجمعيات الخيرية
وجمعيات تحفيظ القران وهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها وظهر أثر
ذلك جليا في
تغير نظرة بعض الناس للمستقيمين الذين يظهر عليهم التمسك بالسنة في هيئاتهم
ولباسهم فتجد فظاظة
القول وكيل التهم ونظرات الاستهجان وسوء الأدب أحيانا ولذلك علينا الحذر من هذا
المنزلق الخطير لأنه
يؤدي إلى بغض الدين فيهون تركه وتذهب الحمية له والغضب لمحارمه إذا
انتهكت وهذا مايريده المفسدون.

أختم بسؤال أين ومع من تريد أن تكون يوم القيامة؟
الجواب : ارجع لحديث أنس في مقالتي هذه واقرأه بتمعن ثم انظر إلى قلبك ومن يحب؟



((حب دينك سبب ثباتك عليه))

عبيد الله بن أحمد القحطاني

[PaLeStiNe FlOwEr]

رائــع ايمان ~

سأكون من المشاركين بإذن الله :]

عــوآفــي ..~

[بنت الأرض]

ليست كل امرأة أنثى ( مقال رائع )



ليست كل امرأة أنثى

كل أنثى امرأة و لكن ليس كل إمرأه أنثى هذه حقيقة منطقيه لا يكابر فيها ولا يختلف عليها اثنان

و الأنثى هي امرأة بلا مقاييس فهي ليست ملكة جمال فملكة جمال العالم قد تكون أجمل و أكمل جسم في العالم لكنها ليست أنثى،

فالمواصفات العالمية للجمال تتم بالسنتمتر و البوصة و الكيلوجرام، ويقول علماء الاجتماع إن هذا كله يصلح لبناء منزل أو صنع سيارة

و لكنه لا يصلح لصناعة أنثى.

فالأنثى لا تصنعها الملابس و لا مبتكرات التجميل، فالأنوثة موهبة أو سر يولد مع امرأة ما و كلمة أنثى مثل كلمة شخصية كلمة واحدة مركبة من الجاذبية و السحر و الغموض و الجمال والقوة وأحيانا الضعف.

فالأنثى قد تكون فتاه ما،، في مكان ما، وهبها الله ذلك السحر الخفي الذي يفرق بين المرأة و الأنثى, و الأنوثة هي سحر في امرأة ما يجعلها مميزة و يجعلها ملكة عالمها.

ويؤكد العلماء المرأة تفقد أنوثتها إن علا صوتها وإن أدمنت العبوس عوضاً عن الابتسامة أوإن غلب عليها حب الانتقام عن التسامح والرحمة،

وتفقدها إن ملأ قلبها الكره والبغض والحسد عوضا عن المحبة والخير لكل الناس، وتفقدها عندما يطول لسانها ويقصر شعرها،

وإن فضلت العنف عن الرقة واللين، وإن تعاملت بتكبر وغرور مع الآخرين وتفقد المرأة أنوثتها إن جهلت متى تتكلم ومتى تصمت وإن أصبحت تافهة لا هدف لها ولا قيمة


شكرا لك موضوع رائع

[.. ليآل ~]

موضوعك حلو

وفكرتة مميزة وجديدة

حلو يكون عنا مكان لكل المقلات الي بنقرأها وبتعجبنا

^^

لعيونك أحلى وردة

::

د.قذلة القحطاني





في ظل المطالبات بحقوق المرأة..تبرز لنا صورة عظيمة لإمرأة عظيمة .تطالب بحقوق النساء الحقيقة أمام نبي الأمة وسيد الخلق صلى اله علية وسلم ..ويصغى لها وهي تسرد مطالبها .وتبرز جهودها (داخل بنيان الأسرة )



تلك المرأة هي (أسماء بنت يزيدالانصارية)



وهذه نبذة عن سيرتها التي سطرها التاريخ .



الصابرة المؤمنة أسماء بنت يزيد بن أبكر الأنصارية تلقب ب(خطيبة النساء)

اشتهرت بالفصاحة والبيان والحجة .روت 81حديثا من المبايعات استشهد أباها وأخاها وعمها وابن عمها يوم أحد فخرجت تنظر إلى سلامة رسول الله صلى الله علية وسلم وهو قادم من أحد وعندما رأته سالما قالت (كل مصيبة بعدك جلل )!!

وإليك قصة وفودها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوارها معه كما رواها البزار والطبراني في معجمه وان كان في سندها مقال لكن له شواهد تقوية :

عن أسماء بنت يزيد الأنصارية من بني عبد الاشهل .أنها أتت النبي صلى الله علية وسلم وهو بين أصحابة ،فقالت .بأبي أنا وافدة النساء إليك واعلم ـ نفسي لك الفداء ـ أنه مامن أمرأه كانت في 0شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أولم تسمع الاوهي على مثل رأيي :إن الله بعثك إلى الرجال والنساء كافة فأمنا بك وبإلهك وإنا معشر النساء مقصورات, قواعد بيوتكم ومقضى ,شهواتكم وحاملات أولادكم ,وأنكم معاشر الرجال ـ فضلتم علينا بالجمع و الجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج بعد وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله وأن الرجل منكم إذا خرج حاجا أومعتمرا أومرابطا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا لكم أثوابكم وربينا أولادكم أفما نشاركم في هذا الخير يارسول الله ؟

فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجه كله ثم قال :سمعتم مقالة امرأة قط أحسن ظنا أن إمرأه تهتدي إلى مثل هذا فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال انصرفي أيتها المرأه وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعل أحداكن لزوجها وجلبها لمرضاته وإتباعها موافقته يعدل ذلك كله )قال :فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر أستبشارآ

ولي وقفة بل وقفات مع هذا الحديث:

أولا:تأمل في هذا الخطاب البليغ .الذي جمع السلاسة والإيجاز ولفت الأنظار وإثارة عنصر التشويق لما ستقوله وما تطالب به .

وبيان الغاية منه في ألفاظ قليلة جمعت المعاني في أبلغ عبارة وأجمل أسلوب .

ثانيا:استماع رسولنا صلى الله عليه وسلم وإنصاته لهذه المرأه وهي تبسط القول في بيان ماتريدة من الحق والإنصاف لها ولجميع من خلفها من النساء .

ثالثا :مالهدف الذي تسعى له من خطابها ؟

هل تريد الحرية على أوامر الله والاعتراض على شرعة والتفلت من الواجبات؟!

أم تريد التبرج والسفور ؟!

أم تريد المال والعطاء والدنيا الزائلة ؟

أم تريد انتزاع القوامة من الرجل ؟

لقد صاغت مرادها وخلاصة كلامه في عبارة واحدة (فمالنا من الأجر؟؟؟)

نعم تلك المرأة الربانية لم تسعى للدنيا وحظوظ النفس والتمرد على شرع الله وحكمه .إنما كانت تريد أجرها عند الله ومكانتها عنده..

فهي تطلب حقها الذي أعطاها ربها وخالقها ..ولا تريد سواه

رابعا :لفتة عظيمة لدور المرأة في بيتها ذلك الدور الكبير الذي غفل عنه دعاة الحقوق ودعاة التحرير وأعداء المراءاة حيث سموها عاطلة ! ونظروا لها بنظرة الدونية والاحتقار .... واعتبروا امتهان وتحقيرللمرأةغافلين ومتغافلين عن هذا العمل الذي لو لم تقم به المراءاة لضاع المجتمع وتفككت أركانه ولهذا الله تعالى سمى المرأة سكنا(لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة )

ـ ومعنى لتسكنوا إليها (أي لتأوواالى الأزواج)زاد المسير (6/295)

فإذا أصبح السكن منعدما فأين يسكن الرجل وأين يأوي؟

تأمل هذه العبارة في حديث أسماء

ـ قواعد بيوتكم (وكيف للبنيان إن يقوم إن لم تكن له قاعدة )

ـ ومفضى شهواتكم وهذا مدلول قولة تعالى(لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة رحمة) إن الرجل بحاجة إلى السكن إلى العطف والحنان والحب يجده في بيته وعند زوجته التي تقوم برعاية بيته وأطفاله لتنتظره عند عودته بالحب والحنان والرحمةوهذة اية من آيات قدرة الله وعظمتة .

واخيرآ :

هذه البشارة التي بشرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء لتحملها إلى كل امرأه بعدها وفي زمانها والى أن تقوم الساعة (أن حسن تبعل أحداكن لزوجها يعدل ذلك لفطرتها)

وهذا من عظيم رعاية الإسلام للمرأه فالمرأه لم تطالب بأعمال شاقة ومخالفة مراعاة لطبيعتها ... واكتفاء بما تقوم به من أعمال إدارة الأسرة ورعايتها وإنجاب الذرية .ومع ذلك فقد أكرمها الإسلام فأعطاهامثل ما للرجل من الأجر والثواب لتفرح بما عند الله ويطمئن قلبها بأن الله أكرمها وأجزل لها الجزاء وهي في بيتها ساكنة وهي قد لزمت بيتها مصلية عابدة قانتة مطيعة لربها وخالقها مراعيه حق زوجها.

فليحذر أعداء المرأه وأصحاب الشهوات.وأصحاب الفكر المنحرف والنفاق الدفين .من التمرد على شرع الله تحت ستار (حقوق المرأه )فقد ألقمهم نبينا الحبيب حجرآغصت بها حلقوهم .وشاهت بها وجوههم

[إيمـان]

نــورتــو : )

===



( الابتسآمه أثـــرهـــا يــخــتـرق الــقــلــوب ) ‘

- الكآتبب / * عبد الله بن سعيد آل يعن الله


اليوم سأتكلم عن لغة لا تحتاج إلى ترجمة ، هي أجمل شيء في الوجود ، وسلاح للحياة والعقل ، بل هي مفتاح ٌ للقلوب ، فعلها لا يكلف شيئا ، ولا تستغرق أكثر من لمحة بصر ، لكن أثرها يخترق القلوب ، ويسلِبُ العقول ، ويذهب الأحزان ، ويصفي النفوس ، ويكسر الحواجز مع بني الإنسان ، فعلها الحبيب صلى الله عليه وسلم ، وتعبَّد بها خلق كثيرٌ ممن سار على نهجه , إنها الإبتسامة

أخي الفاضل / أختي الفاضلة . . . . "
الإبتسامة الساحرة الإبتسامة الرائعة الإبتسامة الجذابة الإبتسامة الحارة ، لا بد أن يكون لها واقع عملي مع الزوجات والأولاد ، والجيران والأقارب وكل من نعرف ومن لا نعرف ، لأنها بلسمٌ شافي ، ونورٌ محبب
فقَدْ فَقَدَ بعض الزوجات تلك الإبتسامة الجميلة التي تعبر عن الحب والصفاء ، والروح النقية من ذلك الزوج ، حتى استمَدَّ هذه العادة الأبناء فتكونت أسرة تعادي بعضها بعضا بلمحات الوجه ، وقسوة التعامل
ولا شك أن المسلم في حياته تعتريه أكدار وهموم وأحزان وغموم ، مما يحتاج حقيقة إلى من يجلي حلكتها ، ويخترق ظلمتها بشيء من الابتسامة الرفيعة والضحكة المتزنة والدعابة المرموقة ، لأن ذلك هو البلسم الناجع والدواء النافع في ترويح النفس وطرد الآلام وتخفيف الأحزان عن المسلم ،
فيكفي مايعرضه بعض بني الإنسان ، من تقطيب الوجه ، وكتم الإبتسامة ، واللمحات التي تنبئ بالكراهية والعداء ... سواء كان ذلك
للوالدين أو الأقارب أو العمال أو من استحقر رؤيتهم والجلوس معهم
أيها المسلم / يقول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه كما في البخاري " ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت إلا تبسم في وجهي " وهذا يدل على جمال روح الحبيب صلى الله عليه وسلم ، ويدل أيضاً على تأثر هذا الصحابي بإستمرار إبتسامة الرسول صلى الله عليه وسلم حينما يلاقيه ...
وليست هذه الإبتسامة مع جرير فقط بل ورد عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال " ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم " [ رواه الترمذي ]
لقد كان رسول الهدى ونبي التقى محمد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه من أشرح الناس صدرا وأعظمهم قدرا ، وأعلاهم شرفا وأبهاهم وجها ، وأكثرهم تبسما صلى الله عليه وسلم ، وما كان يتكلف الضحك ، ولا يختلق الابتسامة ، بل كان يمتلك نفوس أصحابه رضي الله عنهم بابتسامته المشرقة ، وضحكته الهادئة اللطيفة ، ليكسب قلوبهم ويفوز بودهم ، ومع ذلك الفعل المستمر مع صحابته ، يحثنا صلى الله عليه وسلم على التبسم ويقو ل ( وتبسمك في وجه أخيك صدقة ) ، ويقول محمداً فصلِّ على محمد كما في صحيح مسلم (إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق " )
وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجلس مع أصحابه ويشاركهم في حديثهم ، ويتبسم صلى الله عليه وسلم لما يذكرونه من أمور الجاهلية
فقد كانت هذه ميزته حتى في غضبه ، فيقول كعب بن مالك رضي الله عنه كما في البخاري في قصة تخلفه وما كان من شأنه في غزوة تبوك : فجئته ـ أي النبي صلى الله عليه وسلم ـ فلما سلمت عليه تبسم تبسُّم المغضب "
يا أيها الآباء ، يأيها المعلمون ، يا أيها المربون ، يا أيها المسئولين عاملوا الناس بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم
أنظروا إلى هذه الملاحظة الدقيقة التي لاحظها كعب بن مالك على رسول الله وهو يعلم أنه غضب عليه غضبا شديدا ً ، وأمر بهجر الصحابة له أكثر من أربعين يوما بسبب تخلفه في غزوة تبوك ومع ذلك قال " فتبسم تبسم المغضب" ...
هل تريدون مثالاً ثانيا على تعامل وابتسامة الرسول في المواقف الحرجة ؟
إليكم هذا المثال
يقول ‏أنس بن مالك رضي الله عنه كما في البخاري ‏‏، كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية
فأدركه أعرابي
‏فجذبه جذبة شديدة ، قال أنس : فنظرت إلى ‏صفحة ‏عاتق النبي ‏صلى الله عليه وسلم قد أثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ، ثم قال هذا الأعرابي :‏ -
مر لي من مال الله الذي عندك فماذا عمل الرسول مع هذا الموقف
، التفت وضحك ثم أمر له بعطاء "
هذا مجمل ما أردت ذكره عن الإبتسامة وطلاقة الوجه ، وهذه إشارات من إشارات ، ولا أزعم أني أوفيت على الغاية في الإفادة ، وما ذكرته من خلق هو لبنة على الطريق ، وأرجوا أن تكون بقدر الياقوت والعقيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[بنت الأرض]

عندما فقدت محفظتي !!!


مقال رائع جداً ل د. المنيف


في أحد أيام الشهر الفضيل وبينما أنا أتهيأ للذهاب للإفطار مع والدي حفظه الله
تفقدت جيوبي كإجراء روتيني للتأكد من وجود الجوال والمفاتيح والمحفظة .
وبالفعل كان الجوال والمفاتيح في مكانهما المعتاد
أما المحفظة فلم يكن لها أثر !
أعدت الكرة مرة أخرى وبالغت في التحسس ..
فعادت إلي يدي خاسئة وهي حسيرة ..فليس للمحفظة وجود !!
بحثت عنها على مكتبي .. وبين الأرفف...قرب سريري..
.في سيارتي.. ..هنا وهناك...لارجعٌ ولا اثرُ....
أعلنت حالة الطوارئ في البيت .. طفق الجميعُ يبحث بتفانٍ وإخلاص ..
ولكن الجهود لم تثمر و المساعي لم تفلح !
أشياء كثيرة غاية في الأهمية تختبئ داخل تلك المحفظة..
.بطاقة الأحوال..الرخصة.... بطاقة العمل..
.بطاقات الصراف...بطاقات الفيزا...
...مبلغ مالي كبير...
يالله ..لقد حدث مالم يهجس في الضمير ولم يسبق به الفكر!!
لقد فقدت المحفظة وفي وقت حرج !
العيدُ على الأبواب و الدوائر الحكومية في إجازة طويلة والبنوك مغلقة!
وهناك مصاريفٌ وارتباطات...ماذا عساي أن افعل ؟!
(خالد....باقي عشر دقائق على الآذان)
كان هذا صوت زوجتي يذكرني بموعد الإفطار! .
.لبست غترتي ومشيت بخطواتٍ متثاقلة فقد أعنتني الأمرُ وشق علي
ومعه أكلني التفكير فجعلني بطلاً في رواية القلق وأحد غطارفة الهم ..
حتى ظننت في لحظة أن لا أحد قد أصيب بمثل مصيبتي!!
ولسان حالي يقول:

لا حُزنَ إلا أراه دون ما أجدُ
وهل كمن فقدت عيناي مفتقدُ ؟

ركبت سيارتي وماهي إلا دقائق حتى وصلت إلى بيت والدي ..
ولم ادر والله كيف وصلت و لا أي طريق سلكت!
دلفت للمنزل ألقيت السلام على والدي وقبلت رأسيهما ولم نلبث حتى نادى المؤذن..
أكلت تمرة وشرب فنجانا من القهوة..
ثم استأذنت و استعجلت الذهاب للمسجد..
أريد أنسى مشكلتي وانفصل عنها و لو لدقائق ..
وبعد أن أنهيت صلاتي وبينما أنا في الطريق ..
وإذا بجملة أفكار كنت قرأتها للأديب الراحل (محمود تيمور)
تهجم علي وتستوطن تفكيري وتبلور لي قاعدة مذهلة !
ومعها كأنني انتبهت من هجعتي واستيقظت من رقدتي!
وجدتها .. قاعدة ..من كلمة واحدة فقط!!
لقد ساعدتني كثيرا على تجاوز المحنة وتفتيت الهم ..
لقد توصلت إلى الترياقِ الشافي من الألم
والبلسم المداوي من القلق..بكلمة واحدة فقط!
سنودع معها الحيرة ونفارق الاضطراب !
كلمة واحدة يأمن بعدها السرب ويهدأ الجأش ويسكن الروع..
وجدتها نعم وجدتها ..كلمة واحد فقط!
ندخل بها قصور السعادة ..وننسف أركان الحزن
أيها المحزون ويا أيها المكلوم دونك الحبل الذي سألقيه عليك فتشبث به..
لعل الله يسر لك درب السكينة على يدي!
يا صريع الحزن لاتقلق سأدلك على واحة الطمأنينة..
بكلمة واحدة لن ترهقك من أمرك عسرا ,ولن تلقى منها عنت..
وأطمئنك فلامال يدفع ولاجهد يبذل!
كلمة واحدة ستضمد بها جراحك وتستعيد معها ابتسامتك ..
ستعرف بعدها الراحة وتذوق طعم الدعة وسيطمئن جنبك إلى مضجع
هي كلمة اهديها لك ..لا لبس ولا اشتباه ..
فهي ليست سفسطة فيلسوف ولا خزعبلات كاهن ولا جعجعات متشدق!
كلمةٌ واضحة المعالم ظاهرة الرسم..
كلمةٌ واحدة أسديها لك وأصبها في عقلك !!
فهي علاج ناجع وملاذ أمين..
ستحملك من السقطات وتقيلك من العثرات..

ستدمر قيودَ القلق وتطلق النفوس من عقال الأسر
والآن كأني بك قد نشرت أذنيك مشرئباً بعنقك ..
متأهباً متواثب النظرات على أحرفي لتقع عيناك على تلك الكلمة..

حسنا سأنثر بين يديك تلك الكلمة السحرية ورودا وأزهارا تعبق بها حياتك وتشرق بها شمس فرحك

وستتضاءل معها الأزمات وتتصاغر المصائب ومعها يبرد الغليل
و يتسع الفضاء ويهدأ الشعور وتسكن الروح
والكلمة المعنية هي (تخيل)! نعم تخيل!
لعل ذهولا قد أصابك قارئي العزيز !
وكأني بك تقول كيف لكلمة واحدة تفعل الأعاجيب وتنقذ من الورطات وتسري الهموم؟!
هل تراني مبالغا أو واهما ؟...
هل نازعك شكٌ في تلك جدوى الكلمة ؟

أمهلني يارعاك الله قليلا قبل أن تقبل أو ترد ,
حتى اُجلي الأمور وابسط لك المعاني واخرج كلمتي من ظلمات الغموض ,
واليك قصتي مع كلمة( تخيل):
•مع موجة الهم التي غمرتني وطيور القلق التي صدحت فوق راسي عند فقدي محفظتي
تخيلت أنني كنت أقود سيارتي بصحبة احد صغاري و حدث أن توقفت عند
إحدى المحلات وترجلت منها تاركا المحرك في وضع التشغيل وعندما قضيت حاجتي وعدت كانت
المفاجأة! لقد سرقت سيارتي وفقدت معها فلذة كبدي !!
تخيلت أن هذا وقع وهو أمر كثير الحدوث!
فصغرت عندي مصيبة المحفظة بل وتلاشت تماما قياسا بهذا الحدث الذي حفظني الله منه!

مشاهد من الحياة:
• زوجة كثيرة الضجر من سهر زوجها الدائم قد ضاقت ذرعا بقلة جلوسه في البيت حتى ظنت أن هذا الأمر لايبقى معه تأسي ولا ترجو معه سلوة!
أقول لها تخيلي أن هذا الزوج تأخر ذات يوم عليك وطال انتظاره وإذا بنعييه يأتيك مع بزوغ الفجر
فأصبح في غياب دائم وبعدٍ أزلي وعندها ستتذوقين الم الفقد و مرارة الثكل ..
أليس حالك الآن أجدى وأهون؟!

مشهد ثان:
• فتاة قد تأخر زواجها وقد ركض العمر وسار قطاره فضاقت النفس.وجفت العين عن لذيذ الرقاد.
أقول لها:تخيلي انك قد تزوجت شخصا وبعد شهور انكشف لك ستره وبان
ماخفي منه واتضح أنه مدمن للمخدرات يتعاطاها ليله ونهاره ,قد جعلت منه بقايا رجل
لاحول له ولا قوة يسومك سوء العذاب مصبحا ممسي !
أيهما أحب إليك وارغب أن تعيشي مكرمة معززة في بيت اهلك؟ أو العيش تحت ظل ذلك الرجل ؟

مشهد ثالث:
• ابن ٌ قد سمت فيه الآمال وعلت إليه الأماني , ساءك منه ضعف عنايته بدراسته وشيء من تمرده فنفضت يديك منه معتقدا أن الرجاء قد خاب فيه
• أقول له تخيل انك رزقت بابن قد أصيب في عقله وغدا مجنونا يهيم على وجهه في الطرقات قد بلغ مبلغ الرجال ولا يملك من الفهم شيئ
• فأي الحالين أحب إليك؟

وقفة :
لا يظنن ظان أنني أدعو بإستراتيجية (تخيل) للقعود والرضا بالدون؟
ولا يستدركن على مستدرك بأنني أحرض على ثقافة الاستسلام والخنوع ؟
وأنا اعلم أن هذا لايليق بمسلم بل و يخرجه من مربع الأحياء إلى مربع الجمادات!
ولكن ببساطة فإن آلية الفكرة هي العمل على حفظ الاتزان وضبط
التفكير فالعقل كما هو معلوم في حال محاصرة الشدائد يتعطل وترتج منافذه وتلك
الإستراتيجية قمينة بحفظ التوازن وتقوية ملكة التفكير ومهارة حل المشكلات ,
وإنما تسهل مواجهة غوائل الدهر ونوائب الأيام إذا كان العقل في
فسحة من أمره لم تستخفه المصيبة ولم تكدر بحاره دلاء القلق والهم

أخي القارئ لاهوت بك القدم لم يكن قولي هذ دعابة متظرف أطلب من ورائه التخفيف والترفيه عن المكلومي إذا كانت الافتراضات والتخمينات ستعينك على سقم يعتري وهم يضني وشكوى تضر وبها ستتخلص من واقع مؤلم إستراتيجية ستحلق بك إلى عوالم جديدة نسجتها فكرة (الإغضاء والتغافل المحمود ) تتسامى بها وترتفع عن أمواج الألم المطبقة عليك ..جربها وانزلها منزلة إحدى بنيات الأفكار فإن استحسنتها ووجدت لها في روحك موطنا وعقلك موضعا فامسك بمعروف وإلا فسرح بإحسان ولا تثريب

[ندا الروح]

حلو كتير..مم ذاكرة الجسد رواية....
الفطر في المدينة سلسلة قصص للكاتب ليتالو كاليفنو

[إيمـان]

رآآئــع بنت الـأرض عجبتني جداً

نورتي ^^

[بنت الأرض]

شكرا هذا من زوقك


مقال رائع عن الأم‎



عائض القرني


أكبر وأنا عند أمي صغير، وأشيب وأنا لديها طفل، هي الوحيدة التي نزفت من أجلي دموعها ولبنها ودمها، نسيني الناس إلا أمي، عقَّني الكل إلا أمي، تغيَّر عليَّ العالم إلا أمي، الله يا أمي: كم غسلتِ خدودكِ بالدموع حينما سافرتُ! وكم عفتِ المنام يوم غبتُ! وكم ودَّعتِ الرُّقاد يوم مرضتُ! الله يا أمي: إذا جئتُ من السفر وقفتِ بالباب تنظرين والعيون تدمع فرحاً، وإذا خرجتُ من البيت وقفتِ تودعينني بقلب يقطر أسى، الله يا أمي: حملتِـني بين الضلوع أيام الآلام والأوجاع، ووضعتِـني مع آهاتك وزفراتك، وضممتِـني بقبلاتك وبسماتك، الله يا أمي: لا تنامين أبداً حتى يزور النوم جفني، ولا ترتاحين أبداً حتى يحل السرور علي، إذا ابتسمتُ ضحكتِ ولا تدرين ما السبب، وإذا تكدّرتُ بكيتِ ولا تعلمين ما الخبر، تعذرينني قبل أن أخطئ، وتعفين عني قبل أن أتوب، وتسامحينني قبل أن أعتذر، الله يا أمي: من مدحني صدقتِه ولو جعلني إمام الأنام وبدر التمام، ومن ذمني كذبتِه ولو شهد له العدول وزكَّاه الثقات، أبداً أنتِ الوحيدة المشغولة بأمري، وأنتِ الفريدة المهمومة بي، الله يا أمي: أنا قضيّتك الكبرى، وقصتكِ الجميلة، وأمنيتك العذبة، تُحسنين إليّ وتعتذرين من التقصير، وتذوبين عليّ شوقاً وتريدين المزيد، يا أمي: ليتني أغسلُ بدموع الوفاء قدميكِ، وأحمل في مهرجان الحياة نعليك، يا أمي: ليت الموت يتخطاكِ إليَّ، وليت البأس إذا قصدكِ يقع عليَّ:
نفسي تحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت أم لم تعرفِ يا أمي كيف أردّ الجميل لكِ بعدما جعلتِ بطنكِ لي وعاء، وثديك لي سقاء، وحضنكِ لي غطاء؟ كيف أقابل إحسانكِ وقد شاب رأسكِ في سبيل إسعادي، ورقَّ عظمكِ من أجل راحتي، واحدودب ظهركِ لأنعم بحياتي؟ كيف أكافئ دموعكِ الصادقة التي سالت سخيّة على خدّيكِ مرة حزناً عليَّ، ومرة فرحاً بي؛ لأنك تبكين في سرّائي وضرّائي؟ يا أمي أنظر إلى وجهكِ وكأنه ورقة مصحف وقد كتب فيه الدهر قصة المعاناة من أجلي، ورواية الجهد والمشقة بسببـي، يا أمي أنا كلي خجل وحياء، إذا نظرت إليك وأنت في سلّم الشيخوخة، وأنا في عنفوان الشباب، تدبين على الأرض دبيباً وأنا أثبُ وثباً، يا أمي أنتِ الوحيدة في العالم التي وفت معي يوم خذلني الأصدقاء، وخانني الأوفياء، وغدر بي الأصفياء، ووقفتِ معي بقلبك الحنون، بدموعكِ الساخنة، بآهاتكِ الحارة، بزفراتكِ الملتهبة، تضمين، تقبّلين، تضمّدين، تواسين، تعزّين، تسلّين، تشاركين، تدْعين، يا أمي أنظر إليك وكلي رهبة، وأنا أنظر السنوات قد أضعفت كيانكِ، وهدّت أركانكِ، فأتذكر كم من ضمةٍ لكِ وقبلة ودمعة وزفرة وخطوة جُدتِ بها لي طائعةً راضيةً لا تطلبين عليها أجراً ولا شكراً، وإنما سخوتِ بها حبّاً وكرماً، أنظر إليك الآن وأنتِ تودعين الحياة وأنا أستقبلها، وتنهين العمر وأنا أبتدئه فأقف عاجزاً عن إعادة شبابك الذي سكبتِه في شبابي وإرجاع قوّتكِ التي صببتِها في قوّتي، أعضائي صُنِعت من لبنكِ، ولحمي نُسج من لحمكِ، وخدّي غُسِل بدموعكِ، ورأسي نبت بقبلاتكِ، ونجاحي تم بدعائك، أرى جميلك يطوّقني فأجلس أمامك خادماً صغيراً لا أذكر انتصاراتي ولا تفوقي ولا إبداعي ولا موهبتي عندك؛ لأنها من بعض عطاياكِ لي، أشعرُ بمكانتي بين الناس، وبمنـزلتي عند الأصدقاء، وبقيمتي لدى الغير، ولكن إذا جثوتُ عند أقدامكِ فأنا طفلكِ الصغير، وابنكِ المدلّل، فأصبح صفراً يملأني الخجل ويعتريني الوجل، فألغي الألقاب وأحذف الشهرة، وأشطب على المال، وأنسى المدائح؛ لأنك أم وأنا ابن، ولأنك سيّدة وأنا خادم، ولأنك مدرسة وأنا تلميذ، ولأنكِ شجرة وأنا ثمرة، ولأنكِ كل شيء في حياتي، فائذني لي بتقبيل قدميكِ، والفضل لكِ يوم تواضعتِ وسمحتِ لشفتي أن تمسح التراب عن أقدامكِ. ربِّ اغفر لوالدي وارحمهما كما ربّياني صغيراً.